黃宗羲認為“夫工固圣王之欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”。同時，必須“崇本抑末”。所謂“崇本”，即“使小民吉兇，一循于禮”；所謂“抑末”，即凡為佛、為巫、為優(yōu)倡以及奇技淫巧等不切于民用而貨者，應(yīng)“一概痛絕之”，“民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢華不革，則民仍不可使富也”。由此可知（ ?。?/h1>
【考點】明清之際的儒家思想．
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：19引用：11難度：0.6
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1．李贄在《焚書》中寫道：“后學(xué)不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣。孰知其大半非圣人之言乎？”這表明李贄（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/26 20:0:5組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．黃宗羲說：“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”，強調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實，仁義不可見，事親從兄始可見。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲（ ）
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．有學(xué)者說：“清初大儒黃宗羲雖宗陽明，但主張多讀書以窮理之變化，并以實踐為歸；顧炎武不談心性，他的治學(xué)范圍，以典章制度、社會經(jīng)濟為主?！庇纱丝芍?，該學(xué)者認為黃、顧二人的共同思想是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 2:0:3組卷：23引用：3難度：0.8
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