閱讀下文,完成下列小題。
胸中常積一股氣
陳魯民 ①人食五谷雜糧,自然就有七情六欲。喜怒哀樂,都要由氣而生,又變成氣而發(fā)泄。因而,一個真正生活豐富多彩的人,一個經(jīng)歷過大起大落、建立大功大德的人,都是胸中常積一股氣,使其久不發(fā)散,用氣來支撐自己、刺激自己、磨礪自己。
②胸中要常積一股浩然正氣。孟子說:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?!惫磐駚淼闹臼咳嗜耍⑿酆澜?,胸中無不時刻郁積著濃郁得化不開的浩然正氣。有了這股正氣,才能舍身報國,殺身成仁,如同屈原、文天祥、譚嗣同;有了這股正氣,才能剛正不阿,不向黑惡勢力低頭,不向魑魅魍魎屈服,如同“為國犧牲敢惜身”的秋瑾,拍案而起寧死不屈的聞一多,寧餓而死不食美國救濟面粉的朱自清。他們寧可站著死,決不跪著生,譜寫了一曲曲撼天動地的正氣歌。
③胸中要常積一股不平之氣。天下不平,世間不公,看在眼里,積在胸中,蓄勢而發(fā),就常成驚人之鳴,醒世之音。司馬遷為李陵鳴不平,因此遭受宮刑,留萬世之作;魯迅為人世不平著雜文,為學生被殺而抗爭,成國人的精神領袖;梁漱溟為農(nóng)民收入低、貢獻大、負擔重而鳴不平,不惜當面頂撞,秉義直言,被錯誤批判20年,耿介之心,后代景仰。如果沒有胸中郁積的不平之氣,那么他們可能都是好好先生,安然無恙,壽終正寢;正是因為郁積胸中的一股不平之氣,讓他們走向輝煌,成為不朽。
④胸中要常積一股郁悶之氣。人不得志時,受屈辱磨難時,虎落平陽、鳳凰落地時,遭受不公正待遇時,再具體來說,譬如考試升學、獎勵表彰、升級提職不如意時,胸中總會不同程度地郁積一些郁悶之氣,這股氣雖然是個人之私氣,也同樣會給人刺激,給人磨礪,促人奮進,使人成功。司馬遷在《報任安書》里列舉的那些歷盡千辛萬苦后而成就事業(yè)的楷模,其實幾乎都是胸中郁積著郁悶之氣,這種氣使他們不沉淪,不墮落,不懈怠,終于戰(zhàn)勝苦難,走出困厄。周文王被囚禁于羑里①,別家離國,受盡屈辱,兒子被殺還做成肉羹逼他吃掉,他心里也氣得很,這一股氣在心中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,發(fā)酵積聚膨脹放大,終于轉(zhuǎn)變成了一本經(jīng)典著作《周易》。
⑤胸中郁積之氣,究竟有益還是有害,關(guān)鍵是看能不能轉(zhuǎn)化。如果不能轉(zhuǎn)化,一直郁積在心,悶悶不樂,怨天尤人,那確實有害身體,于事無補,還不如不生氣,少生氣。反之,如果我們能把胸中郁積之氣化為自強不息的動力,化為翻身雪恥的精神,化為競爭向上的志向,化為堅韌不拔的韌勁,那氣就越多越好,越濃越好。
⑥君不見,古往今來那些成就大事業(yè)、大學問、大功德者,無一不是借氣而生,憑氣而斗,因氣而爭,為氣而勝。志愿軍在朝鮮打勝仗,原因就是“鋼少但氣多”;王進喜為了扔掉貧油國的帽子,“肺都氣炸了”;錢學森、鄧稼先為造“兩彈一星”,為中華民族爭氣,殫精竭慮??傊?,打仗要靠氣,建設要靠氣,科研要靠氣,國家強盛要靠氣,個人成功也要靠氣,什么事情要干好都離不開氣??!
