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【材料一】
      晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮林。
節(jié)選自陶淵明《桃花源記》【材料二】
      先生不知何人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。
節(jié)選自陶淵明《五柳先生傳》注:會意是指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會。
【材料三】
      郡遣督郵至縣,吏白應(yīng)束帶見之,潛嘆曰:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”義熙二年,解印去縣,賦《歸去來兮辭》。
節(jié)選自《晉書?陶潛傳》(1)下列句中加點字的意思相近的選項是
D
D

A.溪行 千里來相會
B.先生不知何人也 高可二黍
C.欲窮 真無馬耶
D.賦《歸去來兮辭》不可久居 記之而去
(2)下列說法有誤的選項是
C
C

A.“夾岸數(shù)百步”中“步”,古代長度單位,舉足兩次為一步?!鞍俨酱睢奔礊榇艘?。
B.“先生”由來已久。不同時期稱呼對象也不同,如:長輩而有學(xué)問的人,有一定身份的成年男子,從事教師職業(yè)的人等。文段二是作者自指。
C.古人取名有姓、名,還有字和號。如柳宗元,字子厚。號,一般只用于自稱,以顯示自己的志趣或情感;對人稱號也是一種敬稱,如:李白號香山居士。
D.“記”,古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點?!皞鳌倍酁橛浭鲈跉v史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡,一般為他人所寫,也有自傳。
(3)下列與材料二中陶淵明提出的讀書方法接近的選項是
C
C

A.吟安一個字,拈斷數(shù)莖須——唐?盧延讓《苦吟》
B.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行——宋?陸游《冬夜讀書示子聿》
C.未曉不妨權(quán)放過,切身須要急思量——宋?陸九淵《讀書》
D.讀書之法,莫貴于循序而致精——南宋?朱熹《讀書之要》
(4)翻譯。
①漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
②潛嘆曰:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”
(5)陶淵明棄官歸田,投身自然,山川風(fēng)物,皆有所寄。請結(jié)合材料,說說陶淵明自號“五柳先生”的各種原因。

【答案】D;C;C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/16 8:0:10組卷:4引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是(  )

    發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7
  • 2.文言文閱讀。
    魚我所欲也
    《孟子》
          ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
          ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)下列句子加點詞意思相同的一項是
     

    A.所識窮乏者我與 之心而寓之酒也
    B.非獨賢者有心也 故天將降大任于人也
    C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
    D.今為宮室之為之 君子成人之
    (2)下列句子加點的詞用法相同的一項是
     

    A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
    B.蹴爾與之 聚室謀曰
    C.萬鐘我何加焉 苛政猛虎也
    D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚業(yè)
    (3)下列對文章理解有誤的一項是
     

    A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
    B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗一個人的品德。
    C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
    D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗”的道理。
    (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
    ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5
  • 3.下列句子中加點詞的意思相同的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:54引用:4難度:0.8
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