閱讀下面文言文選段，完成問(wèn)題。
【甲】景春曰：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。孟子曰：是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門(mén)，戒之：‘往之女家，畢敬畢戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子《富貴不能淫》【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣①（xiǎn），以頭搶?zhuān)╭iāng）地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT③之刺王僚也，彗星襲月；聶政③之刺韓傀也，白虹貫日；要離③之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士②也，懷怒未發(fā)，休祲④（jìn）降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞（gǎo）素，今日是也。”挺劍而起。《唐雎不辱使命》注釋?zhuān)孩偻锦校▁iǎn）：光著腳。②士：這里指有才能有膽識(shí)的人。③專(zhuān)諸、聶政、要離：三人都是歷史上有名的刺客。④休祲：指不祥的運(yùn)氣
（1）解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。
| ①往送之門(mén) |
到 到
|
| ②富貴不能淫 |
使……迷惑 使……迷惑
|
| ③臣未嘗聞也 |
曾經(jīng) 曾經(jīng)
|
| ④以頭搶地耳 |
撞擊 撞擊
|
C
C
A.夫?qū)ＶT之刺/王僚也彗星襲月聶政/之刺韓傀也/白虹貫日要離/之刺慶忌也/倉(cāng)鷹擊于殿上。
B.夫?qū)ＶT之刺王僚/也彗星襲月聶政之刺/韓傀也/白虹貫日/要離之刺慶忌/也倉(cāng)鷹擊于殿上。
C.夫?qū)ＶT之刺王僚也/彗星襲月/聶政之刺韓傀也/白虹貫日/要離之刺慶忌也/倉(cāng)鷹擊于殿上。
D.夫?qū)ＶT之刺/王僚也彗星襲月/聶政之刺/韓傀也白虹貫日/要離之刺/慶忌也倉(cāng)鷹擊于殿上。
（3）翻譯下面句子。
①以順為正者，妾婦之道也。
②此庸夫之怒也，非士之怒也。
（4）孟子“大丈夫”的著名論斷，在唐雎身上，是如何體現(xiàn)的？結(jié)合課文內(nèi)容賞析。
【答案】到；使……迷惑；曾經(jīng)；撞擊；C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/12/6 1:30:1組卷：38引用：4難度：0.7
相似題
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1．閱讀（甲）（乙）兩選文，按要求完成小題。
（甲） 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙） 子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足子為（愿意）之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也……”
（1）選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思和用法不相同的一項(xiàng)
（2）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。A．是亦不可以已乎 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（《河中石獸》） B．此之謂失其本心 回也不改其樂(lè)（《（論語(yǔ)）十二章》） C．萬(wàn)事莫貴于義 以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》） D．予子冠履 既加冠（《送東陽(yáng)馬生序》）
予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎？
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①非獨(dú)賢者有是心也。
②萬(wàn)事莫貴于義也。
（4）甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達(dá)了同樣的觀(guān)點(diǎn)。你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：14引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
魚(yú)，我所欲也 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．亦我所欲也/是進(jìn)亦憂(yōu)（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
B．舍魚(yú)而取熊掌者也/屋舍儼然（陶淵明《桃花源記》）
C．所惡有甚于死者/萬(wàn)鐘于我何加焉
D．所識(shí)窮乏者得我與/一狼得骨止（蒲松齡《狼》）
（2）結(jié)合文章語(yǔ)句，賞析本文的語(yǔ)言特色。發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：6引用：3難度：0.5 -
3．請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文，完成問(wèn)題。
己亥雜詩(shī)（其五）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
陋室銘
劉禹錫??山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）讀準(zhǔn)字音，是閱讀古詩(shī)文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。
（2）一詞多義是漢語(yǔ)中的常見(jiàn)現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是①吟鞭東指即天涯 
②可以調(diào)素琴 
A.有仙則名/不可名狀
B.惟吾德馨/德高望重
C.談笑有鴻儒/哀鴻遍野
D.可以調(diào)素琴/素不相識(shí)
（3）完成下列語(yǔ)句的翻譯。
①苔痕上階綠，草色入簾青。
翻譯：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；
②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
（4）比較閱讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的好方法，請(qǐng)結(jié)合選文將下面的表格補(bǔ)充完整。選文 相關(guān)名句積累 名句賞析 己亥雜詩(shī)
（其五）① 通過(guò)比喻的修辭手法，表現(xiàn)了詩(shī)人② 陋室銘 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 通過(guò)③ 的手法，表現(xiàn)了作者與諸葛亮和揚(yáng)雄一樣有高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣發(fā)布：2024/12/27 2:0:1組卷：7引用：3難度：0.9
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