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閱讀下面的文字,完成下列小題。
守拙
弓長(zhǎng)
      ①有詩(shī)云“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田?!逼鋵?shí),守拙并不是五柳先生的首創(chuàng),老子曾說(shuō)過(guò)大巧若拙。陶潛以后,也有“文以拙進(jìn),道以拙成”“天下之至拙,能勝天下之至巧”,講的都是對(duì)守拙的推崇?!端嚱?jīng)》有云“凡棋有善巧者,勿與之斗巧,但守我之拙,彼巧無(wú)所施”,此之為守拙。守拙是古代圍棋九等之末,因其棋力尚淺,對(duì)弈之時(shí)往往漏洞百出,謂之拙。但其往往能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并修正錯(cuò)誤,調(diào)之守。“守拙”雖為棋品之下下品,但“守拙之道”卻是寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
      ②守拙不失為一種明智的生活態(tài)度。有了這樣的人生定力,就能擺脫私欲的羈絆,視名利淡如水;就能戰(zhàn)勝前行路上的困難,一步一個(gè)腳印,拾級(jí)而上、奮力攀登。守拙不僅是一種品格,也是一種智慧。日日積累,久久為功方見其真諦,享其果實(shí)。
      ③曾國(guó)藩的父親曾麟書知道自己這輩子靠讀書發(fā)達(dá)無(wú)望,遂“發(fā)憤教督諸子”,對(duì)長(zhǎng)子曾國(guó)藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后:只知道一味用蠻力。他要求曾國(guó)藩,不讀懂上一句,就不讀下一句:不讀完這本書,就不摸下一本書,不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù),絕不睡覺?!笆刈尽笨雌饋?lái)慢,其實(shí)卻是最有效的,因?yàn)檫@是扎扎實(shí)實(shí)的基本功,不留遺弊。雖然曾國(guó)藩考秀才考了九年,但是一且開竅之后,后面的路就越來(lái)越順。中了秀才的第二年,他就中了舉人;又四年,高中進(jìn)士。而那些早早進(jìn)了學(xué)的同學(xué),后來(lái)卻連舉人也沒出來(lái)一個(gè)。
      ④武林道語(yǔ)“入門先站三年樁”,樁基功底不牢,終生僅能花拳繡腿。干事創(chuàng)業(yè),唯有求真務(wù)實(shí),沉穩(wěn)內(nèi)斂,才能成功。如果心浮氣躁,急于求成,到頭來(lái)只能“山河依舊”。車著明扎根川西大涼山21年,在平凡單調(diào)的生活中,他是抱樸守拙的苦行僧。為了航天夢(mèng),他潛心航天發(fā)射數(shù)據(jù)處理研究,托舉70顆衛(wèi)星奔向太空,實(shí)現(xiàn)了發(fā)射中心一次次零的突破。
      ⑤不少人總是習(xí)慣于投機(jī)取巧,不想腳踏實(shí)地,不愿下笨功夫、用實(shí)勁,而是自覺不自覺地把人生寄希望于形形色色的機(jī)會(huì),希望兔子撞到自己的樹樁上。實(shí)踐中,有的喜歡抄近道,耍小聰明,見事有利可圖便一窩蠊,聽說(shuō)有一本萬(wàn)利之事便趨之若鶩,其結(jié)果往往是弄巧成拙。守拙之人不會(huì)截彎取直,更不會(huì)見機(jī)行事,而是遵循著“讀書百遍,其義自見”“躬行自明,身體力行”的笨辦法。與借助他人之力相比,固然稍顯拙陋,但正如古人所推崇的“紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行”,要想實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)業(yè)的進(jìn)步、事業(yè)的成功,必然需要善守讀書求學(xué)之拙,干事創(chuàng)業(yè)之拙。
      ⑥世界上只有雄鷹和蝸牛能到達(dá)金字塔頂。守拙,歸根結(jié)底是要當(dāng)老實(shí)人、做本分事,遵循客觀規(guī)律,信守天地良心,以拙立身,以拙創(chuàng)業(yè),以拙求進(jìn)。
(選自《做人與處世》,有刪改)(1)下列對(duì)選文中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D

A.“守拙之道”是寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
B.守拙是一種明智的生活態(tài)度。
C.守拙以立身、創(chuàng)業(yè)、求進(jìn)。
D.守拙不僅是一種品格,也是一種智慧。
(2)下列選項(xiàng)中不能作為本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是
A
A

A.文章本天成,妙手偶得之。
B.兩句三年得,一吟雙淚流。
C.一章三遍讀,一句十回吟。
D.只要功夫深,鐵杵磨成針。
(3)下列對(duì)本文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.第①段作者引用了大量的古詩(shī)文,目的在于引出本文的論題“守拙”,同時(shí)也增添了文章的文采。
B.第③段舉曾國(guó)藩用蠻力讀書,最后取得成功的事例,論證了“守拙”是一種品格:看起來(lái)慢,卻最有效。
C.第④段先通過(guò)武林道譖引出本段論點(diǎn)“干事創(chuàng)業(yè),唯有務(wù)實(shí)歸真,沉穩(wěn)內(nèi)斂,才能成功再?gòu)姆疵嬲撟?,最后用事例正面論證。
