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閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
      歷史地理學的起源至少可以追溯到我國最早的地理學著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學的成分。
      成書于公元1世紀的《漢書?地理志》對見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國歷史地理學研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以來的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。
      在中國漫長的歷史中，皇朝的更迭、政權的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生，黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會生活帶來相當大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時間中所發(fā)生的變化是如此復雜，已不是一般學者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學問——沿革地理。
      沿革地理研究的內容關系到國計民生，也是治學的基礎，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關的地理名稱和地理知識，都被看成是治學的基本功。沿革地理的成就在清代中期達到高峰，很多乾嘉學者致力于此。
      但是沿革地理并不等于歷史地理學，二者不僅有量的不同，而且有質的區(qū)別。就研究內容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學的各個分支。就研究的性質而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學基礎，中國沿革地理雖然早已成為專門學問，卻一直未形成新的學科。歷史地理學則有自己獨立的學科體系和理論，是現(xiàn)代地理學的一部分。
      顯然，歷史地理學形成和發(fā)展的一個決定因素是現(xiàn)代地理學的建立，中國到20世紀初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學術團體禹貢學會及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以The Chinese Historical Geography （中國歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學會的學者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學轉化的愿望。新中國成立后，對學科發(fā)展?jié)M懷熱情的學者及時指出了沿革地理的局限性，一些大學的歷史系以歷史地理學取代了沿革地理。到上個世紀60年代中期，中國歷史地理的研究機構和專業(yè)人員已經(jīng)初具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng)，充分運用地理學和相關學科的科學原理，引入先進的理論、方法和技術，不斷開拓新的學科分支，擴大研究領域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領先地位。中國歷史地理學的研究在整體上達到一個新的水平，標志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學科迎來了一個向現(xiàn)代化全面邁進的新階段。
（摘編自葛劍雄《中國歷史地理學的發(fā)展基礎和前景》）材料二：
      歷史地理學在以空間為研究對象的地理學的龐大家族中，具有獨特性，即空間過程和時間過程相結合。英國近代地理學創(chuàng)建人麥金德，主張地理學者應當嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學就只是當代現(xiàn)象的描述，只有加上時間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的最新一個階段。
      歷史地理學的空間和時間結合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時間之漫長達到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內容。有了客觀的規(guī)律，方能預測其未來的發(fā)展趨勢。
（摘編自劉盛佳《歷史地理學的研究對象》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A
A

A．《禹貢》和《漢書?地理志》都對以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識，也含有歷史地理學的成分。
B．沿革地理在中國古代較為發(fā)達，是因為古代學者需要借助它來開展儒學和歷史研究，但它并沒有獨立的學術空間。
C．學科意義上的歷史地理學興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用，最能彰顯現(xiàn)代地理學的科學特征。
D．地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，而且都會經(jīng)歷較為漫長的演變過程。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是
C
C

A．如果我們今天想要了解戰(zhàn)國時期某個諸侯國轄域的大致情況，《漢書?地理志》應是重要的參考書目。
B．通過對比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學術視野。
C．改革開放以來，我國歷史地理學的一些研究在國際上領先，主要得益于學科分支的開拓和研究領域的擴大。
D．從歷史地理學的角度研究某一地區(qū)運河開鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來的運河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。
（3）根據(jù)材料內容，下列各項中不屬于沿革地理研究范疇的一項是
D
D

A．歷代州域形勢變遷研究
B．赤壁之戰(zhàn)地名考釋
C．隋唐時期海河水道研究
D．黃土高原溝壑演變研究
（4）請結合材料內容，給歷史地理學下一個簡要定義。
（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。