【注釋】①羑里:古地名,在今河南湯陰一帶。
(選自《讀書與人生》2013年第3期,有刪改)(1)寫出本文的中心論點。
(2)仿照第③段的結(jié)尾,用“如果……,那么……;正是因為……”句式,為第④段周文王著《周易》的例子做分析。
(3)簡要回答第⑤段的作用。
(4)結(jié)合你對本文的理解,下列說法不正確的一項是CC
A.讀《艱難的國運與雄健的國民》,李大釗面對千瘡百孔、步履維艱的現(xiàn)實,胸中郁積一股浩然之氣,他大聲疾呼,希望振奮起雄健的民族精神。
B.讀《藤野先生》,魯迅眼見麻木的國人在圍觀同胞被殺,耳旁卻又傳來日本人的歡呼聲,胸中郁積一股不平之氣,他決定棄醫(yī)從文,來挽救國人的靈魂。
C.讀《茅屋為秋風所破歌》,杜甫看見屋上“三重茅”被風卷走,南村群童又欺他老無力,胸中郁積一股浩然之氣,他便想著擁有“廣廈千萬間”,來“大庇天下寒士”。
D.讀《水滸傳》,林沖先是誤入白虎堂,被刺配滄州府,后又遭陸謙設計,火燒草料場,胸中郁積一股郁悶之氣,最終雪夜上梁山。
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:170引用:3難度:0.7
相似題
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1.閱讀下文,完成下列各題
嘗試錯誤 ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學終日誤,終日誤終日學”的觀點??梢?,在錯誤中學習,勇于嘗試,就有機會獲得成功。
②楚漢相爭時,項羽的失敗,就在于他不知道在錯誤中學習。每當他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯誤地認為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中,他愈來愈自負。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段,從自負的巔峰走下來,弄到無顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
③劉邦的成功,得益于在錯誤處注意學習。有人當面指責他,不應該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠懇忠告他,不應該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會幡然醒悟,在錯誤中學到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項羽日勝而亡,高祖日敗而王。”因為缺少學習改進的機會,自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因為在失敗之中善于學習,不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓,所以日敗反而稱王。
⑤古語也有“學書紙費,學醫(yī)人費”的說法。不費紙,學不好寫字;不費人,學不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細數(shù)他當年學習過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓。古諺說:“巧者不過習者之門?!敝灰慌洛e誤,反復學習,便能達到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應為錯誤、失敗而氣餒,反而應該以失敗為師,在錯誤中汲取教訓,從而走向成功的彼岸。
(1)文章的中心論點是什么?
(2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請說出理由。
(3)請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
(4)請為文章補充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8 -
2.閱讀下面文字,回答以下各題。
弘揚好學之風
①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學問多寡也是衡量人品道德的重要標準。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個共同的特點,那就是熱愛學習。他們孜孜不倦,刻苦學習,不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習近平總書記發(fā)表講話時指出“好學才能上進,中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天,也必然要依靠學習走向未來?!币虼耍覀儜罅霌P好學之風,使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
②《禮記》中有言,“學然后知不足”??鬃诱J為,一個人想要增長學識,就要做到敏而好學,不恥下問??鬃右挥龅讲欢氖虑?,就會主動向別人請教。一次,孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向旁人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問??鬃勇牭竭@些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”
③學習不僅能增長學識,更是成就一番事業(yè)的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進入官場后,并沒有放棄學習,幾乎個個都是飽學之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學習、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學家、軍事家無不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學家。
④古人將勤學善學的精神概括為:“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如秉燭之明。”無論是少年求學,考取功名以期建功立業(yè);還是中年學思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學之人會將學習融入自己的一生。由于從古至今人們對學習的推崇,使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個花園,綠植清新悅目,花朵爭奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學習,以至于三年時間沒有進園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學問,使得他成為西漢著名的思想家。由此可見,對于成功者而言,人的一生就是好學的一生。
⑤堅持學習需要付出艱辛,一時做到容易,長期堅持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個人的一生,都是在學習中成長成熟的,沒有生而知之者,都是學而知之、困而知之,堅持學有所思,把知識變?yōu)橹腔?。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學樂學,如饑似渴地學習,只要堅持下去,必定會積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細流成江海。
⑥我們現(xiàn)在提倡學習型社會,應該把學習融入自己的日常生活中去。不但要向書本學習,還要向?qū)嵺`學習,做到理論和實踐相結(jié)合。在快速變化的社會,只有不斷學習,才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學習與加強道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來,把讀書學習當作一種生活態(tài)度,堅持終身學習,才能跟上時代的步伐。
(1)選文的中心論點是什么?
(2)選文第②段運用了什么論證方法?有什么作用?
(3)請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
(4)對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項是
A.從古至今,有所成就的人大都熱愛學習、刻苦學習,從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
B.“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光:老而好學,如秉燭之明?!边@種勤學善學的精神激勵我們要將學習融入自己的一生中。
C.古人認為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應該把學習作為一種健康的生活方式,做到好學樂學,堅持不懈地學。
D.我們不但要向書本學習,還要向?qū)嵺`學習,把讀書學習與加強道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來,把讀書學習當作一種生活態(tài)度。發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:2難度:0.4 -
3.閱讀《自尊》一文,回答問題。
自 尊 ①說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實現(xiàn)的。
②錢學森家里的炊事員曾經(jīng)說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
③國學大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學居住的兩層樓房的一樓給學生上課。當時選修他課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當學生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫,然后才下來上課??粗蠋熋髦聵堑纳碜?,學生們感動不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
④當前,在社會中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過分表達,表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無意識流露。
⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時候,還仍然具有表達尊重別人的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
⑥由此可見,在生活中,你保持著對人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會由衷地尊敬著你。
(選自《錢江晚報》有刪改)(1)寫出本文的中心論點。
(2)本文運用了
(3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請說明理由。
(4)讀完本文,請結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談談你對“自尊”的理解。發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3