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閱讀下列材料,回答問題。
材料一  桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。 --《孟子?離婁上》
材料二  國(guó)家將有失道之?dāng)?,而天乃先出?zāi)害以遣告之;不知自省,又出怪異以警懼之;尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛,人君而欲止其亂也,自非大亡道之世者,天盡欲扶持而全安之。
--董仲舒《舉賢良對(duì)策》材料三  厚斂于民以養(yǎng)禽獸,而使民饑以死,則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財(cái),傷財(cái)必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。
--朱熹《四書章句集注》材料四  ……蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡,乃所以為治也,秦政、蒙古之興,乃所以為亂也?!瓰槌颊咻p視斯民之水火,即能輔君而興,從君而亡,其于臣道固未嘗不背也。
--黃宗羲《明夷待訪錄》請(qǐng)回答:
(1)材料一認(rèn)為天下得失的關(guān)鍵因素是什么?為此,孟子提出了怎樣的政治主張?
(2)材料二揭示了董仲舒什么主張和目的?這一時(shí)期儒學(xué)地位發(fā)生了什么變化?
(3)材料三中朱熹認(rèn)為愛民的關(guān)鍵是什么?這一時(shí)期儒學(xué)的地位如何?
(4)據(jù)材料四,指出黃宗羲評(píng)價(jià)天下治亂的標(biāo)準(zhǔn)。為此他提出了什么主張?根據(jù)所學(xué)知識(shí),指出明末清初黃宗羲等進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。
(5)綜合上述材料,指出不同階段的儒學(xué)家治國(guó)理念的共同之處。從儒學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中,你能得到什么認(rèn)識(shí)?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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