【考點】非連續(xù)性文本．

【答案】A；C；D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：59引用：21難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“新基建”，主要包括5G基站、特高壓、城際高速鐵路和城際軌道交通、新能源汽車充電樁、大數(shù)據(jù)中心、人工智能和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領域?！靶禄ā蓖顿Y不是簡單的以鐵路公路建設為主的“鐵公基”（鐵路、公路、機場、水利等重大基礎設施建設）形式的投資，而是著眼于前沿科技發(fā)展、經(jīng)濟高質量發(fā)展、提升人們生活幸福感的新型基建投資。比如，5G的意義不僅僅是網(wǎng)速更快，而是通過毫秒級時延和超高密度連接有效支持海量物聯(lián)網(wǎng)設備接入，實現(xiàn)機器間大規(guī)模的相互通信，為研究成果創(chuàng)造更多走向現(xiàn)實應用的可能。
“新基建”著眼長遠，但當前的疫情確實賦予其更多責任。要想盡快降低疫情對經(jīng)濟的負面影響，推動經(jīng)濟恢復正常軌道，需要通過狠抓以“新基建”為代表的領域，給予總需求一個回彈力，進而通過需求端的率先復蘇，帶動生產(chǎn)端走出困局。隨著疫情全球蔓延，今年我國面臨的外部環(huán)境壓力有可能進一步加大，外需增長有可能遇到更多困難。這樣的背景下，更要依靠內需發(fā)力，推動經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展。
      一定意義上，“新基建”是為疫情后中國經(jīng)濟恢復打下的一針強心劑，更是未雨綢繆為未來發(fā)展鋪下的一條路。
（摘編自鄒蘊涵《加快“新基建”對中國經(jīng)濟有長遠意義》）材料二：
      要用好“新基建”，使其成為化解疫情影響，撬動經(jīng)濟的有力杠桿，關鍵還要把握好這個“新”字。
“新基建”之“新”，首先新在發(fā)展理念。不可否認，加快新型基礎設施建設，會拉動相當可觀的投資。有機構曾測算，到2025年我國5G網(wǎng)絡建設投資累計將達到1.2萬億元，帶動產(chǎn)業(yè)鏈上下游以及各行業(yè)應用投資超過3.5萬億元。
      但與拉動投資相比，“新基建”更多是通過提升經(jīng)濟運行效率來帶動社會發(fā)展。在線辦公助力恢復生產(chǎn)運行，遠程教育實現(xiàn)“停課不停學”，智能制造對沖了負面影響……疫情發(fā)生以來，經(jīng)濟社會沒有因物理“隔離”而“停擺”，離不開“新基建”的支撐。高質量發(fā)展要實現(xiàn)資源高效利用、社會高效運行，更需要“新基建”的給力。
“新基建”之“新”，也新在模式與空間。研究表明，數(shù)字化程度每提高10%，人均GDP增長0.5%至0.62%．“新基建”不單純指向具體的工程項目，更要打造新的產(chǎn)業(yè)增長支柱，推動建立新的投融資環(huán)境，培育壯大新的服務與消費。
      有了高速泛在的網(wǎng)絡，就會加速諸多創(chuàng)新應用；有了算法與算力的支撐，就會催生大量新場景；有了堅實的數(shù)字基礎，產(chǎn)業(yè)升級、城市轉型等就具備有利條件……也許從建設規(guī)?？矗靶禄ā彪y與傳統(tǒng)基建比肩，但通過對各個領域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合，所產(chǎn)生的經(jīng)濟拉動作用卻是巨大的。這是從打造一條“路”到培育一個生態(tài)的轉變。
      發(fā)力科技前端，著眼經(jīng)濟長遠發(fā)展必須加快布局的領域，關系著發(fā)展的潛力和主動性。加快5G網(wǎng)絡建設、推進工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)普及、豐富人工智能應用……“新基建”之“新”，更是瞄向新的未來。
（摘編自張辛欣《“新基建”貴在念好“新”字訣》）材料三：
