3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（1）結(jié)合語(yǔ)境解釋下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞語(yǔ)，有誤的一項(xiàng)是
A．懲山北之塞（苦于）
B．箕畚運(yùn)于渤海之尾（竹短柳條等編織的器具）
C．子孫荷擔(dān)者三夫（肩負(fù)，扛）
D．甚矣，汝之不惠（同“慧”，聰明）
（2）下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意思相同的一組是
| A．年且九十 |
且焉置土石 |
| B．河曲智叟笑而止之曰 |
身已入半，止露尻尾 |
| C．雖我之死，有子存焉 |
雖乘奔御風(fēng)不以疾也 |
| D．帝感其誠(chéng) |
公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 |
（3）下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是
| A．其妻獻(xiàn)疑曰 |
自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者 |
| B．投諸渤海之尾，隱土之北 |
蓮，花之君子者也 |
| C．而山不加增 |
其將固可襲而虜也 |
| D．河曲智叟亡以應(yīng) |
以順為正者，妾婦之道也 |
（4）下列對(duì)課文理解有誤的一項(xiàng)是
A．開篇交代故事背景，以“方七百里、高萬(wàn)仞”表明太行、王屋二山面積之大、山勢(shì)高陡，為下文移山、負(fù)山的情節(jié)做鋪墊。
B．對(duì)待愚公移山一事，愚公之妻“獻(xiàn)疑”、河曲智叟“笑而止”，二者說(shuō)話的語(yǔ)氣不同，但都對(duì)愚公移山持否定與阻止的態(tài)度。
C．文中的兩個(gè)老人一“愚”一“智”，愚者大智若愚，智者理屈詞窮，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，作者似褒實(shí)貶、似貶實(shí)褒，使人物形象更加鮮明。
D．本文故事情節(jié)生動(dòng)，又帶有神話色彩，愚公移山的成功表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
（5）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？
②以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
