閱讀材料,完成下列要求。
材料一:帕特農(nóng)神廟建于前447年伯里克利時(shí)期,在雕塑家靠迪亞斯指導(dǎo)下,由建筑師伊克提諾斯等負(fù)責(zé)設(shè)計(jì),前后15年完工。神廟采用長方形平面的列柱回廊,靈活運(yùn)用多立克柱式,柱式比例勻稱,顯得剛勁雄健。神廟造型有嚴(yán)格的黃金比例關(guān)系,體現(xiàn)和諧的形式美。帕特農(nóng)神廟還成功運(yùn)用“視差糾正法”,使建筑形象穩(wěn)定、平直、和諧。神廟的雕刻代表著古希臘雕刻藝術(shù)的巔峰,正殿內(nèi)部聳立著一座高約2米,以黃金、象牙制成的雅典娜神像;其他豐富的浮雕賦予石頭血肉和靈魂,也給傳說中的神附加人性的親切感。于是,建筑真正擁有了友善的表情,不像金字塔,刻意表現(xiàn)神靈與人類的距離。
——摘編自北師大版《古希臘建筑藝術(shù)的紀(jì)念碑一一帕特農(nóng)神廟》,《普通高中課程實(shí)驗(yàn)教科書?歷史?選修6:世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二:羅馬的建筑師想讓羅馬市民欣賞他們創(chuàng)造的宏偉,同時(shí)也還想到讓市民感覺到他們分享到了這種宏偉,而不是讓他們?cè)谶@龐然大物跟前感到自己的渺小和微不足道。面對(duì)這個(gè)巨大的建筑(大斗善場),任何人可能感到氣餒;但由于柱式的采用,人們不再與整個(gè)建筑物聯(lián)系……當(dāng)人同整個(gè)建筑相比時(shí),人是多么的小,但當(dāng)他只要同圓柱和框緣構(gòu)成的單個(gè)矩形拱門相比時(shí),他就顯得大多了。通過這種方法,羅馬公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個(gè)有意義的部分。
——蘇珊?伍德福德等著《劍橋藝術(shù)史》(1)根據(jù)材料一,說明帕特農(nóng)神廟的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出其建造的背景。
(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析羅馬大斗獸場與帕特農(nóng)神廟的差異及產(chǎn)生的原因。
【考點(diǎn)】古希臘建筑;歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn).
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.5
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1.材料一 英國具有議會(huì)傳統(tǒng)。自13世紀(jì)開始,議會(huì)在王權(quán)集中及發(fā)展過程中的重要作用使其獲得了特殊的地位和君主的信任,并借此不斷擴(kuò)大自己的職權(quán),獨(dú)立性也不斷增強(qiáng)?!Y產(chǎn)階級(jí)、新貴族和封建君主之間存在著特殊的利益關(guān)系,長期以來維持一種聯(lián)盟的狀態(tài)。他們相互支持,相互依靠,彼此扶助各自利益的實(shí)現(xiàn)。在英國資產(chǎn)階級(jí)革命中,霍布斯提出“必須有一個(gè)最高統(tǒng)治者,不然的話,在國內(nèi)定要發(fā)生叛亂及教會(huì)與國家之間的內(nèi)戰(zhàn)”,這正符合英國革命局勢(shì)的發(fā)展。到革命后期,英國整個(gè)民族認(rèn)識(shí)到,議會(huì)掌握無所不包的權(quán)力是合法的,也是必須的。同時(shí),一個(gè)賢明的善良的君主仍被認(rèn)為是人民的幸福。這種尊崇王室的心態(tài)在歐洲其他國家也是普遍的。而君主立憲制的建立和后來君主登上皇位的原因密切相關(guān)。
——摘編自葉?阿?科斯明斯基主編《十七世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命》(1)據(jù)材料一,概括英國君主立憲制確立的主要因素。
材料二 美國的共和政體吸收了雅典民主的理念,保障“人民”對(duì)政府的參與、信任和制約,意在追求“全體公民的最大幸?!薄K么碇聘脑炝肆_馬的公民大會(huì),使之成為“委托——代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu)。它借鑒了君主制的長處,強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用,并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使。同時(shí),美國的建國者還從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒,把它加以改造,轉(zhuǎn)化為一種復(fù)合的分權(quán)和制衡體制,以防止政府某一分支侵奪或壟斷權(quán)力,從而保證“有限政府”理念的實(shí)現(xiàn)??偠灾绹墓埠驼w在一定意義上是對(duì)雅典民主、羅馬共和制和英國憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果。