      加快新型基礎設施建設是抗疫情、穩(wěn)增長的有力手段。與傳統(tǒng)基礎設施投資相比，“新基建”為5G技術、云計算、人工智能研發(fā)等提供配套基礎設施建設，能有效拉動相關投資。同時，也能為產(chǎn)業(yè)轉型升級提供支撐。專家預計，2020年是5G基站大規(guī)模建設期，預計將部署超過60萬個5G基站，年底有望實現(xiàn)全國所有地級市覆蓋5G網(wǎng)絡。在此基礎上加快5G商用步伐，加上與垂直行業(yè)的融合發(fā)展，將會有效推動產(chǎn)業(yè)升級。此外，用數(shù)字技術、智能技術改造傳統(tǒng)基礎設施，不但會帶動投資規(guī)模的擴大，而且會更好提高國民經(jīng)濟運行質量和效益。將“新基建”與傳統(tǒng)基礎設施建設有機統(tǒng)一起來，將有助于克服疫情帶來的短期沖擊，增強經(jīng)濟韌性、釋放發(fā)展?jié)摿Α?br />      加快新型基礎設施建設是經(jīng)濟發(fā)展新舊動能轉換的需要。答好轉換經(jīng)濟發(fā)展動力的課題，中國具有巨大優(yōu)勢。中國將5G技術、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息和智能技術與強大的制造業(yè)結合在一起，可以實現(xiàn)發(fā)展動力轉換，形成新的更大的創(chuàng)新力和競爭力。加快5G網(wǎng)絡、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、云計算中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等建設，就是要為我國信息和智能技術研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定堅實基礎，為轉換發(fā)展動力創(chuàng)造條件，實現(xiàn)國民經(jīng)濟更高質量的發(fā)展，提升我國經(jīng)濟的國際競爭力。
      有序推動“新基建”，需要建立關鍵核心技術攻關的體制機制，增強自主創(chuàng)新能力，為加快實現(xiàn)我國經(jīng)濟數(shù)字化、智能化提供有力保障。應以供給側結構性改革為主線，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)政策的支持和引領作用，有規(guī)劃有步驟推動“新基建”發(fā)展，加強對各地區(qū)、各部門項目的監(jiān)管和調控，防止盲目上馬，確保供給與需求結構基本適應。還應發(fā)揮好貨幣和財政政策的支撐作用，一方面精準支持“新基建”項目，降低融資成本，廣泛調動社會投資積極性，另一方面加大專項債券發(fā)行力度，優(yōu)化投向、確保資金投入。
      推動“新基建”為中國經(jīng)濟注入新動能，需要發(fā)揮社會主義基本經(jīng)濟制度的優(yōu)勢，讓國有企業(yè)在“新基建”中發(fā)揮應有作用，積極吸收非公經(jīng)濟成分參與發(fā)展，充分發(fā)揮好混合所有制經(jīng)濟的作用。同時，正確處理好政府與市場關系，既要充分發(fā)揮市場調節(jié)作用，厚植“新基建”的發(fā)展動力，又要更好發(fā)揮政府作用，處理好企業(yè)利益與社會利益、局部利益與整體利益、短期利益與長期利益關系，從而使“新基建”走上健康發(fā)展道路。
（摘編自何自力《“新基建”為中國經(jīng)濟注入新動能》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A．“新基建”是相對于“鐵公機”等傳統(tǒng)重大基礎設施建設而言的著眼于前沿科技發(fā)展的新型基礎設施建設。
B．狠抓“新基建”，內需外需齊發(fā)力，帶動生產(chǎn)端走出困局，可以盡快減少疫情壓力，推動經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展。
C．加快“新基建”可有力拉動投資，通過拉動更多的大規(guī)模投資來提升經(jīng)濟運行效率，從而帶動社會發(fā)展。
D．“新基建”既指單純的工程項目，也指新的產(chǎn)業(yè)增長支柱和建立新的投融資環(huán)境，培育新的服務與消費。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

