閱讀下面的材料，完成各題。
材料一
      在這個(gè)越來(lái)越無(wú)紙化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，還堅(jiān)持使用箋紙寫(xiě)信、題詩(shī)的人幾乎成了鳳毛麟角。箋紙尺幅小巧、刷印精美，自產(chǎn)生之日起，便得到文人的青睞，迅速成為文人雅士吟詠詩(shī)文、唱和詩(shī)詞、信札往來(lái)的必備之物。制箋工藝發(fā)展到高峰時(shí)，箋紙已經(jīng)成為集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體的藝術(shù)小品，其韻味與傳統(tǒng)繪畫(huà)相似卻又有自身意趣，可以“微型國(guó)畫(huà)”稱之。
      箋紙的歷史非常久遠(yuǎn)，有文獻(xiàn)記載，南北朝時(shí)期即有使用箋紙的實(shí)例。南朝陳徐陵在《玉臺(tái)新詠序》中就提到了“五色花箋，河北、膠東之紙”的字句。又據(jù)《南史?陳后主本紀(jì)》載，陳后主“荒于酒色，不恤政事”，常令后宮佳麗“襞采箋，制五言詩(shī)”，書(shū)詩(shī)句于彩箋之上。這就說(shuō)明箋紙?jiān)谧畛跏怯脕?lái)供帝王之家?jiàn)是榈母接?，尚未成為普遍意義上的文房用品。
      到了唐代，箋紙率先在文人墨客間流行開(kāi)來(lái)，并逐漸被人們廣泛使用，最有名的就是薛濤箋。元和年間，蜀中女詩(shī)人薛濤在與元稹、白居易、劉禹錫等酬酢往來(lái)時(shí)，采用了一種染作深桃紅色的小箋紙寫(xiě)詩(shī)相和，一時(shí)成為美談，極受時(shí)人追捧，遂以“薛濤箋”之名傳世。此時(shí)箋紙的特別之處就在于它的染色。既然出于才女名媛之手，自然有一種香艷的因素，使人易生艷羨之遐思。
      北宋時(shí)期，謝景初于成都浣花溪造十色小箋，名之為“謝公箋”?！妒窆{譜》載：“謝公有十色箋：深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云，即十色也?！?017年1月，臺(tái)北故宮博物院曾經(jīng)舉辦“宋代花箋特展”，展出砑花箋紙20余幅。這些箋紙上出現(xiàn)的精致美觀的紋飾，是箋紙飛速發(fā)展期的一個(gè)見(jiàn)證，這種紋飾既有圖案化的紋樣，也有整幅的構(gòu)圖，顯示了一種低調(diào)高雅的品位。極符合宋代典雅高貴的文化風(fēng)尚和審美趣味。
      明后期，“饾版”“拱花”技術(shù)相繼出現(xiàn)并廣泛應(yīng)用于制箋領(lǐng)域，箋紙也隨之發(fā)展到一個(gè)繁榮階段。所謂“饾版”，就是將不同形狀、不同規(guī)格的版片組合到一起，在上面涂上不同的顏色，形如饾釘。饾版技術(shù)的發(fā)明，將彩色套印技術(shù)引入制箋工藝，豐富了箋畫(huà)圖案的內(nèi)容、層次和色彩，甚至還可以達(dá)到復(fù)現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫(huà)中水墨暈染和著色濃淡的藝術(shù)特征。所謂“拱花”，就是通過(guò)版片的砑印，在紙上印山凹凸的效果，使得印出的畫(huà)面具有一種立體感。這些技術(shù)，讓傳統(tǒng)繪畫(huà)所涉及的對(duì)象無(wú)不進(jìn)入箋畫(huà)的題材，例如樓閣亭臺(tái)、山川河流、云水風(fēng)雪、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、仙靈搜奇等，極大地拓展了箋紙的種類，箋畫(huà)細(xì)膩精致的程度，與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)不相上下，箋紙也有了“畫(huà)箋”的美譽(yù)。
      清初，社會(huì)安定平穩(wěn)，箋紙又有了一個(gè)長(zhǎng)足發(fā)展，時(shí)人無(wú)不以書(shū)箋為雅事。這一時(shí)期，寫(xiě)意西風(fēng)漸趨為畫(huà)壇主流，箋畫(huà)圖案也以沒(méi)骨小寫(xiě)意為主。而至清末，箋紙已遠(yuǎn)不及前代，風(fēng)格日益僵化、畫(huà)面愈加呆板，失卻了箋紙最重要的文人趣味，箋紙由盛轉(zhuǎn)衰，漸趨沒(méi)落。
      民國(guó)以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了明顯變化，一些生活相對(duì)優(yōu)越的知識(shí)分子，有實(shí)力（即有錢(qián)）、有余暇（即有閑）提升生活品位，講求生活格調(diào)，追求生活情趣，從衣食住行到文房用品，都變得講究起來(lái)，掀起了箋紙的小高潮，箋畫(huà)的題材愈加廣泛，除了常規(guī)的山水箋、花鳥(niǎo)箋、人物箋之外，生肖箋、古錢(qián)箋、古彝器箋、指畫(huà)箋、古佛箋、硯拓箋、鼎拓箋、唐畫(huà)磚箋、西城古跡箋等新箋樣也紛紛流行開(kāi)來(lái)。
材料二
      箋畫(huà)往往寄托著畫(huà)者的精神追求和人文情懷，這些精神追求和人文情懷或直接流露，或間接表現(xiàn)。比如，箋紙常以梅蘭竹菊作為背景圖案，這是因?yàn)槊诽m竹菊被賦予了君子般的人格，因此受到人們的喜愛(ài)。再比如，許多畫(huà)家都紛紛繪制山水箋，其意在滿足人們寄情山水、志在林泉的出世心理。
      但是，這些精神追求和情感寄托單靠形象還不能完整地表達(dá)出來(lái)，因此又會(huì)借助文字來(lái)直抒胸臆。如《北平箋譜》中收錄的王振聲為清秘閣繪制的荔枝箋，箋紙上繪荔枝兩顆，綠葉四片，上題“卻憶當(dāng)年妃子笑，紅塵一騎到長(zhǎng)安”兩句詩(shī)，讓人自然聯(lián)想到杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”的詩(shī)句，使得一枚普通的箋紙?jiān)黾恿艘环N歷史的厚重感和滄桑感。
