閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      古人常以“俯仰”二字對舉，以形容人生，所謂“俯仰一世”；或者表示短暫的瞬間，所謂“俯仰之間”。其實無論是漫長的人生，還是短暫的瞬間，“俯仰”實際上都是觀察事物的角度和方式，體現(xiàn)了中國人的一種人生態(tài)度、一種空間意識，蘊含著中國人特有的人生美學和藝術美學意味。
      所謂“俯仰”，并不局限于“俯”和“仰”，其本質是指一種變動地、徘徊地透視事物、觀察自然、體驗人生、感悟宇宙的行為，絕不局限于一點，絕不偏執(zhí)于一端。這種宇宙空間意識，被謝靈運和宗炳引入山水詩和山水畫，形成獨具特色的中國山水詩、畫審美理念。中國山水詩經(jīng)常以遠、近、高、下等方位對舉代替“俯仰”來描寫對象，如杜甫的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，王維的“白水明田外，碧峰出山后”，都是一遠一近的景象，也就是俯仰游目的視線。中國山水畫講究以大觀小，居高見低，所謂“咫尺之內，而瞻萬里之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻”。中國文論強調“精騖八極，心游萬仞”“以少總多，情貌無遺”“籠天地于形內，挫萬物于筆端”“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，這就是中國人看山水、看世界、看人生的視角與態(tài)度，或居高臨下，鱗次櫛比；或極目遠眺，蒼茫悠遠；上仰下俯，左顧右盼，周而復始，流連忘返。
      中國人眼中所看到的是一個流動的、整體的世界，而西方人特別注重事物的局部。西方的風景畫，只是對象的一個局部，像照相機一樣，是從四個固定的角度看到的世界，就是所謂焦點透視。從實證的角度、“科學”的角度說，他們認為這種藝術作品“真實”地反映了世界。而中國的山水詩、山水畫，是用流動的視線，或者說散點透視，表現(xiàn)了對象的整體，從藝術的、哲學的角度說，中國的山水詩、畫，反映了“真實”的世界，在中國人的心目當中，整個世界渾然一體，中國的山水詩、畫所形成的關于對象的圖景，才是真正的宇宙困景。就連中國古時成篇的文字，也是不帶任何標點符號，具有統(tǒng)攝性和綜合性。這些與西方人的透視法所形成的焦點空間、注重局部的空間意識和審美理念大異其趣。
      正因為如此，中國山水畫多有以宏大空間命名者，如《千里江山圖》等，這是中國藝術試圖以有限表達無限的集中體現(xiàn)。而西方的風景畫則與此截然相反，多有標明時間、地點，甚至某年某月某日某時畫于某地。而中國詩文中也常常呈現(xiàn)出一種向上和超越的意向，如“登東山而小魯，登泰山而小天下”“會當凌絕頂，一覽眾山小”“仰觀絕頂上，猶有白云還”。因此，中國山水詩、畫、文中所呈現(xiàn)的空間，是一種帶有音樂韻律的遞次推出的宇宙空間，在美學家宗白華看來，這“正是宗炳所說的‘身所盤桓，目所綢繆’的境界?！?br />（摘編自黃發(fā)玉《“俯仰之間”的美學意蘊》）材料二：
      中國畫家打破在視點、時間、光線和地理位置上的約束而自由馳騁在萬里江山之中，產(chǎn)生了《重山疊翠圖》等無數(shù)偉大的東方藝術品。中國畫可以有長數(shù)丈的手卷形式，也可以有高丈余的長屏條形式；可以把春、夏、秋、冬歸之于一壁，也可以形成中國特有的中堂和通景分幅的特殊形式。中國畫畫山不畫云，把空白變成無際的云海；畫岸不畫水，把空白變成廣闊的江湖；畫魚不畫水，空白就是魚兒嬉游的水域；畫鳥不畫天，空白就是鳥兒翱翔的地方。人物畫的室外天地，室內素壁都可以利用虛實對比的手法，通過實景和虛景的聯(lián)想，通過畫面內和畫幅外的聯(lián)想，創(chuàng)造出主觀意識上的空間感覺。
（摘編自傅抱石《論中國畫的特點》）材料三：
      我們常看到中國畫，寥寥數(shù)筆，而境大意深。區(qū)別每個民族的藝術，除了內容以外，最重要的在于表現(xiàn)方法。中國畫表現(xiàn)形式比較簡單而內在東西很豐富。中國畫描繪的景物，不受光線投影的限制，不求自然主義的色彩涂抹，它可以“得其精而忘其粗，取其內而忘其外，見其所見，不見其所不見，視其所視，而遺其所不視”。用浪漫主義手法大膽取舍，大膽強調，大膽處理。像中國戲劇一樣，舞臺上沒有樹、石、車、馬，聚光燈還直射臺面，幾個演員卻可以表演夜戰(zhàn)武打。齊白石畫魚蝦，有時連水紋線也不畫，人們卻感覺到魚蝦在清澈的水草中游蕩。中國畫常常是“由小見大”“以少勝多”，畫面的描繪處理，不是可有可無的東西，甚至每一點空白都是充滿內容的空間。以有限的東西，表現(xiàn)不受這有限東西所限制的形象。
（摘編自姚治華《略論中國畫的特點》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.中國山水詩中以遠近高低等方位的變化來描寫對象，山水畫中講究以大觀小、居高見底等，都體現(xiàn)了“俯仰”意識。
B.中國的山水詩、畫用散點透視的方法來表現(xiàn)對象的整體，這比西方的焦點透視更符合審美的理念。
C.所謂焦點透視，就是從一個固定的角度看世界，看到的是事物的局部，這是西方風景畫中常常采用的一種方法。
D.中國山水詩畫文都蘊含著中國人特有的人生美學和藝術美學意味，它們呈現(xiàn)出來的空間，是一種宇宙空間。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.獨具特色的中國山水詩、畫審美理念的形成得益于謝靈運和宗炳，是他們將“俯仰”的宇宙空間意識引入山水詩和山水畫。
B.“登東山而小魯，登泰山而小天下”體現(xiàn)出一種向上和超越的意向，呈現(xiàn)的空間是帶有音樂韻律的遞次推出的宇宙空間。
C.欣賞中國的山水畫要善于聯(lián)想，要通過畫面上有限的內容，想象畫外無限的世界，因而只需要關注畫面上的內容。
D.通過內容和表現(xiàn)方法可以區(qū)別不同民族的藝術，中國畫表現(xiàn)形式簡單，內容豐富，寥寥幾筆就能表現(xiàn)深遠的意境。
（3）下列作品中，不能作為“中國山水畫多有以宏大空間命名者”論據(jù)的一項是

D

D

A.《千巖萬壑圖》
B.《長江萬里圖》
C.《江山如此多嬌》
D.《友松圖》
（4）請結合材料三歸納姚治華對中國畫特點的看法。
（5）材料一論證方法豐富多樣，請結合材料簡要分析。