A．“新基建”通過對各個領域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合，產(chǎn)生經(jīng)濟拉動作用，從而培育新的經(jīng)濟生態(tài)。
B．“新基建”能夠拉動投資、支撐產(chǎn)業(yè)轉型升級、改造傳統(tǒng)基礎設施，成為抗疫情、穩(wěn)增長的有力手段。
C．加快“新基建”，促進信息、智能技術研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，通過這些技術與制造業(yè)結合，促進新舊動能轉換。
D．“新基建”發(fā)展需要國家產(chǎn)業(yè)政策和財政政策的支持，所以，發(fā)揮好政府作用，“新基建”就能夠健康發(fā)展。
（3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

A．將新老基建融合，以新基建帶動老基建的發(fā)展，科學研判、理性投資，切忌盲目跟風。
B．加快“新基建”推進步伐的支點在于創(chuàng)新投融資方式，有效調動民間投資積極性。
C．我國加快“新基建”具有供給側的良好發(fā)展基礎，在需求側則有巨大市場潛力。
D．行業(yè)也需防范5G發(fā)展風險，要用市場機制真正建成通信業(yè)高質量發(fā)展的“能力網(wǎng)”。
（4）三則材料在論證上有哪些共同點？請簡要說明。
（5）你認為“新基建”之“新”表現(xiàn)在哪些方面？請結合材料一和材料二進行概括。
發(fā)布：2024/11/8 11:30:1組卷：21引用：9難度：0.4
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一
      宋祁《玉樓春》詞有句名句：“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀昀《紀評蘇詩》在句旁抹了一道墨杠子，加批：“似流星矣。”這表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空圖《司空表圣文集》卷四：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后?！彼稳嗽娢睦锍Ｓ谩棒[”字來形容無“聲”的景色。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。
      在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說“光亮”，也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉移到聲響上去，正像拉丁語以及現(xiàn)代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺和聽覺在這一點上有“通財之誼”。培根曾說，音樂的聲調搖曳和光芒在水面浮動完全相同，“那不僅是比喻，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。那可以算是哲學家對通感的巧妙的描寫。
（摘編自錢鍾書《通感》）
       材料二
《荷塘月色》富有詩情畫意。朱自清先生以詩人的靈敏的觸覺去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀摩，而且嚴辨淄澠地品味，從而細致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。
      作者寫月色是荷塘里的月色，寫荷塘是月光下的荷塘，層次里復有層次，使整個畫面有立體感、滲透感；其中動靜、虛實、濃淡、疏密，是畫意的設置，也是詩情的安排?！逗商猎律愤\用的手法是多樣的。有鮮明的比喻，有明顯的對比，有強烈的襯托，有生動的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對描寫對象有極其深刻的體會，因此突破一般經(jīng)驗而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩歌中常有的“通感”的藝術手法，這種出神入化的藝術處理手段，在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的?！逗商猎律访鑼懙募殻瑏碜宰骷覍陀^物象觀察的細，體味的細。僅以對蟬聲這一細節(jié)的描寫就足以說明問題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應有蟬鳴，因此朱自清請教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親耳聽到月夜的蟬聲”，才打消了修改的念頭，因此他深深地體會到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗作概括的推論”。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時而以荷塘為主景，月色為背景，時而以月色為主景，荷塘為背景，時而摹寫花葉，時而描繪岸柳，時而淡勾云彩，時而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細膩地展現(xiàn)了荷塘月色之令人“驚異”之美。朱自清還認為“花和光固然是詩，花和光以外也還有詩”“山水田野里固然有詩……任一些顏色，一些聲音……一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩”。藝術家的任務就是要以敏銳的感覺去發(fā)現(xiàn)這些“詩”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn)，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊含在大自然里的這些“詩”，運用各種藝術手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
《荷塘月色》除了描寫技巧有獨到之處外，語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不歐化的口語”來繪神狀態(tài)、表情達意。優(yōu)美的藝術境界是要通過高質量的語言來實現(xiàn)的，所以凡杰出作家無不重視語言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z言藝術確實達到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地。
《荷塘月色》之無限動人，還在于作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當時微妙的心思。作者緣情寫景，以景襯情，使作品不僅具有繪畫美，而且富有情趣美。
（摘編自劉泰隆《荷香月色，詩情畫意》）       材料三
      1920年以后，朱自清的家境已經(jīng)非常慘淡，因為貧窮，家庭失和。1922年，朱自清帶妻兒回揚州，打算與父母和解，結果不僅沒有解決矛盾，反而加深了精神上的痛苦。1927年暑假中，朱自清想回揚州，但是又怕難以和父親和解，猶豫不定，因而有“這幾天心里頗不寧靜”之語。這證明朱自清在漫步荷塘時感到的自由，在性質上是一種倫理的自由，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負擔，向往自由的流露，和政治性的自由是沒有直接關系的。這樣的解釋，如果不是更加切近朱自清的本意，至少也是揭示了比較深刻的心理和藝術的奧秘。朱自清自己也曾表示“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”，但是他“只是在行為上主張一種日常生活的中和主義”，“妻子兒女一大家，都指著我生活”，“還是別提超然為好”，“最終的選擇還是‘暫時逃避’”。當然這種逃避是不輕松的：“這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里……心里是一團亂麻，也可說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什么……”這些表明朱自清因為考慮到妻子孩子的責任問題，而不能絕對自由地作政治的抉擇。
（摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．李漁與紀昀兩位大家的認識有點少見多怪，說明古人并不接受“通感”這一手法。
B．“通財之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財往來，文中指各個官能的領域不分界限。
C．“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運用，《荷塘月色》中則運用得巧妙、奇特、新穎。
D．“這幾天心里頗不寧靜”中的“這幾天”應該有所指，孫紹振順著此思路得出新結論。
（2）下列古詩句中，具有材料一中“通感”特點的一項是

