閱讀下面的文言文，完成下面小題。
（甲）       先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。及舉進士時，學(xué)者方為四六，號時文，公已獨步其間。天圣七年，補國子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書宋公。先公平生以獎進賢材為己任。今湖州正言孫覺為合肥主簿，未與公相識?？な嘏苁耙宰?。時胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國子監(jiān)直講。先公天性正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時，今司徒韓魏公當(dāng)國，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭，或奏事上前，眾議未合，公亦往返折難，無所顧避。
 （選自《文忠集?附錄二?先公事跡》，有刪改）（乙）       嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運動，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無狀因緣出入受救于門下聞公之喪義當(dāng)匍匐往吊而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！
（選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A

A

A．昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩
B．昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸伲
C．昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩
D．昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

C

C

A．國子監(jiān)，我國封建時代國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育管理機構(gòu)，又稱“國子學(xué)”“國學(xué)”。
B．省試，指唐宋時各州縣貢士到京師、由尚書省禮部主持的考試，明清時稱會試。從文中可知，歐陽修在省試中奪得省元。
C．文忠，是歐陽修的謚號。古代很多文學(xué)家的作品集都以謚號命名，例如《歐陽文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。
D．尚享，也作“尚饗”，是舊時祭文結(jié)語，表示希望死者來享用祭品，表達對逝者的悼念。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A

A

A．歐陽修文冠天下。四六文盛行時他就獨步其間；《唐書》修撰完成后，皇帝贊其為修史第一人。
B．歐陽修舉賢好士。湖州孫覺與歐陽修還未相識時，郡守欲加罪于孫覺，歐陽修親寫書信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。
C．歐陽修性情耿直。韓琦主持國政時，公卿聚集議事，歐陽修都會據(jù)理力爭；上朝奏事，眾議不合時，他也會反復(fù)爭辯，無所顧忌。
D．歐陽修德高望重。蘇軾贊其具有“大川喬岳”般的地位。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。
②雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。
（5）從表達方式和語言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同。