戰(zhàn)國(guó)中后期，荀子主張“禮法兼用”，韓非子也嘗試為法治尋找“道”的依據(jù)，《呂氏春秋》一書(shū)則兼容了儒、墨、道、法諸家言論。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（　　）

A．儒家思想備受秦國(guó)重視	B．法家地位有所下降
C．思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向	D．思想專(zhuān)制局面形成

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：20引用：43難度：0.9

相似題

1．面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一的歷史證明，哪一種方案是適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)（　?。?/h2>

A．儒家：為政以德，仁政治國(guó)

B．墨家：互助互愛(ài)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

C．道家：順其自然，無(wú)為而治

D．法家：提倡法治，強(qiáng)化集權(quán)

發(fā)布：2024/11/3 16:0:2組卷：11引用：21難度：0.6

2．孔子說(shuō)：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。”韓非子說(shuō)：“今輕刑罰，民必易之。犯而不誅，是驅(qū)國(guó)而棄之也；犯而誅之，是為民設(shè)陷也……則可謂傷民矣！”這表明兩者（　　）
A．重視民眾的治理 B．輕罪重刑的策略
C．外儒內(nèi)法的思想 D．以刑輔德的理念
發(fā)布：2024/11/5 23:30:1組卷：41引用：8難度：0.7
解析
3．對(duì)于戰(zhàn)國(guó)諸子而言，“無(wú)君”的狀態(tài)是無(wú)法忍受的，君主權(quán)力的存在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存續(xù)的前提。這折射出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/h2>
A．諸子思想差異逐漸消失 B．君主專(zhuān)制成為士人共識(shí)
C．宗法觀念具有深刻影響 D．人們渴望穩(wěn)定社會(huì)秩序
發(fā)布：2024/11/5 12:0:1組卷：26引用：6難度：0.5
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A．重視民眾的治理	B．輕罪重刑的策略
C．外儒內(nèi)法的思想	D．以刑輔德的理念

A．諸子思想差異逐漸消失	B．君主專(zhuān)制成為士人共識(shí)
C．宗法觀念具有深刻影響	D．人們渴望穩(wěn)定社會(huì)秩序