      畫(huà)家創(chuàng)作箋畫(huà)是一種精神寄托，使用箋紙者也往往寄托著一種含而不露的情愫。如在一幅箋畫(huà)上，畫(huà)有一把酒壺，一卷書(shū)冊(cè)，上題“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”詩(shī)句，這是杜甫《春日憶李白》中的最后兩句，原句意思是對(duì)李白的贊賞和思念，以之作為箋畫(huà)的題材，就有一種思念故人的意義。試想，遠(yuǎn)方的朋友收到用這枝箋紙寫(xiě)的書(shū)信，自然會(huì)明白其中的含義，使得在收到信后又多了一種知音之感。
      箋紙是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)固有的藝術(shù)形式和交流載體。它一產(chǎn)生就和傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，帶有明顯的精神印記。
      從古代的竹簡(jiǎn)、木牘到縑帛、紙張，先人們一直在尋找使捷而低廉的文化載體。雖然人們對(duì)紙張情有獨(dú)鐘，認(rèn)為它是最為理想的媒介，但愛(ài)美是人的天性，素紙不能滿足人們審美的需要，因此使有了染包、砑花、描繪花紋圖案等完全出于審美追求的舉措。之后便是以雕版、饾版、拱花的形式賦予箋紙史多的藝術(shù)含量。可以說(shuō)，箋紙的發(fā)展史不僅是印刷技術(shù)的發(fā)展史，更是歷代知識(shí)分子對(duì)美的自覺(jué)追求史。
      在古代，許多詩(shī)人的作品通過(guò)個(gè)人題壁、歌女吟唱的形式傳之四方。在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化不僅可以通過(guò)圖書(shū)、報(bào)刊、音像、影視等形式進(jìn)行傳播，而且也可以通日常生活中的用具進(jìn)行傳播。作為文房清玩的箋紙，不僅有圖畫(huà)，而且有書(shū)法篆刻，有詩(shī)詞掌故，和知識(shí)分子的生活密不可分。通過(guò)箋紙，人們可以重溫詩(shī)詞歌賦的名句，可以品味傳統(tǒng)文化的精神。比如，林紓的宋人詞意箋，陳師曾的杜甫討意箋，都在很大程度上普及了唐詩(shī)宋詞。應(yīng)該說(shuō)，在傳統(tǒng)文化的普及、傳承方面，箋紙功德無(wú)量。
      中國(guó)的箋紙內(nèi)涵豐富，琳瑯滿目，給人以目不暇接、美不勝收之感。世界上還沒(méi)有第二個(gè)國(guó)家將箋紙印制成為一種精美絕倫的藝術(shù)品，賦予其如此多的文化內(nèi)涵，使其擔(dān)當(dāng)承載精神追求和人文情懷的使命。博古題材的箋紙向人們展示了古代文明的遺跡，鐘鼎、器物、錢(qián)幣，都是秩序、威權(quán)、社會(huì)交往的象征；將山水林泉、高人隱逸作為箋畫(huà)的題材，正是在傳遞一種遺世獨(dú)立潔身自好、不隨流俗、不同流合污的精神氣度：大量蔬果箋、花卉箋的流行，表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物和美好生活的向往；魚(yú)藻箋、花鳥(niǎo)箋、生肖箋的出現(xiàn)，在向人們傳遞大自然的美妙信息，引導(dǎo)人們熱愛(ài)自然、珍惜自然、順應(yīng)自然等等。
（以上兩則材料均選自劉運(yùn)峰相關(guān)演講稿）（1）下列關(guān)于箋紙的表述，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.箋紙尺幅小，印制精美，南北朝時(shí)就已廣泛使用。
B.箋紙?jiān)蛎说膮⑴c而具個(gè)性化，受到時(shí)人追捧。
C.箋紙常被人稱作“畫(huà)箋”，箋畫(huà)與傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)無(wú)異。
D.箋紙?jiān)俏娜讼矏?ài)的常用之物，現(xiàn)在已經(jīng)被淘汰。
（2）下列對(duì)材料一的理解，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.色彩艷麗的箋紙均出于才女名媛之手，人們因此寵愛(ài)有加。
B.箋紙始終追求高雅品位，顯示高貴的文化風(fēng)尚和審美趣味。
C.箋畫(huà)的題材涉獵非常廣泛，為箋紙的種類拓展提供了基礎(chǔ)。
D.使用箋紙者既要低調(diào)脫俗，又要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和余暇時(shí)間。
（3）下列對(duì)材料二內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.賦予箋紙藝術(shù)含量，是讓箋紙滿足人們追求美的天性。
B.箋紙的題材選取，反應(yīng)人們的個(gè)性特點(diǎn)和情趣喜好。
C.古代詩(shī)人的作品是通過(guò)箋紙的獨(dú)有形式傳播四方的。
D.箋紙是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)小品，文化內(nèi)涵極其豐富。
（4）作為文房用品，箋紙的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，每個(gè)階段的主要特色是什么，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。