當(dāng)前位置：部編版九年級上冊《第7課就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》2020年同步練習(xí)卷（2）> 試題詳情

舍棄，也是一種尊嚴(yán)
葉匡政      ①流失在海外的圓明園十二生肖獸首銅像，目前已經(jīng)回歸了牛、猴、虎、豬、馬五件。佳士得公司今日宣布，在法國的一場拍賣會上將出現(xiàn)鼠首和兔首，它們的總價可能會拍賣到2億元人民幣。對此，中方專家認(rèn)為都“無異于打劫”，網(wǎng)上新聞一出更是引起了無數(shù)中國網(wǎng)民的憤怒。
      ②自從中國有了回購文物的專項基金，尤其傳出重建圓明園的設(shè)想后，當(dāng)年英法聯(lián)軍所搶的那些圓明園遺物，身價就像打了雞血般飆升。強(qiáng)盜們似乎磨圓了身上的棱角，紛紛變成了藝術(shù)家的后代，想在拍賣市場上與被搶者握手言歡。沒有道歉與愧疚，也不要憤怒和哀怨，只要白花花的銀子。
      ③強(qiáng)盜打的終究是強(qiáng)盜的算盤。100多年前，英法聯(lián)軍搶走了那些有工藝價值的銅寶貝，100年后的今天，強(qiáng)盜的后代們卻要以貌似文明的方式去拍賣它們，再從中國人頭上大肆掠奪一次。
      ④據(jù)統(tǒng)計，1840年以來由于戰(zhàn)爭、盜掘、不正當(dāng)貿(mào)易等，至少有超過1 000萬件中國文物流失海外，其中國家一、二級文物達(dá)100余萬件。中國是文物流失大國，所以早早就加入了《關(guān)于被盜或非法出口文物公約》，與多個國家簽署雙邊協(xié)定：任何因戰(zhàn)爭等原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，無時間限制。因為這個公約，2005年，被英法聯(lián)軍當(dāng)作戰(zhàn)利品的天津塘沽大鐘，終于歸還給天津。由于并不是所有國家都簽訂了這個公約，所以流失海外的文物拍賣的情況仍在頻繁發(fā)生。
      ⑤自中國啟動國寶工程回購流失文物后，中國文物的行情就一路看漲。于是出現(xiàn)了幾年前只值幾百萬元的獸首，今年竟被喊出了億元天價。被搶劫是一種恥辱，同樣挨宰也是一種恥辱。如果流失的文物被我們花巨資買回來了，即使我們把它們重新捧在手心，供在了博物館中，也沒有了那種失而復(fù)得的好心情。
      ⑥單拿圓明園獸首來說，我們更應(yīng)該通過外交途徑來索回，讓搶劫者們?nèi)绾文米叩模偃绾嗡突貋?。雖然此舉難度甚大，但我們還是要一直保持這種索回的權(quán)利和姿態(tài)。假如一時難以追討回來，不如索性讓他們就像圓明園廢墟那樣，保持著一種缺憾。我想，無論這些文物流失在何方，它們身上銘刻的中國印記不會變，它被搶走的歷史記憶不會變，它來自圓明園的這個事實不會變。只要我們真實與滿懷誠意地面對歷史了，屈辱也能成為一種愛國的力量。
      ⑦因為愛，所以舍棄，這樣的姿態(tài)也體現(xiàn)了一個民族的尊嚴(yán)。
（1）全文表達(dá)了作者的什么觀點？
（2）第③段“強(qiáng)盜打的終究是強(qiáng)盜的算盤”中加點的兩個“強(qiáng)盜”各指什么？
（3）結(jié)合全文，說說最后一段“因為愛，所以舍棄，這樣的姿態(tài)也體現(xiàn)了一個民族的尊嚴(yán)”的具體含意。
（4）結(jié)合全文，說說面對“中國啟動國寶工程回購流失文物”這件事情，我們應(yīng)該采取什么態(tài)度。

【考點】議論文閱讀；提取論點；論證語言；談?wù)J識、看法．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：86引用：6難度：0.7