——李劍鳴《“共和”與“民主”的趨同——美國革命時(shí)期對(duì)“共和政體”的重新界定》(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),指出美國共和政體“對(duì)雅典民主、羅馬共和制和英國憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的表現(xiàn),并指出這一政體確立的意義。
材料三 今天美國選民喜歡和尊重代議民主的價(jià)值,但也渴望在立法中更多地聽到他們自己的聲音。他們明白代議民主和直接民主的缺陷,但是權(quán)衡之后,他們寧愿將兩者混合起來。他們期望一種可感知的和充分的民主。著名美國未來學(xué)家托夫勒曾在1980年出版的著作中談到世界上第一個(gè)“電子市政府”?!袄眠@一雙向作用的通訊系統(tǒng),一個(gè)小小哥倫布郊區(qū)的居民們,實(shí)際上通過電子設(shè)備,參加了當(dāng)?shù)赜?jì)劃委員會(huì)的一次會(huì)議。他們只消按動(dòng)一下室內(nèi)的電鈕,就能立即就有關(guān)當(dāng)?shù)爻鞘幸?guī)劃,住房條例和公路建設(shè)等實(shí)際問題的提案進(jìn)行投票。他們不但能夠投票贊成或反對(duì),而且能參加討論,通過空間,大膽發(fā)言?!蓖蟹蚶照f,“這是明天可能實(shí)行直接民主的一個(gè)最初的跡象。利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī),人造衛(wèi)星,電話,有線電視,投票技術(shù)以及其他工具,一個(gè)受過教育的公民,在歷史上第一次能夠開始作出自己的許多政治決定?!?br />(3)結(jié)合材料三分析美國選民所期待的新形式的民主。發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.4 -
2.閱讀材料,回答問題。
材料一 羅馬共和時(shí)期的都市廣場已經(jīng)有了一定的規(guī)劃,政府大廈、廟宇神殿、商場作坊,以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國時(shí)期廣場的設(shè)計(jì)和建造已完全喪失了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切意義。公元二世紀(jì)初建成的圖拉真廣場從整體的布局設(shè)計(jì)到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風(fēng)格之中,并多少參照了東方君主國建筑布局的特點(diǎn),即軸線的對(duì)稱和多層的縱深發(fā)展。它以三跨的凱旋門為正門,廣場中心安置著圖拉真的青銅騎馬像,后面矗立著高達(dá)35.27公尺的著名的圖拉真紀(jì)功柱。每一個(gè)觀者都會(huì)在紀(jì)功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對(duì)皇帝的崇拜在這里似乎已經(jīng)達(dá)到了高潮。直到今天,這座紀(jì)功柱依然屹立在昔日廣場的一片廢墟之上,充滿了權(quán)威的紀(jì)念意義,“尤其是在夜色中,它們似乎將皇帝無數(shù)的戰(zhàn)爭熱情,活生生的復(fù)蘇過來,甚至還要搖頭晃腦地?cái)⑹龉帕_馬的時(shí)日一般”。
--摘編自張少俠、劉汝醴《論羅馬帝國時(shí)期建筑藝術(shù)風(fēng)格的形成》材料二 古希臘是歐洲文明的搖籃,集中了各種藝術(shù)形式的精華。古羅馬人則是汲取了古希臘建筑的精華--古羅馬人以其包容進(jìn)取的思想促進(jìn)了世俗建筑的發(fā)展,秉承古羅馬人的思想應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去,亦可創(chuàng)造無限的可能。
(1)根據(jù)材料,概括指出圖拉真廣場的建筑藝術(shù)特色結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。
(2)根據(jù)材料,說明圖拉真廣場當(dāng)時(shí)的主要功能、圖拉真紀(jì)功柱浮雕描繪的歷史場景以及其歷史價(jià)值。
(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從建筑的角度闡述古羅馬人如何繼承與發(fā)展古希臘建筑的精華。發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.5 -
3.古羅馬的雕刻藝術(shù)深受古希臘的影響,但兩者的雕刻也存在很大的差異性。古希臘的雕刻形象以健壯、優(yōu)美的男女體形為主,坦蕩無邪;而古羅馬人的雕刻形象大多為貴族、帝王,喜愛炫耀個(gè)人權(quán)威、制造個(gè)人崇拜。造成這些差異的主要原因是( )
發(fā)布:2024/10/2 0:0:1組卷:6引用:7難度:0.5
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