A．遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
B．涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
C．瑤臺雪花數(shù)千點，片片吹落春風香。
D．草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
（3）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

A．讀者憑常有的經(jīng)驗質疑朱自清散文中關于“月夜蟬聲”的描寫，表明作家寫作時不能憑想象，要親自體察。
B．《荷塘月色》之所以富有詩意，是因為朱自清以敏銳的感覺發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩”，并使用藝術手法對景色進行了極力摹寫。
C．朱自清提倡文學語言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實做到了。
D．對《荷塘月色》所表達的“自由”，不能僅從政治的角度理解，也可以從倫理的角度理解。
（4）材料二是從哪幾個方面賞析《荷塘月色》的？請簡要概括并分析。
發(fā)布：2024/11/8 1:0:1組卷：2引用：3難度：0.6
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質的屬性，和小說相比更容易看清楚。虛構是小說創(chuàng)作的核心，是通過描繪并不存在的人和故事，達到對生活本質的揭示，是“無中生有”，是虛幻中的真實。相比之下，構成一篇散文的基本材料，如時間、地點、人物、事件等，都是客觀存在的，散文是在“有”之上進行自己的藝術開掘。對于散文來說，真實是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價值譜系的前端。譬如一個年代中不曾存在的人物，一個人不曾經(jīng)歷的事件，一樁事件不曾產(chǎn)生的結果，一種結果不曾產(chǎn)生的影響等，這樣的“無”，就不應該成為散文作品中的“有”。
      但這并不意味著堵塞了散文虛構的管道。散文的真實性，其實有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒有理由擔心它會帶來對想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個人物在面臨重大抉擇時內心的矛盾沖突，雖然史料中沒有記載，但基于對人性、人情和具體的時代環(huán)境的認識和理解，寫作者完全可以將自己代入進去，通過設身處地的想象，進行一些場景的設置，一些細節(jié)的編織。這樣的“虛構”，是對中斷之處的接續(xù)，是對空白之處的填補，使其殘缺漫濾之處恢復完整清晰，其本質是一種藝術提煉，當然是允許的，甚至是必要的。還有一類描寫，也超越了具體的經(jīng)驗世界，如馳騁詩意的想象，抒發(fā)強烈的感情，上天入地，夸張變形，顯然也屬于虛構的范疇，但對于這樣的手法，讀者通常也都不會質疑其真?zhèn)?，只做穿鑿的理解。當然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物，應該是客觀存在的。這種真實性，便是散文虛構的邊界，不能逾越。倘若無視這一點，向前大步邁進，放縱想象，置基本的事實于不顧，作品中關鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的，那就是明顯的越界，進入小說等以虛構為主的文學樣式的領域了。當一篇散文中過度地使用這一類的“虛構”時，便意味著散文的自我消解。
（摘編自《真實是散文最基本的遵循》）       材料二：散文最大的力量在于深刻的、獨特的思想。一個優(yōu)秀的散文家，一定是一個博覽群書、涉獵廣泛的愛書家；一個優(yōu)秀的散文家，一定是一個春智的思想家。好的散文應該有“識”。有“識”，就是有學識、有見識。深刻的思想來源于對生活的深入觀察，不僅要善于觀察，還要勤于思考，要見大所未見，言人所末言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習見的生活、共有的經(jīng)驗、共同的話題，超不出我們的想象。詩人之琳說過一句很有意思的話：“他很善于表達，可惜沒什么可表達的?！睕]有思想內涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒有挺拔豐滿的軀體。
      有人說散文是一種尚未成熟的文體，對此我不敢茍同。正因為現(xiàn)代散文已經(jīng)相當成熟，所以當下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強大，既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn)，同時在一定程度上對散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。所以在長期的散文寫作中，自覺或不自覺地形成了新的“八股文”，一些作者習慣于按照“套路”寫，輕車熟路，四平八穩(wěn)。一些作者錯誤地理解散文“真實性”的要求，把散文的“真實性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫作中過于老實，不敢越雷池半步。在自媒體時代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。
