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部編版九年級上冊《第7課 就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》2018年同步練習(xí)卷(7)
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試題詳情
閱讀下文,完成下列小題。
胸中常積一股氣
陳魯民
①人食五谷雜糧,自然就有七情六欲。喜怒哀樂,都要由氣而生,又變成氣而發(fā)泄。因而,一個真正生活豐富多彩的人,一個經(jīng)歷過大起大落、建立大功大德的人,都是胸中常積一股氣,使其久不發(fā)散,用氣來支撐自己、刺激自己、磨礪自己。
②胸中要常積一股浩然正氣。孟子說:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?!惫磐駚淼闹臼咳嗜?,英雄豪杰,胸中無不時刻郁積著濃郁得化不開的浩然正氣。有了這股正氣,才能舍身報國,殺身成仁,如同屈原、文天祥、譚嗣同;有了這股正氣,才能剛正不阿,不向黑惡勢力低頭,不向魑魅魍魎屈服,如同“為國犧牲敢惜身”的秋瑾,拍案而起寧死不屈的聞一多,寧餓而死不食美國救濟(jì)面粉的朱自清。他們寧可站著死,決不跪著生,譜寫了一曲曲撼天動地的正氣歌。
③胸中要常積一股不平之氣。天下不平,世間不公,看在眼里,積在胸中,蓄勢而發(fā),就常成驚人之鳴,醒世之音。司馬遷為李陵鳴不平,因此遭受宮刑,留萬世之作;魯迅為人世不平著雜文,為學(xué)生被殺而抗?fàn)?,成國人的精神領(lǐng)袖;梁漱溟為農(nóng)民收入低、貢獻(xiàn)大、負(fù)擔(dān)重而鳴不平,不惜當(dāng)面頂撞,秉義直言,被錯誤批判20年,耿介之心,后代景仰。如果沒有胸中郁積的不平之氣,那么他們可能都是好好先生,安然無恙,壽終正寢;正是因為郁積胸中的一股不平之氣,讓他們走向輝煌,成為不朽。
④胸中要常積一股郁悶之氣。人不得志時,受屈辱磨難時,虎落平陽、鳳凰落地時,遭受不公正待遇時,再具體來說,譬如考試升學(xué)、獎勵表彰、升級提職不如意時,胸中總會不同程度地郁積一些郁悶之氣,這股氣雖然是個人之私氣,也同樣會給人刺激,給人磨礪,促人奮進(jìn),使人成功。司馬遷在《報任安書》里列舉的那些歷盡千辛萬苦后而成就事業(yè)的楷模,其實幾乎都是胸中郁積著郁悶之氣,這種氣使他們不沉淪,不墮落,不懈怠,終于戰(zhàn)勝苦難,走出困厄。周文王被囚禁于羑里
①
,別家離國,受盡屈辱,兒子被殺還做成肉羹逼他吃掉,他心里也氣得很,這一股氣在心中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,發(fā)酵積聚膨脹放大,終于轉(zhuǎn)變成了一本經(jīng)典著作《周易》。
⑤胸中郁積之氣,究竟有益還是有害,關(guān)鍵是看能不能轉(zhuǎn)化。如果不能轉(zhuǎn)化,一直郁積在心,悶悶不樂,怨天尤人,那確實有害身體,于事無補(bǔ),還不如不生氣,少生氣。反之,如果我們能把胸中郁積之氣化為自強(qiáng)不息的動力,化為翻身雪恥的精神,化為競爭向上的志向,化為堅韌不拔的韌勁,那氣就越多越好,越濃越好。
⑥君不見,古往今來那些成就大事業(yè)、大學(xué)問、大功德者,無一不是借氣而生,憑氣而斗,因氣而爭,為氣而勝。志愿軍在朝鮮打勝仗,原因就是“鋼少但氣多”;王進(jìn)喜為了扔掉貧油國的帽子,“肺都?xì)庹恕?;錢學(xué)森、鄧稼先為造“兩彈一星”,為中華民族爭氣,殫精竭慮。總之,打仗要靠氣,建設(shè)要靠氣,科研要靠氣,國家強(qiáng)盛要靠氣,個人成功也要靠氣,什么事情要干好都離不開氣?。?br />【注釋】①羑里:古地名,在今河南湯陰一帶。
(選自《讀書與人生》2013年第3期,有刪改)
(1)寫出本文的中心論點(diǎn)。
(2)仿照第③段的結(jié)尾,用“如果……,那么……;正是因為……”句式,為第④段周文王著《周易》的例子做分析。
(3)簡要回答第⑤段的作用。
(4)結(jié)合你對本文的理解,下列說法不正確的一項是
C
C
A.讀《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》,李大釗面對千瘡百孔、步履維艱的現(xiàn)實,胸中郁積一股浩然之氣,他大聲疾呼,希望振奮起雄健的民族精神。
B.讀《藤野先生》,魯迅眼見麻木的國人在圍觀同胞被殺,耳旁卻又傳來日本人的歡呼聲,胸中郁積一股不平之氣,他決定棄醫(yī)從文,來挽救國人的靈魂。
C.讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,杜甫看見屋上“三重茅”被風(fēng)卷走,南村群童又欺他老無力,胸中郁積一股浩然之氣,他便想著擁有“廣廈千萬間”,來“大庇天下寒士”。
D.讀《水滸傳》,林沖先是誤入白虎堂,被刺配滄州府,后又遭陸謙設(shè)計,火燒草料場,胸中郁積一股郁悶之氣,最終雪夜上梁山。
【考點(diǎn)】
提取論點(diǎn)
;
論據(jù)作用
;
論證結(jié)構(gòu)
.
