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從希臘先哲的思考到啟蒙運(yùn)動(dòng),人文主義精神內(nèi)涵不斷豐富,并深刻影響東西方世界的發(fā)展。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:至于神,我們既然無(wú)法真切的感受他們是否存在,也不知道他們到底長(zhǎng)什么樣子,有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的。人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅塔哥拉(1)根據(jù)材料一,概括古希臘人文精神的具體內(nèi)涵并指出其產(chǎn)生的歷史背景。
材料二:中國(guó)學(xué)者何兆武在《西方近代社會(huì)思潮史》中談到(如圖1):
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(2)舉例說(shuō)明“以往的人文、科學(xué)的成就”是如何為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)的。
材料三:《社會(huì)契約論》及目錄(如圖2)
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(3)本書(shū)的作者是誰(shuí)?結(jié)合目錄及所學(xué)知識(shí)概括其思想主張。
材料四:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的種種學(xué)說(shuō)的影響并沒(méi)有隨著18世紀(jì)甚至19世紀(jì)的結(jié)束而消失。伏爾泰和潘恩的著作至今仍有影響,仍鼓舞著生活在普遍的狀況和制度跟早先哲們與之斗爭(zhēng)的狀況和制度相似的國(guó)家里的人們。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(4)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)的社會(huì)狀況與“早先哲人們與之斗爭(zhēng)的狀況和制度”有何相似之處?為此,先進(jìn)的中國(guó)人在啟蒙思想的影響下進(jìn)行了哪些重大探索活動(dòng)?

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.5
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  • 1.對(duì)美國(guó)人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/4 3:0:3組卷:12引用:13難度:0.9
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)于英國(guó),自由主義是這一時(shí)期啟蒙思想的主流。由于英國(guó)革命的目標(biāo)始終停留于限制王權(quán)而非消滅王權(quán)。這些主張符合當(dāng)時(shí)英國(guó)自身的生產(chǎn)力水平和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,但是對(duì)于后來(lái)歐洲大多數(shù)國(guó)家新興資產(chǎn)階級(jí)與封建專(zhuān)制王朝階級(jí)矛盾日益激化的狀況來(lái)說(shuō),這些主張顯然不符合發(fā)展中的資本主義的需要。18世紀(jì)法國(guó),冶煉和采礦業(yè)開(kāi)始使用機(jī)器,紡織業(yè)由于使用珍妮紡紗機(jī)而迅速發(fā)展;北部出現(xiàn)資本主義農(nóng)場(chǎng),農(nóng)業(yè)國(guó)的面貌發(fā)生改變;在政治上,這一時(shí)期的法國(guó)“專(zhuān)制制度的長(zhǎng)期排斥使這些人不得不相信要么全部全盤(pán)接受過(guò)去不正義的制度;要么全部全盤(pán)推翻這個(gè)國(guó)家的政治制度和社會(huì)架構(gòu)”。以資產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的第三等級(jí)的共同要求是徹底鏟除封建專(zhuān)制制度。這一時(shí)期,法國(guó)先后出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等一大批思想家,這些思想家所闡述的政治思想更為成熟、系統(tǒng)、徹底。
    ——摘編自張朝陽(yáng)《法國(guó)何以成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心》材料二 下面是17至19世紀(jì)主要資本主義國(guó)家建立的政治制度。
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    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析法國(guó)成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心的原因。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)近代世界史的相關(guān)知識(shí),提煉一個(gè)主題,并對(duì)主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:主題準(zhǔn)確,闡述充分,邏輯清晰。)

    發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 3.《西方人文主義傳統(tǒng)》一書(shū)中指出,在啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)家們看來(lái),道德觀念、善與惡的意義,均產(chǎn)生于與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的愉快或痛苦的感覺(jué),所以人們可以像牛頓發(fā)現(xiàn)自然世界的規(guī)律一樣發(fā)現(xiàn)人類(lèi)心靈的規(guī)律,從而開(kāi)拓一條……對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行改造的途徑。作者強(qiáng)調(diào)對(duì)人類(lèi)社會(huì)改造的途徑是(  )

    發(fā)布:2024/10/24 20:0:2組卷:2引用:3難度:0.6
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