閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      大凡偉大的作家、藝術家，都以反映自己的時代為己任，最大的限度地把時代風云攝照到自己的作品里。正是在這個意義上，黑格爾說藝術家乃是“時代的兒子”。這是由文學藝術自身的性質所決定的。文藝和哲學、法律、政治、道德及其它社會科學一樣，同屬意識形態(tài)，是生活和現實的反映。文藝和其它意識形態(tài)的不同，在于藝術地掌握世界的特殊方式。它不是通過概念去說明，而是通過形象來反映生活。毛澤東同志說作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中反映的產物?！边@一方面強調社會生活是文學藝術唯一的源泉，另一方面又認為，它雖然是取之不盡、用之不竭的，是無限生動、豐富的，但還是屬于自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，它只是文學藝術的原始材料，作家、藝術家必須對它“觀察、體驗、研究、分析”，進行選擇、概括和提煉，然后，才有可能進入藝術創(chuàng)作的過程。這里，無疑需要調動作家的思想、情感、智慧、生活經驗、藝術素養(yǎng)等等。即使進入創(chuàng)作的過程，也是一種復雜的精神勞動，非常需要作家發(fā)揮個人的創(chuàng)造精神。
      文藝作品不管怎樣千姿百態(tài)，是現實主義、自然主義也好，是浪漫主義、象征主義也好，是形式主義、抽象主義還是現代主義也好，它們無不是客觀世界在作家頭腦中反映的產物。只不過有的正確反映，有的錯誤反映；有的反映得深刻，有的反映得膚淺；有的鮮明、具體，有的抽象、模糊罷了。文藝一旦離開了社會生活，就會變成無源之水，無本之木。
      自然，我們也應當看到，世界科學有了很大的發(fā)展，人類的物質生活和精神生活方式也有了很大的變化，人們的審美意識和欣賞趣味也有很大的改變，文藝要反映生活、表現生活的方法也應隨之不斷豐富和發(fā)展，以便適應人民群眾多層次多樣化的需要，墨守成規(guī)是不行的。同時，文藝作品是通過作家、藝術家的自我感受來反映生活的，籠統(tǒng)地排斥“自我”“個性”，必然導致文藝作品的單一化、概念化。問題的關鍵是，作家、藝術家應當把個人的感受、情緒，從狹小的天地中引向博大縱深的歷史長河中，與人民群眾的思想情感息息相關，從自我的情緒中觸見時代的風云。以群體性否定個體性，同以個體性否定群體性一樣，都是違反藝術辯證法的。
      總之，盡管文藝反映生活的方法多姿多彩，作家感受生活的個性千差萬別，但文藝要反映時代，社會生活是文藝的唯一源泉，這樣一個根本原則是不容置疑的。
（摘編自張振金《文學要反映時代生活》）材料二：
      在多元化文學創(chuàng)作格局中，為何要強調和呼喚現實題材文學創(chuàng)作？這是一個必須回答的具有時代意義的重要命題。
      我們說作家要講好“中國故事”。這里的“中國故事”，很大程度是指當下發(fā)生的、關乎最廣大人民群眾切身利益的故事，是一幅幅呈現復雜世相的現實生活宏闊畫卷，是一曲曲文化、人性與時代共筑的人間交響。在這個前提下，作家當以扎實細膩的筆觸，盡態(tài)極妍地敘述國人的興衰際遇、起廢沉浮，及其與中華民族歷史起起落落之間的復雜關聯。
      當前中國社會發(fā)生了巨大的變化，作家面對這樣的歷史變局，要認清個人與時代的關系，并在大時代環(huán)境中塑造更多具有典型意義的文學形象，并通過對具體的充滿人格魅力的人物群像的塑造，描繪出大時代的基本面貌，為新時代文學提供一個不同的形象世界。要努力寫出社會生活的飽滿度、人類命運把握的精確度，以及作品細節(jié)的鮮活度、柔軟度，從而提升讀者閱讀審美的愉悅度。作家透過對現實生活個體遭遇的書寫，讓更多人的命運 涌現在他們的筆下。作家筆下的世界，應不乏人世蒼涼及悲苦之音，更要升騰出永在的希望和精進的力量，這是現實題材創(chuàng)作、現實主義精神的意義所在。
      好的現實題材作品，不僅要有對現實問題的關切，還必須在藝術上保持相應的水準。要融合多種藝術手法來反映現實，寫出更多具有現實痛癢感的藝術佳作。事實上，與那些玄幻、盜墓、穿越作品相比，需要的是真正反映現實本質，同時能夠讓讀者有切膚之感的佳作。因此，作家應努力掌握鮮活的創(chuàng)作素材，不斷更新思想觀念和知識結構，去除創(chuàng)作上的定式、套路。在處理材料時，既要有宏觀視野，又要善于抓住生動細節(jié)，對作品進行精益求精的打造，以更多優(yōu)秀作品滿足人民日益增長的美好生活需要。
（摘編自周思明《新時代呼喚現實題材文學崛起》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.文學藝術是通過形象而不是概念來反映時代和生活的，其藝術地掌握世界的方式正體現于此。
B.社會生活是文學藝術的原始材料，作家、藝術家在整個創(chuàng)作過程中需要創(chuàng)造性地使用它們。
C.社會生活是文藝的唯一源泉，這個創(chuàng)作的根本性原則不會因為創(chuàng)作者的“自我”“個性”而改變。
D.玄幻、盜墓、穿越等作品不能反映時代生活，所以其剖析現實的本質和給讀者的切膚之感不夠。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

D

D

A.作家調動自己的思想、情感、智慧、生活經驗、藝術素養(yǎng)等等，就能選擇、概括和提煉社會生活，從而使社會生活進入到創(chuàng)作中。
B.文藝創(chuàng)作分屬的“主義”流派不同，反映客觀世界的程度會有不同；因此選擇了抽象主義是不會有正確、深刻、鮮明和具體反映的。
C.《百年孤獨》中，寫馬孔多的人們集體失眠失憶，'這種“魔幻現實主義”的手法是由材料一中所說的“人們的審美意識和欣賞趣味”決定的。
D.《平凡的世界》敘述普通人的生存艱難與堅忍不拔，印證了材料二中作品不乏“悲苦之音”，“更要升騰永在的希望和精進的力量”的觀點。
（3）下列選項中能證明材料一第三段觀點的一項是

B

B

A.“吟安一個字，捻斷數莖須?！闭f明凡傳世之作、千古名篇，都是篤定恒心、嘔心瀝血之結晶。
B.文藝抄襲模仿、千篇一律的問題，機械化生產、快餐式消費的問題，影響大眾對國家和民族的親近感。
C.一個作家必須堅守對人性的尊重，對人物內心世界和美好情感的尊重，才有可能獲得共鳴。
D.文藝創(chuàng)作不僅關注真與善的內涵，也應該注重美的形式的創(chuàng)造，只有兩個方面都有所突破才是真正的藝術創(chuàng)新。
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）穆青等人創(chuàng)作的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》作為現實題材作品，取得了巨大的成功。請運用材料中的觀點，簡要分析作品成功的原因。