【答案】
C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:169
引用:3
難度:0.7
相似題
1.
閱讀《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》,完成下列各題。
從容淡定是一種境界和修養(yǎng)
從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。
從容淡定是一種境界。蘇軾政治失意,兄弟分離,正是豁達(dá)的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中,從而獲得了心靈的自由與解放。從容淡定,能讓我們在困境中超然忘我,使我們的精神得到升華,讓我們的人生綻放出燦爛的光芒。
從容淡定是一種修養(yǎng)。莊子說:“平易恬淡,則憂患不能入,邪氣不能襲。”從容淡定,表現(xiàn)為“八風(fēng)吹不動”。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。“八風(fēng)吹不動”意思是說:無論順境還是逆境,稱贊還是誹謗,都能泰然處之。
怎樣才能做到從容淡定?中華民族的先賢志士為我們做出了詮釋。正因為有遠(yuǎn)大的理想,諸葛亮才能做到淡泊寧靜;正因為有豁達(dá)的胸襟,范仲淹才能做到寵辱不驚;正因為有深厚的愛國情懷,文天祥才能從容面對生死。
做到從容淡定,還需要有專注的精神。面對軍閥混戰(zhàn),社會變革,新舊文化激烈交鋒的現(xiàn)實,著名學(xué)者胡適先生說:“
這個世界亂紛紛,先把自己鑄煉成器。
”他是這樣說的,也是這樣的做的。他排除干擾,從容淡定,潛心治學(xué),在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹,使自己成為一位文化巨匠。
(選文有改動)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)請指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。(一個括號只能填寫一種論證方法。)
①蘇軾政治失意,兄弟分離,正是豁達(dá)的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中,從而獲得了心靈的自由與解放。
②莊子說:“平易恬淡,則憂患不能入,邪氣不能襲。”
(3)文中畫線句子的含義是什么?
(4)作者認(rèn)為怎樣才能做到從容淡定?
發(fā)布:2024/11/3 8:1:21
組卷:114
引用:5
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面文字,完成下列各題。
創(chuàng)造宣言
陶行知
宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜。
美術(shù)家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
教育者不是造神,不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像。
有人說:環(huán)境太平凡了,不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆,便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭,到了飛帝亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。
有人說:生活太單調(diào)了,不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢,但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌。單調(diào)又無過于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河,把地中海與紅海貫通起來。
可見平凡單調(diào),只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了,又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡;在單調(diào)上造出不單調(diào)。
有人說:年紀(jì)太小,不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖的帕斯加爾(Pascal)的幼年研究生活翻給他看,他又只好啞口無言了。
有人說:我是太無能了,不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參,傳了孔子的道統(tǒng);不識字的惠能,傳了黃梅的教義?;菽苷f:“下下人有上上智?!蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉,尚能吐絲,難道我們天天吃白米飯。除造糞之外,便一無貢獻(xiàn)嗎?
有人說:山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特;畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說:沒有勇氣一切都完。是的,生路是要勇氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理;當(dāng)英雄無用武之地,他除了大無畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開出一條生路。古語說,窮則變,變則通。要有智慧才知道怎樣變得通,要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。
所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。
羅丹說:“惡是枯干?!焙垢闪?,血干了,熱情干了,僵了,死了,死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。
三十二年十月十三日
寫于鳳凰山
(1)這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)?是怎樣批駁的?
