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      二十四節(jié)氣是我國古代勞動人民對氣象、天文、農(nóng)事進(jìn)行觀察和總結(jié)的產(chǎn)物,是中華民族悠久的民俗文化和歷史       。盡管         ,先人留下的二十四節(jié)氣仍有其現(xiàn)實(shí)意義。它體現(xiàn)了中國古人超前的科學(xué)認(rèn)知水平,具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性,其中的“二分二至”客觀地反映了一年四季的變化。古人正是因?yàn)槟軌蛘_地認(rèn)識季節(jié),才能提出農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。
      通過對天象的研究,古人在兩千年前就已經(jīng)明白地球繞太陽公轉(zhuǎn)的原理,并凝練出對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有指導(dǎo)作用的二十四節(jié)氣。其中,驚蟄、清明、小滿、芒種這四個(gè)節(jié)氣都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān),這些表征物候的節(jié)氣反映出我國早期相對成熟的農(nóng)耕文明深厚的根基。二十四節(jié)氣集中體現(xiàn)了中國古代氣候?qū)W的發(fā)展高度。從《詩經(jīng)》《呂氏春秋》直至漢代《淮南子?天文訓(xùn)》,古人對氣候的記錄和認(rèn)識是一個(gè)逐步發(fā)展和提高的過程。漢代所確定的二十四節(jié)氣的具體名稱及內(nèi)涵沿用至今,進(jìn)一步說明了中國古人對氣候?qū)W認(rèn)識的高度和深度,其科學(xué)性         。除了指導(dǎo)農(nóng)事外,二十四節(jié)氣還影響著民俗活動、飲食養(yǎng)生理念等多個(gè)領(lǐng)域。它提倡遵循自然規(guī)律,         出古人樸實(shí)的生態(tài)觀,對現(xiàn)代社會人們加強(qiáng)生態(tài)意識仍具有啟示作用。
(1)下列填入文中橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A

A.積淀 時(shí)過境遷 不言而喻 折射
B.沉淀 事過境遷 不可言喻 折射
C.沉淀 事過境遷 不言而喻 映射
D.積淀 時(shí)過境遷 不可言喻 映射
(2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C

A.古人正是因?yàn)槟軌蛘_地認(rèn)識季節(jié),就能提出對農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。
B.古人正是因?yàn)槟軌蛘_地認(rèn)識季節(jié),才能提出具有對農(nóng)業(yè)發(fā)展重要意義的節(jié)氣概念。
C.古人正是因?yàn)槟軌蛘_地認(rèn)識季節(jié),才能提出對農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。
D.古人正是因?yàn)槟軌蛘_地認(rèn)識季節(jié),就能提出農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。
(3)下列語句所對應(yīng)的節(jié)氣時(shí)間段,按順序排列正確的一項(xiàng)是
B
B

①田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。(《插秧歌》)
②余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪……(《登泰山記》)
③金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。(《鵲橋仙》)
④采采芣苢,薄言采之。(《芣苢》)
A.①②③④
B.④①③②
C.④①②③
D.①③④②

【答案】A;C;B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:18引用:9難度:0.7
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          古往今來,最使人們感到( ?。┠獪y的客觀存在就是時(shí)間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里,空間也是一個(gè)纏夾不清的概念,但對于普通人來說,空間畢竟是容易感覺和理解的。時(shí)間則不同了,它究竟是什么東西呀?看不見,摸不著,卻又無處不在。它(  ),卻又千金難買。伏爾泰在哲理小說《查第格》中編了一個(gè)謎語:“世界上哪樣?xùn)|西是最長的又是最短的,最快的又是最慢的,最能分割的又是最廣大的,最不受重視的又是最受惋惜的;沒有它,什么事都做不成,它使一切渺小的東西歸于消滅,使一切偉大的東西生命不絕?”謎底就是“時(shí)間”。在時(shí)間的各項(xiàng)性質(zhì)中,_____??鬃釉诤舆厙@息說:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”后代的詩人也(  )地用滔滔東流的河水來比喻時(shí)間。唐代的韓琮甚至認(rèn)為只要聽聽流水的聲音就能感受到時(shí)間的消逝:“行人莫聽宮前水,流盡年光是此聲!”
    (選自《莫礪鋒詩話》,有刪節(jié))(1)依次填入文中括號內(nèi)的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
     

    A.神奇 一文不名 異曲同工
    B.神妙 不值一錢 異曲同工
    C.神奇 不值一錢 不約而同
    D.神妙 一文不名 不約而同
    (2)下列填入文中畫線處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.最使人們無能為力卻又感到切膚之痛的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返
    B.最使人們感到切膚之痛卻又無能為力的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝
    C.最使人們無能為力卻又感到切膚之痛的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝
    D.最使人們感到切膚之痛卻又無能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返
    (3)下列有關(guān)文化常識的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書,相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》,別稱《左氏春秋》,和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
    B.十二時(shí)辰制,西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí),一至三點(diǎn)為丑時(shí),三至五點(diǎn)為寅時(shí),依次遞推。
    C.禊,一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一種風(fēng)俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉戲,以祈福消災(zāi)。
    D.六藝經(jīng)傳:六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝,指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《論語》六種經(jīng)書?!稑贰肪靡咽鳎@是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。

    發(fā)布:2024/11/11 8:0:1組卷:7引用:1難度:0.9
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