D.第⑥段聯(lián)系生活實(shí)際,通過(guò)正反對(duì)比論證,證明了只有守拙才能在學(xué)業(yè)、事業(yè)上取得成功的觀點(diǎn)。

【答案】D;A;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:7引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    根植“正能量”
       “正能量”本是天文學(xué)的專有名詞,其網(wǎng)絡(luò)意思泛指一切給予人向上、給予人希望和追求,使人行動(dòng)的動(dòng)力和感情。
          最近,媒體對(duì)職業(yè)教育的報(bào)道總是充滿了“負(fù)面消息”,如職校生頻繁跳槽、用人單位反映畢業(yè)生綜合素質(zhì)不高、學(xué)校充當(dāng)“廉價(jià)勞動(dòng)力”的販賣者、頂崗實(shí)習(xí)亂象叢生、生源危機(jī)讓部分職業(yè)院校瀕臨倒閉等。似乎,社會(huì)輿論環(huán)境并沒有給職業(yè)院校正常發(fā)展、職校生進(jìn)步根植“正能量”,相反,這些新聞報(bào)道正在影響著人們對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)知和判斷,形成一種“刻板印象”,而職校生也被社會(huì)另眼相看。
          當(dāng)然,我們或許可以理解為這是社會(huì)和公眾對(duì)職業(yè)教育正常、合理的判斷。但總體來(lái)說(shuō),職業(yè)院校成長(zhǎng)的環(huán)境氛圍不容樂(lè)觀,職業(yè)教育的良性發(fā)展本身需要更加充足的“正能量”。
          民進(jìn)中央副主席、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授說(shuō):整個(gè)職業(yè)教育的問(wèn)題究竟出在什么地方?勞動(dòng)用人部門對(duì)職業(yè)教育最不滿意的是人文教育,認(rèn)為我們的學(xué)生不會(huì)做人。現(xiàn)在職業(yè)教育的學(xué)生大部分是升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的失敗者,他們的信心、行為習(xí)慣、人生觀、價(jià)值觀等需要特別關(guān)注,這些比技能更重要。
          暑假過(guò)后,經(jīng)歷了中、高考,又將有一批初、高中生走進(jìn)中職和高職的大門。相對(duì)于應(yīng)試教育中的“成功者”來(lái)說(shuō),他們是中、高考的“失敗者”,也許,帶著失落與挫敗感,他們走進(jìn)了職校的大門。如果學(xué)校不對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo),學(xué)生們的內(nèi)心不能充滿著“正能量”,這勢(shì)必影響到職校生未來(lái)的發(fā)展。
          職業(yè)教育的產(chǎn)出是具有高技能、高素質(zhì)的人才,好的人才是職業(yè)教育發(fā)揮積極作用的最好說(shuō)明。在職業(yè)教育整體“正能量”匱乏的大背景下,給職校生根植“正能量”,實(shí)屬不易,甚至還有些聊以自慰的感覺,職業(yè)教育的從業(yè)者不得不在如此困難中迎頭而上。
          所謂的“正能量”,它指的是自信、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、踏實(shí)、自立、自尊、自強(qiáng)等積極因素。筆者以為,關(guān)乎人生觀、價(jià)值觀等“正能量”的根植是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性的工程,一方面,需要依托輿論環(huán)境的包容與進(jìn)步,媒體對(duì)于職業(yè)教育正面形象的塑造,通過(guò)輿論的氛圍加以引導(dǎo)以及評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變等;另一方面,要靠學(xué)校自身的建設(shè)與發(fā)展,讓職校生重拾這些積極的心態(tài)。學(xué)校自然義不容辭,擔(dān)負(fù)起主要責(zé)任,但是,在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中,我們也需要避免一些片面理解。
          首先,避免簡(jiǎn)單地以為開設(shè)幾門課程就能改變或塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。很多學(xué)者認(rèn)為,與職業(yè)技能的傳授相比,學(xué)校亟須加強(qiáng)人文課程的建設(shè)。一個(gè)問(wèn)題是,職業(yè)院校的課程本就不少,人文課程的實(shí)施能否真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng),我們無(wú)法保證,但是,依照筆者對(duì)教學(xué)的理解,這類課程的開設(shè)很多甚至大多以知識(shí)灌輸為主,最終通過(guò)考試來(lái)衡量,很多知識(shí)也不過(guò)是考過(guò)即忘,與提高人文素養(yǎng)有多大相關(guān),難以衡量。