(2)作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法,提出了什么的觀點(diǎn)?
(3)說說下面句子中“神”和“石像”的含義。
①宗教家創(chuàng)造出
神
來供自己崇拜。
②美術(shù)家如羅丹,是一面造
石像
,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
③真善美的活人是我們的
神
,是我們的
石像
。
(4)請以文章最后一段為例,分析文章的語言特點(diǎn)。
發(fā)布:2024/11/4 16:30:9
組卷:53
引用:2
難度:0.3
解析
3.
閱讀下面文章,完成各題
逆向思維的力量
陸明
①對于逆向思維這種方式,人們已經(jīng)不陌生了,尤其是一些特殊問題。 從結(jié)論往回推,倒過來思考,從求解回到已知條件,反過去想或許會使問題簡單化,使解決它變得輕而易舉,甚至因此而有所發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來。湯姆?彼得斯說:“創(chuàng)造性思維為你提供了更多實現(xiàn)自我的機(jī)會?!彼哉f,善于發(fā)揮逆向思維的力量,常常能取得意想不到的結(jié)果。
②在日常生活中,有許多通過逆向思維取得成功的例子。
③某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個洞,其身價頓時一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救,也許能蒙混過關(guān),但那是在欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想,干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞,并精心裝飾,還將其命名為“鳳尾裙”。一下子,“鳳尾裙”成了暢銷貨,該時裝商店也因此出了名。逆向思維常常會帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益,“無跟襪”的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因為襪跟容易破,一破就毀了一雙襪子,商家運(yùn)用逆向思維,試制成功無跟襪,創(chuàng)造了良好的商機(jī)。
④在創(chuàng)造發(fā)明的路上,逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。
⑤洗衣機(jī)的脫水缸,它的轉(zhuǎn)軸是軟的,用手輕輕一推,脫水缸就東倒西歪??墒敲撍自诟咚傩D(zhuǎn)時,卻非常平穩(wěn),脫水效果很好。當(dāng)初設(shè)計時,為了解決脫水缸的顫抖和由此產(chǎn)生的噪聲問題,工程技術(shù)人員想了許多辦法,先加粗轉(zhuǎn)軸,無效;后加硬轉(zhuǎn)軸,仍然無效。最后,他們來了個逆向思維,棄硬就軟,用軟軸代替了硬軸,成功地解決了顫抖和噪聲兩大問題。這是一個由逆向思維而產(chǎn)生創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。
⑥多做逆向思維能使思維更加靈活,找到更多解決問題的途徑。
⑦在傳統(tǒng)的動物園內(nèi),無精打采的動物被關(guān)在籠子里讓人參觀。然而有人反過來想,把人關(guān)在活動的“籠子”里(汽車中),不是可以更真實地欣賞大自然中動物的面貌嗎?于是,隨著這種觀賞猛獸動物方式的創(chuàng)新,野生動物園應(yīng)運(yùn)而生。
⑧在工作中如果能發(fā)揮逆向思維的力量,就會多一個解決工作中遇到的問題的方法。每一種文化、行業(yè)和機(jī)構(gòu)都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自攔腰截斷那些習(xí)慣而成的思維疆界,把目光投向新的領(lǐng)域。正如新聞記者羅伯特?懷爾特所說:“任何人都會在商店里看時裝,在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開拓者卻是在五金店里看歷史,在飛機(jī)場上看時裝?!?br/> ⑨世間萬事萬物都是相互聯(lián)系的,人們掌握的知識也是多門類多學(xué)科的,因此,面對一個思維對象,不能,更不必僅僅局限于傳統(tǒng)習(xí)慣;不能,更不必死守一個點(diǎn)。單兵作戰(zhàn)畢竟力量太孤單,合力作戰(zhàn),不就威力強(qiáng)大了嗎?逆向思維最寶貴的價值,是它對人們認(rèn)識的挑戰(zhàn),是對事物認(rèn)識的不斷深化,并由此而產(chǎn)生“原子彈爆炸”般的力量。
(選自《思維與智慧》2016年18期,有刪改)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)說說文章第⑤段用了什么論證方法,并簡析這種論證方法在文中的作用。
(3)第⑨段在全文中有哪些作用?
(4)讀了本文,你對逆向思維有什么看法?
發(fā)布:2024/11/4 16:30:9
組卷:58
引用:7
難度:0.5
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