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閱讀《陋室銘》,完成問(wèn)題。
      山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??
(1)這段文字從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)陋室不陋?請(qǐng)你用自己的話概括。
(2)文中寫(xiě)到哪三位古人?為什么要寫(xiě)這三位古人?

【考點(diǎn)】議論說(shuō)理;內(nèi)容理解
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:19引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀(甲)(乙)兩選文,按要求完成小題。
    (甲)      魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
    (乙)      子墨子曰:“萬(wàn)事莫貴于義。今(如果)謂人曰:‘予子冠履而斷子之手足子為(愿意)之乎?’必不為,何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下而殺子之身,子為之乎?’必不為,何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺,是義貴于其身也。故曰:萬(wàn)事莫貴于義也……”
    (1)選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思和用法不相同的一項(xiàng)
     

    A.是亦不可以 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不(《河中石獸》)
    B.此之謂失本心 回也不改樂(lè)(《(論語(yǔ))十二章》)
    C.萬(wàn)事莫貴 以美徐公(《鄒忌諷齊王納諫》)
    D.予子 既加(《送東陽(yáng)馬生序》)
    (2)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句,斷兩處。
    予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎?
    (3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
    ①非獨(dú)賢者有是心也。
    ②萬(wàn)事莫貴于義也。
    (4)甲文“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”與乙文中表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?

    發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:14引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
    魚(yú),我所欲也      魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.我所欲也/是進(jìn)憂(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
    B.魚(yú)而取熊掌者也/屋儼然(陶淵明《桃花源記》)
    C.所惡有甚死者/萬(wàn)鐘我何加焉
    D.所識(shí)窮乏者我與/一狼骨止(蒲松齡《狼》)
    (2)結(jié)合文章語(yǔ)句,賞析本文的語(yǔ)言特色。

    發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:6引用:3難度:0.5
  • 3.請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文,完成問(wèn)題。
    己亥雜詩(shī)(其五)
    浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
    落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
    陋室銘
    劉禹錫
    ??山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
    (1)讀準(zhǔn)字音,是閱讀古詩(shī)文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。
    ①吟鞭東指天涯  菁優(yōu)網(wǎng)
    ②可以調(diào)素琴  菁優(yōu)網(wǎng)
    (2)一詞多義是漢語(yǔ)中的常見(jiàn)現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.有仙則名/不可
    B.惟吾馨/高望重
    C.談笑有儒/哀遍野
    D.可以調(diào)琴/不相識(shí)
    (3)完成下列語(yǔ)句的翻譯。
    ①苔痕上階綠,草色入簾青。
    翻譯:苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;
     

    ②無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
    (4)比較閱讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的好方法,請(qǐng)結(jié)合選文將下面的表格補(bǔ)充完整。
    選文 相關(guān)名句積累 名句賞析
    己亥雜詩(shī)
    (其五)
     
    通過(guò)比喻的修辭手法,表現(xiàn)了詩(shī)人②
     
    陋室銘 南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。 通過(guò)③
     
    的手法,表現(xiàn)了作者與諸葛亮和揚(yáng)雄一樣有高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣

    發(fā)布:2024/12/27 2:0:1組卷:7引用:3難度:0.9
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