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海陽大秧歌
王月鵬??①在我的故鄉(xiāng)山東海陽有個說法，“沒有秧歌不叫年”。我從小是不喜歡看秧歌的，覺得那種表演太鬧騰，太程式化，不符合我的心性，自然就沒有什么興趣。這個看法被改變，是在離開故鄉(xiāng)若干年之后，當(dāng)我在外面經(jīng)歷了一些事，看過了各種“表演”，我才對海陽大秧歌這種表演形式有了真正的理解。
??②很多已經(jīng)消失的鄉(xiāng)村事物，在大秧歌里保留了下來?？此齐S意張揚的秧歌隊伍，卻有著嚴(yán)整的內(nèi)在秩序。A
??③有一年春節(jié)，我在秧歌場上看到了我的鄰居。在我的印象里，他是一個不茍言笑，甚至略顯呆板的人，沒想到他在秧歌場上表現(xiàn)得那么“放”。他扮演的是貨郎，穿街走巷的角色，與翠花是一對搭檔，倆人討價還價，俏皮搞怪，演得惟妙惟肖。那個鄰居在歌場上像是變成了另ー個人，再加上化了濃妝，我當(dāng)時沒有認(rèn)出是他，只覺得因為他的在場，因為他的動作的夸張和灑脫，整場秧歌變得生動起來，整個村莊變得生動起來，整個春節(jié)變得生動起來。
??④我把他在田間勞時的表情和扭秧歌時的表情，聯(lián)系到一起，心中很是感動。
??⑤海陽人通常愿說“扭秧歌”。一個扭”字，神態(tài)百出。當(dāng)然也有別的一些說法，比如“演秧歌”“跳秧歌”。相比而言，“扭”是最為生動和形象的。簡單的動作，素樸的表達(dá)，他們就地取材，自編自導(dǎo)，以最樸素的方式，傳達(dá)一些最樸素的信念。即使在當(dāng)下，在各種表達(dá)方式幾乎被窮盡的當(dāng)下，這種表達(dá)依然有著震撼人心的力量。B每年正月初一，扭秧歌的隊伍浩浩蕩蕩，把鄉(xiāng)間道路裝點得熱鬧非凡，儀仗前導(dǎo)，鼓樂交響，演員邊舞邊行，以兩路隊為基本隊形，節(jié)奏時快時慢，隊形不斷變，若遇牌坊、寺廟、廟堂等，均行三拜九叩禮。若是兩支秧歌隊相逢，那就更熱鬧了，雙方的樂大夫要大幅度地參拜，兩支隊伍更要盡情斗舞，騰挪彈跳，各家都拿出自己的看家本事，這個時候整街都沸騰了，直到舞得盡興，雙方才來一番大禮互拜，就此別過。
??⑥這是一種大眾語言，是一種來自民間的生活，也被民間所懂得和接受的方式。他們把此刻的生活，藝術(shù)化了。
??⑦關(guān)于藝術(shù)，眼下可謂流派紛呈，一茬又一茬的所謂實驗、先鋒，以不同的姿態(tài)登場。而大秧歌，是樸拙的藝術(shù)，它所表達(dá)的是最簡單的快樂，卻有一種撼人心魄的力量。我這樣想，不僅僅是因為大秧歌這種藝術(shù)形式誕生、興盛于我的故鄉(xiāng)海陽，更因為它與普通百姓的日常生活有關(guān)，是他們超越日常生活的一種娛樂形式。我從中看到的是農(nóng)民對于自身命運的表達(dá)，在歌場上，他們真正釋放了自己，打開了自己，我由此體味到一種來自民間的力量。他們沒有悲天憫人，他們給自己鼓勁加油，為自己的豐收而慶賀，為日常生活而歌舞，夸張的動作與拘謹(jǐn)?shù)男愿裥纬闪藦娏曳床?。而我年少時對歌的所思與所想，如今看來有些刻意，也不夠真誠，缺乏一種扎根土地的狀態(tài)。
??⑧過完了年，那些扭秧歌的人重新成為田間地頭的勞動者。面對土地，他們?nèi)粘龆?，日落而息，是最不善于表達(dá)的人。
（摘自《光明日報》2021年03月12日15版）（1）下面這段文字是從原文中抽出來的，你認(rèn)為放在AB哪一處更恰當(dāng)？為什么？
??排在最前列的是執(zhí)事部分，其次是樂隊，隨后是舞隊。樂大夫是秧歌隊的核心，這是一個最難扮演的角色，不僅要有很強的掌控能力，還得能夠即興編出合口押韻又討喜的詞兒。樂大夫唱罷，鑼鼓點緊密起來，秧歌隊開始繞場跑陣勢，或單隊或雙隊或多隊，連續(xù)跑出巧妙變換、多姿多式的陣勢。接下來，輪到歌舞角色出場了……
（2）本文多次運用對比手法，請列舉其中一處并做分析。
（3）結(jié)合本文及下面的鏈接材料，說說你對第⑦段畫線句含義的理解。
??【鏈接材料】
??愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！
??愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！
??愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……
（選自劉成章《安塞腰鼓》）