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廣東人工智能產(chǎn)業(yè)布局提速發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁
人工智能作為一個(gè)戰(zhàn)略性新興技術(shù),日益成為科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和生產(chǎn)力提升的重要驅(qū)動(dòng)力量。廣東搶抓人工智能發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇,圍繞算法、算力、數(shù)據(jù)等要素加速布局,在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、區(qū)域發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新等方面不斷發(fā)展,已初步形成“軟硬件開發(fā)+核心技術(shù)研發(fā)+行業(yè)領(lǐng)域智能化”的人工智能全產(chǎn)業(yè)鏈。未來,廣東將進(jìn)一步促進(jìn)人工智能與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展深度融合,加快成為全球新一代人工智能創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略高地。
人工智能大模型與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新
人工智能大模型通過深度學(xué)習(xí)等技術(shù),可以對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和修復(fù),使得文化遺產(chǎn)得到更好地傳承和利用。對(duì)于文博機(jī)構(gòu)從業(yè)者來說,大模型的發(fā)展將促進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型和文化創(chuàng)意的創(chuàng)新。人工智能大模型的應(yīng)用也會(huì)改變傳統(tǒng)文博發(fā)揮收藏、展覽和教育功能的方式,需要從業(yè)者具備相關(guān)的技術(shù)和創(chuàng)新能力。人工智能大模型不僅可以為文化內(nèi)容創(chuàng)作者帶來靈感,其不斷的發(fā)展也將提供更多的創(chuàng)作工具和方式。提供便利的同時(shí)也伴隨著新的挑戰(zhàn),因?yàn)榇竽P偷氖褂每赡軙?huì)導(dǎo)致創(chuàng)作者的作品缺乏獨(dú)特性和原創(chuàng)性,需要在創(chuàng)作過程中保持創(chuàng)作者的個(gè)性和創(chuàng)新能力。
(1)有人認(rèn)為,隨著人工智能的發(fā)展促使社會(huì)不斷智能化,對(duì)于人類社會(huì)有影響。結(jié)合材料,運(yùn)用“辯證思維”對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。
(2)結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí),分析人工智能大模型給傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的意義。
(3)對(duì)于人工智能發(fā)展與文化傳承與創(chuàng)新,作為高中生的你,談?wù)勀愕南敕?。要求:?qǐng)運(yùn)用兩種創(chuàng)新思維方法,思維方法和具體做法相對(duì)應(yīng)。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/17 8:0:9組卷:3引用:6難度:0.2
相似題
  • 1.李時(shí)珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上,推陳出新,打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來沿襲1000多年的上、中、下三品分類法,建立了三界十六部分類法,據(jù)其經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同,把藥物分為16部,包括60類,使分類體系更為科學(xué)化,豐富了本草學(xué)知識(shí)。材料表明(  )
    ①辯證的否定觀就是對(duì)舊事物的否定和對(duì)新事物的肯定
    ②在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)了本草學(xué)知識(shí)的發(fā)展
    ③否定中所包含的肯定是對(duì)舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留
    ④否定包含著肯定,同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容

    發(fā)布:2024/12/17 7:30:1組卷:10引用:2難度:0.6
  • 2.二十大報(bào)告指出,經(jīng)過不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。百年來,我們黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督,內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命,勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,始終以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。黨堅(jiān)持自我革命的辯證法依據(jù)是( ?。?br />①承認(rèn)矛盾的普遍性是解決問題的關(guān)鍵
    ②矛盾的斗爭性是事物變化發(fā)展的源泉
    ③事物發(fā)展是自我否定自我發(fā)展的過程
    ④事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

    發(fā)布:2024/12/17 23:30:7組卷:14引用:4難度:0.6
  • 3.“花朵開放時(shí)花蕾便消逝,人們會(huì)說花蕾是被花朵否定掉了;當(dāng)結(jié)果的時(shí)候,人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同,互相排斥。但是,它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié),構(gòu)成整體的生命?!睂?duì)這段話理解正確的是(  )
    ①辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
    ②否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)與發(fā)展的中斷
    ③我們要學(xué)會(huì)在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維
    ④辯證否定是事物自己否定自己,自己發(fā)展自己

    發(fā)布:2024/12/20 11:0:1組卷:11引用:16難度:0.6
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