閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      買手機(jī)的時(shí)候，我們總是挑拍照效果好的；自拍的時(shí)候，我們總是用修圖軟件把照片修飾得一點(diǎn)瑕疵都沒有再發(fā)朋友圈；而影視技術(shù)的發(fā)展，也讓美顏濾鏡成為影視劇調(diào)節(jié)色調(diào)、提升畫面呈現(xiàn)效果的“利器”。有人說，借助技術(shù)手段讓愛美之人得到心理的滿足無可厚非，將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。
      你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想、感悟和思考？請寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
      要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍，不得套作，不得抄襲。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】美麗生活不可欺      驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再！
       其實(shí)，真實(shí)，也是一種美。
       紀(jì)伯倫曾說：“真實(shí)，也是一種美”。真實(shí)，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實(shí)，讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實(shí)的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們?nèi)省分忻枋鲆粋€(gè)家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。
       再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。
       人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收.同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐?yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美。
       而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān).“白富美”“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同?！泵篮?，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異，而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。
       讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平，讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。
       縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生。
       正所謂，美麗人生不可欺。