    學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的,這種培養(yǎng)模式從學(xué)生入校開始就應(yīng)該滲透在學(xué)校事務(wù)的方方面面,它包括校園文化的浸染、社團(tuán)活動(dòng)的輻射、各類人文講座的熏陶、各種技能競(jìng)賽的歷練、畢業(yè)生的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)等,缺一不可。職校生內(nèi)心的“正能量”也正是在這樣的大環(huán)境、大氛圍中逐漸地重塑。
          其次,落實(shí)到教育活動(dòng)最實(shí)際的實(shí)施者身上,作為教師應(yīng)注意方法的適當(dāng)性,避免理想化、空泛化的教育。教師們?yōu)榱颂岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,往往會(huì)采用賞識(shí)教育、成功教育,因而職校生漸漸適應(yīng)了表?yè)P(yáng)的、理想化的教育環(huán)境,甚至學(xué)生把實(shí)習(xí)想得很美:實(shí)習(xí)就是工作,實(shí)習(xí)就是拿錢,實(shí)習(xí)就是徹底脫離苦海。這種脫離現(xiàn)實(shí)的教育,往往給學(xué)生造成一種假象,等到學(xué)生真正離開學(xué)校,走上工作崗位才發(fā)覺,現(xiàn)實(shí)并不如想象中的那樣完美,心理期待與現(xiàn)實(shí)落差很大。
          當(dāng)然,給職校生根植“正能量”,學(xué)校自然擔(dān)負(fù)起主要責(zé)任,但是,這也需要全社會(huì)的努力,相信給這個(gè)弱勢(shì)群體點(diǎn)兒陽(yáng)光,他們就會(huì)燦爛。
    (節(jié)選自2012年8月27日《中國(guó)青年報(bào)》,有刪節(jié))(1)下列對(duì)于“正能量”的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“正能量”指一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。
    B.“正能量”指的是自信、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、踏實(shí)、自立、自尊、自強(qiáng)等積極因素。
    C.中、高考“失敗”的職校生帶著失落與挫敗感走進(jìn)校門,所以他們的內(nèi)心缺少“正能量”,這勢(shì)必影響到職校生未來(lái)的發(fā)展。
    D.關(guān)乎人生觀、價(jià)值觀等“正能量”的根植是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性的工程。
    (2)在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中,對(duì)于“需要避免一些片面理解”的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
     

    A.避免簡(jiǎn)單地以為開設(shè)幾門課程就能改變或塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。
    B.避免知識(shí)灌輸,要重視提高職校生的人文素質(zhì)。
    C.教師應(yīng)注意方法的適當(dāng)性,避免理想化、空泛化的教育。
    D.教師要避免脫離現(xiàn)實(shí)的教育,避免給學(xué)生造成一種假象。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.媒體對(duì)職業(yè)教育“負(fù)面消息”的報(bào)道不利于職校生根植“正能量”。
    B.職業(yè)院校成長(zhǎng)的環(huán)境氛圍不容樂(lè)觀,職業(yè)教育的良性發(fā)展本身需要更加充足的“正能量”。
    C.學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的,這種培養(yǎng)模式從學(xué)生入校開始就應(yīng)該滲透在學(xué)校事務(wù)的方方面面。
    D.在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中,媒體輿論氛圍的引導(dǎo)以及評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變起著主要責(zé)任。

    發(fā)布:2024/11/19 8:0:1組卷:7引用:1難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
          一個(gè)世紀(jì)以來(lái),研究非西方文化的西方人類學(xué)家,已經(jīng)關(guān)注到亞洲、非洲等文化的歷史性與社會(huì)性了。其實(shí),文化的歷史性與社會(huì)性在中國(guó)文化中體現(xiàn)得特別濃厚。過(guò)去人們認(rèn)為,黃河流域?yàn)橹袊?guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的形成提供了最早的土壤。然而,浙江的河姆渡遺址代表了長(zhǎng)江三角洲文化,已有7千多年的歷史,太湖周圍的良渚文化也有5千多年的歷史,這些文化的特點(diǎn)是以農(nóng)業(yè)為主,耕種已用犁,種的是稻谷,會(huì)紡織。這兩個(gè)文化類型,有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是已定居了的鄉(xiāng)土文化??梢?,濃厚的鄉(xiāng)土性,廣泛存在于中國(guó)南北方遼闊的大地上。