      在詩歌寫作中有“口水詩”，在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過于隨意，沒有經(jīng)過很好的閱讀訓練和寫作訓練，他們的語言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語言的華麗或怪異，故作高深，估屈蘚牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱作“美文”，它的美是通過語言表現(xiàn)出來的，所以它的語言首先應該是美的。同時，散文的語言應該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達深刻之思想，營造優(yōu)美之意境。簡言之，好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。
（摘編自《自媒體時代散文的突破與重生》）       材料三：進入21世紀以來，隨著敘事的轉向，我們應注意到散文在寫真實（書寫個體經(jīng)驗與經(jīng)歷）的基礎上，大踏步地越過了藩籬，與小說一道進入書寫現(xiàn)實的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中，不約而同地選擇了客觀型的敘事方法，以進入現(xiàn)實的深處，提煉出社會學的多種意義。散文的現(xiàn)實書寫在實踐層面，業(yè)已普遍性地生根，更進一步說，散文在人的命題之下，必然觸及人的現(xiàn)實性問題，也回避不了對社會關系總和的透視，尤其是在系列寫作業(yè)已解決時間跨度和空間寬度的情況之下，散文書寫現(xiàn)實的合法性理應得到體認。而在書寫邊界的問題上，散文受限于寫真實的通則，與小說文體通過虛構抵達更高的真實確實無法比擬。此外，散文僅僅是代個人而立言的，無法確立一個更自由的維度，以點帶面地俯視和勘察整個人間世相，在這種情況下，散文書寫現(xiàn)實的邊界到底在哪里，就需要批評界群策群力，啟動有效的討論，以明晰內容并確立維度。
（摘編自《散文中的真實與現(xiàn)實》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A．散文的真實和虛構不矛盾，如果要求散文所有的內容都是真實的，這勢必創(chuàng)作不出好作品。
B．“口水散文”過于隨意，平鋪直敘，語言蒼白貧乏，與故作高深、估屈牙的散文同樣不值得提倡。
C．散文創(chuàng)作要跨越藩籬，關注現(xiàn)實問題，與小說一道書寫現(xiàn)實，通過虛構達到更高層面的真實。
D．散文創(chuàng)作受制于真實性要求，所以無法達到更自由的維度，也不利于全面俯視和勘察人間世相。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

A．小說和散文的區(qū)別在于小說的本質屬性是虛構，散文的本質屬性是真實，但二者都以反映現(xiàn)實生活為創(chuàng)作目的。
B．在散文創(chuàng)作中，可以對歷史上某個真實人物的相關生活細節(jié)進行虛構，但是這種虛構必須合情合理。
C．一個散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活，就有可能創(chuàng)作出學識和見識都很高的散文作品。
D．材料二中作者認為散文的文體已經(jīng)相當成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語言表達缺乏創(chuàng)新。
（3）下列說法中，違背了材料中有關散文真實性說法的一項是

A．某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時，虛構了岳飛接到金牌后復雜的心理過程。
B．某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時，大量敘述了有關西湖的神話傳說、歷史故事。
C．某作家創(chuàng)作散文《永遠的蘇軾》時，把自己想象成蘇軾，表達了對蘇軾的敬仰之情。
D．某作家創(chuàng)作散文《寬容》時，虛構了一個叫“子虛”的人物，借他的話表達自己的看法。
（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）優(yōu)秀的散文作品有哪些特點？請結合材料談談你的看法。
發(fā)布：2024/11/8 9:30:1組卷：17引用：9難度：0.6
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