閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      在科學史上，天文學的發(fā)展，歷來波瀾起伏。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論，它推動了天文學的發(fā)展以及天文學領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學的建立。殊不知，中國也存在著類似的曠世之爭。
      中國人很早就形成了自己對宇宙形狀的認識，“天圓地方”說認為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的。替代“天圓地方”說的宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景。雖然宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實際情形，但是從對科學發(fā)展的作用來說，該學說只是一種初級的宇宙理論，它沒有與數(shù)學結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預測日月星辰的運行。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因為它認為天體的運動彼此獨立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循。正因為如此，東漢著名學者蔡邕認為“宣夜之學，絕無師法”。
      中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結(jié)構(gòu)學說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。太陽依附在天殼上運行的軌道可分為七衡六間，每衡每間的距離，都可以運用勾股定理和其他數(shù)學方法推算出來。蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，能夠預測日月星辰的運行，還能夠編制歷法，可以用來準確地預報二十四節(jié)氣，因此，它是富有科學意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。
      蓋天說在漢朝遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。當時來自四川的民間天文學家落下閎提出了一種新的主張：天是個圓球，天大而地小，天在外，表里有水，地在內(nèi)，漂浮水上。渾天說的主張成為蓋天說批駁的重點，東漢著名學者王充就指出“舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也”。王充的責難是頗有說服力的，因為按當時的人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對王充的責難，渾天說者認為只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨。晉朝葛洪根據(jù)太陽落入地平線時呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說的推論相反，證明蓋天說是錯誤的。他提出的判據(jù)是有說服力的，從觀測的角度只能承認渾天說是較為正確的。在此后的一千多年的時間里，天文學界的渾蓋之爭一直不曾停歇。
      縱觀中國古代的這場學術(shù)之爭，古人秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。
（選自關(guān)增建《天文學上的曠世之爭》有刪減）材料二：
      2011年國際空間站建成并投入使用，同年中國空間站的雛形——“天宮一號”發(fā)射升空。經(jīng)過10年的技術(shù)準備和積累，2021年的4月29日，中國“天宮”空間站的“天和”核心艙成功發(fā)射，中國終于正式開啟了屬于自己的空間站時代。
“天宮”空間站是由“天和”核心艙、“問天”和“夢天”實驗艙三個艙段組成的一個T字形結(jié)構(gòu)。兩段實驗艙分別?？吭诤诵呐摰淖笥覂啥?，貨運飛船以及載人飛船分別對接于核心艙前后兩端。按照計劃，2021年至2022年期間擇機進行11次飛行任務，需要完成“問天”實驗艙和“夢天”實驗艙與核心艙的對接，才算完成“天宮”空間站的建設(shè)，實現(xiàn)中國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中第三步的任務目標。
      截止到2021年12月，中國已經(jīng)成功完成了5次發(fā)射任務。最近一次發(fā)射的“神舟十三號”飛船送去了包括女航天員王亞平在內(nèi)的3名航天員，他們將在太空駐留6個月。2022年，中國將繼續(xù)發(fā)射“天舟四號”貨運飛船、“神舟十四號”載人飛船、“問天”實驗艙、“夢天”實驗艙、“天舟五號”貨運飛船、“神舟十五號”載人飛船等6次任務。
      在空間站建成之后的2024年前后，中國還準備發(fā)射一個包含光學望遠鏡的光學艙，這是一個與空間站主體部分共軌飛行的空間望遠鏡。在太空進行觀測，不僅可以避免大氣抖動的干擾，還可以避免光污染等干擾。相比已經(jīng)在軌運行30多年的哈勃望遠鏡，在成像質(zhì)量和其相當?shù)那闆r下，中國空間望遠鏡的視場達到了哈勃望遠鏡的300倍，能夠以更高的效率幫助天文學家研究宇宙演化全貌。
      值得一提的是，“天宮”空間站本身采用了多項先進技術(shù)，裝備了強大有力的“手臂”一一大型空間機械臂，它和人類的手臂一樣擁有7個自由度，機械臂技術(shù)也是中國在航天技術(shù)上已經(jīng)逐漸領(lǐng)先世界的象征之一。中國建設(shè)太空站的最終目標是使之成為國家級空間實驗室和國際科技合作交流的平臺。根據(jù)規(guī)劃，“天宮”近期目標是建成總重達到約60噸，在軌壽命達到10年以上，至少可以運行到2030年之后。
（選自《2021世界天文學十大進展》有刪減）（1）下列對“天文學”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A.現(xiàn)代天文學高度發(fā)展，觀測視野不斷伸展到宇宙新的深處，不得不說，西方那場人們熟知的日心說與地心說的爭論在這發(fā)展過程中起了很大的作用。
B.中國古代的“宣夜說”只是古人對宇宙的淺顯粗略模糊的認識，沒有形成自己的系統(tǒng)理論體系，雖然它本質(zhì)上是反理性的，但也有利于科學的發(fā)展。
C.在國際空間站建成并投入使用之際，中國也開始了自己的發(fā)展空間站之路，在歷經(jīng)十年艱苦卓絕的奮斗后，終于在2021年完成了自己空間站的建設(shè)。
D.中國“天宮”空間站擁有多項先進科學技術(shù)，其大型空間機械臂技術(shù)更是領(lǐng)先同行業(yè)，可以說這是中國航天走上世界航天舞臺全方位領(lǐng)先世界的體現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.蓋天說與數(shù)學方法相結(jié)合使它成為一個富有科學意義的理論，表現(xiàn)出一定的預見性和實用性，它在中國古代天文學領(lǐng)域中占有重要的地位。
B.中國漢代民間天文學家落下閎認為“天在外，地在內(nèi)，天大地小”。這與早前的“天圓地方”說相比在宇宙認識上更進一步，但同時又存在缺陷。
C.已經(jīng)建成的中國“天宮”空間站成為國家級空間實驗室和國際科技合作交流的平臺，其自帶的空間望遠鏡是比哈勃望遠鏡性能更加先進的觀測利器。
D.中國載人航天工程“天宮”空間站的建設(shè)富有計劃性，凝聚了中國人的智慧，建造過程有條不紊，設(shè)計質(zhì)量可靠，安全性能高，技術(shù)理念先進。
（3）古人認為判斷一個學說正確與否，實際校驗往往比某種先驗的哲學觀念要重要。下列語句不符合這一理念的是

C

C

A.事莫明于有效，論莫定于有證。（王充《論衡》）
B.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）
C.目見百步之外，不能自見其眥。（《淮南子?說林訓》）
D.暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。（楊萬里《過沙頭》）
（4）材料一在表述中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學說時用了哪些方法，試簡要分析。
（5）隨著中國航天一步一個腳印完成既定任務，中國載人航天工程總設(shè)計師周建平曾表示“中國自古就有飛天夢，現(xiàn)代航天人讓夢想照進現(xiàn)實，實現(xiàn)了飛天夢與中國航天的‘古今合璧’”。請依據(jù)你所掌握的知識并結(jié)合材料談談你對“古今合璧”的理解。