          鄉(xiāng)土社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)定,以農(nóng)業(yè)為主,自給自足,生活方式也有自己的一套,所以延續(xù)了幾千年,多少代人生活在穩(wěn)定的歷史繼承性中。這種特殊的歷史性,也表現(xiàn)在我們文化的精神方面。自孔子時(shí)代起,倡導(dǎo)人文關(guān)懷,不關(guān)心人死后的靈魂歸屬,而關(guān)心現(xiàn)世生活。這不是說(shuō),中國(guó)人不在“死活”之間尋找關(guān)聯(lián)性,而是說(shuō),我們不像西方人那樣把死人與活人分離開來(lái),而試圖在二者之間找到與現(xiàn)世生活有關(guān)的連續(xù)性。
          中國(guó)文化的注重歷史性,要從親屬制度說(shuō)起。中國(guó)是一個(gè)看重祖宗和子孫的社會(huì),個(gè)人是上下,前后聯(lián)系的一環(huán)。對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō),生命在時(shí)間和空間里有一段屬于個(gè)人的份額,但它并非是個(gè)人性的。個(gè)人首先是一個(gè)生物體,但更重要的是三不朽,即立德、立功和立言。從一定意義上講,人得以不朽,是因?yàn)樗⒌隆⒘⒐?、立言,從被社?huì)承認(rèn)、對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題做出自己的闡述,而得到超越人的生物體的生命。
          在中國(guó)文化中,文化在這個(gè)特殊意義上具有的歷史性,又緊密地與文化的社會(huì)性相聯(lián)系。人生在一個(gè)所謂的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”中,出生后要在社會(huì)中從幼年到成年,變成社會(huì)人,接受一套這個(gè)社會(huì)的文化內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程,是靠“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,靠模仿,對(duì)模仿不滿足后,就要?jiǎng)?chuàng)造。
          個(gè)人的創(chuàng)造為社會(huì)接受后,變?yōu)榧w的東西,就超越了個(gè)人,成為集體的和不朽的文化。在中國(guó)文化里,文化是流動(dòng)和擴(kuò)大的,有變化和創(chuàng)新。像“天人合一”一樣,個(gè)人生物體--集體--共識(shí)(包括語(yǔ)言、意義、反應(yīng)),即人--社會(huì)--文化,在中國(guó)文化里是重要的連續(xù)體。中國(guó)傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的道理,即文化只是作為一個(gè)環(huán)節(jié),本身要維持,也要?jiǎng)?chuàng)新。各人的生死是有先有后的,但活著的與死去的有共同的文化聯(lián)系。個(gè)人在一生中的立德、立功、立言雖然是個(gè)人的,但卻因出于個(gè)人作用而進(jìn)入了文化體和社會(huì)體,成為非個(gè)人而且是不朽的。文化有自己的歷史,本身有歷史的繼承性,有自身的發(fā)展規(guī)律,體現(xiàn)在一般所說(shuō)的“民族精神”上。強(qiáng)調(diào)歷史,是希望通過(guò)個(gè)人的關(guān)懷來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的關(guān)懷。祖宗和子孫之間是一個(gè)文化流,人的繁殖指的不僅是生物體的繁殖,也是文化的繼替。
    --(摘編自費(fèi)孝通《對(duì)文化的歷史性和社會(huì)性的思考》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.鄉(xiāng)土社會(huì)在文化的精神方面表現(xiàn)出特殊的歷史性,倡導(dǎo)人文關(guān)懷,不在“死活”之間尋找關(guān)聯(lián)性。
    B.個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,需要接受社會(huì)的文化內(nèi)容,對(duì)社會(huì)的文化內(nèi)容進(jìn)行模仿,這體現(xiàn)了文化的歷史性。
    C.社會(huì)的文化內(nèi)容,影響著個(gè)人從幼年到成年的成長(zhǎng)過(guò)程,同時(shí)需要個(gè)人的創(chuàng)造來(lái)不斷豐富和完善。
    D.文化也在不斷創(chuàng)新,當(dāng)個(gè)人不滿足于對(duì)文化的模仿時(shí)就要?jiǎng)?chuàng)造,這些創(chuàng)造就都成為了集體文化中新的內(nèi)容。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者將中國(guó)文化與西方學(xué)者關(guān)注的亞非文化對(duì)比,證明中國(guó)文化更具有歷史性和社會(huì)性。