相似題

1．閱讀下文，完成問題。
也談教養(yǎng)      ①近日，在微信公眾號上有這樣一條消息：地鐵上，一個孩子因為身體不適嘔吐在車廂里，他的父親立刻向周圍的乘客道歉，并蹲下身把嘔吐物清理干凈。這位父親的行為得到了乘客們的一致贊許，也贏得了網(wǎng)友的一片點贊?？梢?，一個有教養(yǎng)的人能得到社會的普遍認(rèn)可。因此，我們都應(yīng)該做一個有教養(yǎng)的人。
      ②教養(yǎng)體現(xiàn)在生活的方方面面。越是不被關(guān)注的地方，越是能體現(xiàn)教養(yǎng)——將自己制造的垃圾隨手放在口袋里，不隨地亂扔；在公共場合接電話，輕聲細(xì)語；買票時，有序排隊，這些細(xì)小的行為，都能體現(xiàn)出一個人良好的教養(yǎng)。
      ③一個人是不是真的有教養(yǎng)，______，______。對任何人都能溫潤有禮，才稱得上靈魂的高貴。有教養(yǎng)的人，不會心安理得地使喚清潔阿姨，不會頤指氣使地呼喝外賣小哥，不會盛氣凌人地差遣保安大叔，而是能發(fā)自內(nèi)心地尊重、體諒和關(guān)愛他人。
      ④如何成為一個有教養(yǎng)的人？
      ⑤教養(yǎng)根植于內(nèi)心，源自于自律。就是說在任何地方任何時候都要學(xué)會約束自己。我們處在各種各樣的規(guī)則中，有的是明文規(guī)定，有的是約定俗成。心中有敬畏，做事有底線，無須他人的監(jiān)督和提醒，知道什么該做、什么不該做，行有所止，才能提高自身的教養(yǎng)，讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
      ⑥古人云：“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”。通過讀書，你能與前輩先哲跨越時空對話交流。讀歷史，你會見識前人的思想智慧，變得明智；讀科學(xué)，你會習(xí)得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，變得理性；讀哲學(xué)，你會感知宏大的人類文明，變得深刻；……。日積月累，你的學(xué)識自然會增長，你的談吐氣質(zhì)與胸襟格局，一定也會有所不同。通過讀書，良好的教養(yǎng)就在潛移默化中培養(yǎng)出來了。
      ⑦人間百態(tài)，每個人都有自己的喜悅和悲傷，我們常常只看到自己眼中的世界，看不到生活的全貌，如果僅以此去揣度他人的生活，就會一葉障目，不見泰山。每個人都在用盡全力去生活，我們不能因為他們一時的狼狽，就嘲笑他們努力向上的姿態(tài)。尊重別人的不同行為，哪怕你無法理解；尊重別人不同的喜好，哪怕你無法接受。無論做什么事情，都盡力去換位思考，設(shè)身處地為他人著想，就是好的教養(yǎng)。
      ⑧教養(yǎng)是一個人言行中的分寸、交往中的包容、舉止間的溫柔、心底里的善良，是藏不住也裝不出的靈魂的深度和生命的高度?！敖甜B(yǎng)是一個人生命的層次，更是一個人靈魂的模樣?！焙m也如是說。讓我們行動起來，做一個有教養(yǎng)的人！
（1）第⑦段加點詞“一葉障目、不見泰山”在文中的意思是：

（2）在第③段的橫線上填寫一句承上啟下的過渡句。
（3）本文的中心論點是：

，文章從

和

兩個方面進(jìn)行分析論證。
（4）下面事例放入文中哪一段合適，闡述理由。
      元代大學(xué)者許衡，一日外出，長途跋涉，口渴難耐。正巧路邊有棵梨樹，眾人紛紛上前摘梨，唯許衡不動。有人不解，他說：“不是自己的梨，豈能亂摘！”于是眾人笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：41引用：2難度：0.4
解析
2．閱讀《書的價值不是用金錢可以衡量的》，完成下列各題。
書的價值不是用金錢可以衡量的
梁實秋      ①我們現(xiàn)代人讀書真是幸福。古者，“著于竹帛謂之書”，竹就是竹簡，帛就是縑（jiān,雙絲織成的細(xì)絹）素。書是稀罕而珍貴的東西。一個人若能垂于竹帛，便可以不朽?？鬃油砟曜x《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來翻去以至于韌皮都斷了，那時候讀書多么吃力!后來有了紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未采用以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經(jīng)，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書的方便無以復(fù)加。
      ②物以稀為貴，但是書究竟不是普通的貨物。書是人類智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。
      ③價廉未必貨色差，暢銷未必內(nèi)容好，書的價值在于其內(nèi)容的精致。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說：“開卷有益，朕不以為勞也?！边@是“開卷有益”一語之由來?！短接[》采集群書1600余種，分為55門，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說是“開卷有益”。如今我們的書太多了，縱不說粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費(fèi)時間。
      ④在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問的，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c我們讀書的門徑，離開學(xué)校就只有靠自己了。
      ⑤

。讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個原則也許是值得考慮的：作為一個地道的中國人，有些部書是非讀不可的，這與行業(yè)無關(guān)。理工科的、財經(jīng)界的、文法門的，都需要讀一些體現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)的書。經(jīng)書當(dāng)然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂“國學(xué)”亦不能饜（yàn,滿足）現(xiàn)代人之望。一系列的古書是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味?！奔?xì)味其言，覺得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在？
      ⑥何以不讀書便面目可憎語言無味？我想也許是因為讀書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人游不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味？
      ⑦以我們一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。書，本身就是情趣，可愛。大大小小形形色色的書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書，舍不得丟線裝書。可惜現(xiàn)在線裝書很少見了，就像穿長袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》，真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在?？鄙瞎{注上此書不見得有多少價值，可是這部書本身確是無上的藝術(shù)品。
（1）根據(jù)文意填空。
作者首先從①

的角度，談古人讀書難；其次，從②

的角度，談要讀有用的好書；最后，闡明讀書③

。
（2）請你將選文第⑤段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。
（3）作者圍繞“讀書”談了多個觀點，請你結(jié)合自己的生活實例，說說對其中一個觀點的認(rèn)識或理解。
發(fā)布：2024/11/3 12:0:2組卷：20引用：4難度：0.5
解析
3．課內(nèi)精讀
      ①有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α?。于是，宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋。
      ②第一間，盛著我們的愛和恨。對父母的尊愛。對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的（甲），對生命的（乙）……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的（丙），對卑劣的（?。@些復(fù)雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。
      …………
      ③第二間小屋，盛放我們的事業(yè)。
      …………
      ④適合你的事業(yè)，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認(rèn)識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的過程。你很難預(yù)知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。當(dāng)我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時，可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時彌久，精神的小屋，也定需住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。
      ⑤我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優(yōu)雅的要訣。
      ⑥第三間，安放我們自身。
      ⑦這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢？
      ⑧可它又確是我們常常犯下的重大失誤--在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細(xì)細(xì)羊腸小道。我們把自己的頭腦：變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)，留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發(fā)表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。
      ⑨三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。
      ⑩當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實、儲物豐富之后，不妨擴(kuò)大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因為，精神的宇宙，是如此的遼闊啊。
（1）從全文看，作者所說的修建三間精神小屋的實際含義是什么？為什么要修建精神小屋？
（2）依據(jù)對文義和句式的理解，請在文中第②段空缺的甲、乙、丙、丁處分別填上一個恰當(dāng)?shù)碾p音詞。
甲：

乙：

丙：

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（3）讀到第②段中“在某一個金戈鐵血之夜”一句，人們會不由得想起宋代一位著名詩人的名句。請你把這位詩人的姓名和他的詩句寫下來。
（4）第④段末尾的“鳩占鵲巢”是一種比喻的說法，從文中看，“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么？
“鵲”指的是：

。
“鳩”指的是：

。
“鳩占鵲巢”在文中的意思是：

。
（5）理解第⑧段中畫線句子的意思和句式特點，在下面橫線上填寫相關(guān)內(nèi)容，重新造一個句子，使之適合全文的語境。
我們把自己的頭腦，變成

，卻

，

。
（6）對作者在文中表達(dá)的一些看法你都同意嗎？請就一個方面，寫一段話，舉例說明你同意或不同意的理由。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：29引用：1難度：0.5
解析

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