    B.文章聯(lián)系儒家的價(jià)值理想和人的社會(huì)化過(guò)程,深入地分析文化的歷史性和社會(huì)性。
    C.文章先在開頭部分點(diǎn)明自己的觀點(diǎn),再先后論證中國(guó)文化注重歷史性和注重社會(huì)性。
    D.文章在論證時(shí)側(cè)重于道理論證,從宏觀的角度來(lái)進(jìn)行闡釋,具有一定的理論高度。
    (3)下列詩(shī)句的內(nèi)容,不能體現(xiàn)個(gè)人作用具有歷史性和社會(huì)性的一句是
     

    A.出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間
    B.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青
    C.君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍
    D.安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏

    發(fā)布:2024/11/18 22:30:1組卷:31引用:6難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    根植“正能量”“正能量”本是天文學(xué)的專有名詞,其網(wǎng)絡(luò)意思泛指一切給予人向上、給予人希望和追求,使人行動(dòng)的動(dòng)力和感情。
          最近,媒體對(duì)職業(yè)教育的報(bào)道總是充滿了“負(fù)面消息”,如職校生頻繁跳槽、用人單位反映畢業(yè)生綜合素質(zhì)不高、學(xué)校充當(dāng)“廉價(jià)勞動(dòng)力”的販賣者、頂崗實(shí)習(xí)亂象叢生、生源危機(jī)讓部分職業(yè)院校瀕臨倒閉等。似乎,社會(huì)輿論環(huán)境并沒有給職業(yè)院校正常發(fā)展、職校生進(jìn)步根植“正能量”,相反,這些新聞報(bào)道正在影響著人們對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)知和判斷,形成一種“刻板印象”,而職校生也被社會(huì)另眼相看。
          當(dāng)然,我們或許可以理解為這是社會(huì)和公眾對(duì)職業(yè)教育正常、合理的判斷。但總體來(lái)說(shuō),職業(yè)院校成長(zhǎng)的環(huán)境氛圍不容樂(lè)觀,職業(yè)教育的良性發(fā)展本身需要更加充足的“正能量”。
          民進(jìn)中央副主席、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授說(shuō):整個(gè)職業(yè)教育的問(wèn)題究竟出在什么地方?勞動(dòng)用人部門對(duì)職業(yè)教育最不滿意的是人文教育,認(rèn)為我們的學(xué)生不會(huì)做人。現(xiàn)在職業(yè)教育的學(xué)生大部分是升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的失敗者,他們的信心、行為習(xí)慣、人生觀、價(jià)值觀等需要特別關(guān)注,這些比技能更重要。
          暑假過(guò)后,經(jīng)歷了中、高考,又將有一批初、高中生走進(jìn)中職和高職的大門。相對(duì)于應(yīng)試教育中的“成功者”來(lái)說(shuō),他們是中、高考的“失敗者”,也許,帶著失落與挫敗感,他們走進(jìn)了職校的大門。如果學(xué)校不對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo),學(xué)生們的內(nèi)心不能充滿著“正能量”,這勢(shì)必影響到職校生未來(lái)的發(fā)展。
          職業(yè)教育的產(chǎn)出是具有高技能、高素質(zhì)的人才,好的人才是職業(yè)教育發(fā)揮積極作用的最好說(shuō)明。在職業(yè)教育整體“正能量”匱乏的大背景下,給職校生根植“正能量”,實(shí)屬不易,甚至還有些聊以自慰的感覺,職業(yè)教育的從業(yè)者不得不在如此困難中迎頭而上。
          所謂的“正能量”,它指的是自信、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、踏實(shí)、自立、自尊、自強(qiáng)等積極因素。筆者以為,關(guān)乎人生觀、價(jià)值觀等“正能量”的根植是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性的工程,一方面,需要依托輿論環(huán)境的包容與進(jìn)步,媒體對(duì)于職業(yè)教育正面形象的塑造,通過(guò)輿論的氛圍加以引導(dǎo)以及評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變等;另一方面,要靠學(xué)校自身的建設(shè)與發(fā)展,讓職校生重拾這些積極的心態(tài)。學(xué)校自然義不容辭,擔(dān)負(fù)起主要責(zé)任,但是,在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中,我們也需要避免一些片面理解。
          首先,避免簡(jiǎn)單地以為開設(shè)幾門課程就能改變或塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。很多學(xué)者認(rèn)為,與職業(yè)技能的傳授相比,學(xué)校亟須加強(qiáng)人文課程的建設(shè)。一個(gè)問(wèn)題是,職業(yè)院校的課程本就不少,人文課程的實(shí)施能否真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng),我們無(wú)法保證,但是,依照筆者對(duì)教學(xué)的理解,這類課程的開設(shè)很多甚至大多以知識(shí)灌輸為主,最終通過(guò)考試來(lái)衡量,很多知識(shí)也不過(guò)是考過(guò)即忘,與提高人文素養(yǎng)有多大相關(guān),難以衡量。
    學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的,這種培養(yǎng)模式從學(xué)生入校開始就應(yīng)該滲透在學(xué)校事務(wù)的方方面面,它包括校園文化的浸染、社團(tuán)活動(dòng)的輻射、各類人文講座的熏陶、各種技能競(jìng)賽的歷練、畢業(yè)生的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)等,缺一不可。職校生內(nèi)心的“正能量”也正是在這樣的大環(huán)境、大氛圍中逐漸地重塑。
          其次,落實(shí)到教育活動(dòng)最實(shí)際的實(shí)施者身上,作為教師應(yīng)注意方法的適當(dāng)性,避免理想化、空泛化的教育。教師們?yōu)榱颂岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,往往會(huì)采用賞識(shí)教育、成功教育,因而職校生漸漸適應(yīng)了表?yè)P(yáng)的、理想化的教育環(huán)境,甚至學(xué)生把實(shí)習(xí)想得很美:實(shí)習(xí)就是工作,實(shí)習(xí)就是拿錢,實(shí)習(xí)就是徹底脫離苦海。這種脫離現(xiàn)實(shí)的教育,往往給學(xué)生造成一種假象,等到學(xué)生真正離開學(xué)校,走上工作崗位才發(fā)覺,現(xiàn)實(shí)并不如想象中的那樣完美,心理期待與現(xiàn)實(shí)落差很大。
          當(dāng)然,給職校生根植“正能量”,學(xué)校自然擔(dān)負(fù)起主要責(zé)任,但是,這也需要全社會(huì)的努力,相信給這個(gè)弱勢(shì)群體點(diǎn)兒陽(yáng)光,他們就會(huì)燦爛。
    (節(jié)選自2012年8月27日《中國(guó)青年報(bào)》,有刪節(jié))
    (1)下列對(duì)于“正能量”的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“正能量”指一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。
    B.“正能量”指的是自信、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、踏實(shí)、自立、自尊、自強(qiáng)等積極因素。
    C.中、高考“失敗”的職校生帶著失落與挫敗感走進(jìn)校門,所以他們的內(nèi)心缺少“正能量”,這勢(shì)必影響到職校生未來(lái)的發(fā)展。
    D.關(guān)乎人生觀、價(jià)值觀等“正能量”的根植是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性的工程。
    (2)在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中,對(duì)于“需要避免一些片面理解”的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
     

    A.避免簡(jiǎn)單地以為開設(shè)幾門課程就能改變或塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。
    B.避免知識(shí)灌輸,要重視提高職校生的人文素質(zhì)。
    C.教師應(yīng)注意方法的適當(dāng)性,避免理想化、空泛化的教育。
    D.教師要避免脫離現(xiàn)實(shí)的教育,避免給學(xué)生造成一種假象。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.媒體對(duì)職業(yè)教育“負(fù)面消息”的報(bào)道不利于職校生根植“正能量”。
    B.職業(yè)院校成長(zhǎng)的環(huán)境氛圍不容樂(lè)觀,職業(yè)教育的良性發(fā)展本身需要更加充足的“正能量”。
    C.學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的,這種培養(yǎng)模式從學(xué)生入校開始就應(yīng)該滲透在學(xué)校事務(wù)的方方面面。
    D.在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中,媒體輿論氛圍的引導(dǎo)以及評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變起著主要責(zé)任。

    發(fā)布:2024/11/19 8:0:1組卷:20引用:1難度:0.9
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