菁于教,優(yōu)于學
旗下產(chǎn)品
校本題庫
菁優(yōu)備課
開放平臺
菁優(yōu)測評
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務
試卷征集
申請校本題庫
智能組卷
錯題庫
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測評
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會員
操作視頻
高中語文
小學
數(shù)學
語文
英語
奧數(shù)
科學
道德與法治
初中
數(shù)學
物理
化學
生物
地理
語文
英語
道德與法治
歷史
科學
信息技術(shù)
高中
數(shù)學
物理
化學
生物
地理
語文
英語
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學
語文
英語
推薦
章節(jié)挑題
知識點挑題
智能挑題
收藏挑題
試卷中心
匯編專輯
細目表組卷
組卷圈
當前位置:
2022-2023學年廣東省揭陽市普寧市華僑中學高三(上)期中語文試卷
>
試題詳情
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
“地攤經(jīng)濟”的“三低”特質(zhì)讓它具有一些獨特優(yōu)勢:創(chuàng)業(yè)門檻低,沒有店鋪租金的壓力,沒有太高的學歷、技能要求,很多人支個小攤、打開私家車后備廂就能賣貨;失敗風險低,船小好調(diào)頭,從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復活”;商品價格低,能讓居民擁有更多選擇,享受更多實惠。
人間煙火味,最撫凡人心。城市要有便利的設施、靚麗的外表,更要有寒冬里的庇護、黑夜中的光亮?!扒倨鍟嬙娋苹ā惫倘恢匾?,“柴米油鹽醬醋茶”才是最基本的民生考量。特別是在當前統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作中,各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六保”落實,更不應讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。
成都前段時間就因有序放開“地攤經(jīng)濟”收獲點贊。3月15日,成都市城管委發(fā)布新規(guī),允許商戶擺地攤、臨時占道經(jīng)營。成都總府路每到晚上10點,各種美食開始“接管”街道,開啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥,試圖在餐桌上將2020年被疫情占據(jù)的春天“吃回來”。兩個月來,不僅保障了近8萬人就業(yè),更讓餐飲業(yè)復工率達到98%。
事實上,國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的。放眼全球,從泰國清邁的周末集市,到美國百老匯跳蚤市場,再到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎,世界各地都有“地攤經(jīng)濟”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益,也讓外地游客流連忘返,有些集市還成了世界著名的打卡“地標”。
當然,放開“地攤經(jīng)濟”不意味著一放了之,城市管理也不可缺位。成都去年就開始實行街頭藝人“持證上崗”,允許占道經(jīng)營;同時也明確了安全前提,如不占用盲道、消防通道,不侵害他人利益,做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等,并規(guī)定了占道時間。這些細化的舉措都值得其他城市借鑒。
隨著國家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提升,讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融,讓微觀的民愿匯入宏觀的民生,才能讓每個人在城市中體會到更多的歸屬感,在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。
(摘編自《“地攤經(jīng)濟”讓城市更有活力》)
材料二
地攤經(jīng)濟指通過擺地攤獲得生活收入來源的一種經(jīng)濟形勢。以前,流動商販占道經(jīng)營一直受城市有關(guān)行政部門嚴格監(jiān)管,因其常存在影響城市市容等問題。2020年,為適應常態(tài)化的疫情防控形勢,中央文明辦在今年全國文明城市測評指示中,明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。
據(jù)有關(guān)新動態(tài),目前全國各地區(qū)針對地攤經(jīng)濟已經(jīng)陸續(xù)出臺相關(guān)政策引導與規(guī)范。隨著地攤經(jīng)濟有序發(fā)展,同時零售巨頭紛紛加入,共同促進地攤經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。電商巨頭紛紛加入,先后推出了地攤經(jīng)濟扶持計劃。
6月2日京東發(fā)布了“星星之火”地攤經(jīng)濟扶持計劃,組織超500億的貨源,并提供數(shù)億元進貨補貼。新路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個小店提供最高10萬元的無息賒購,預計該計劃將服務百萬個便利店和百萬家地攤。5月26日美團宣布啟動“春風行動”百萬小店計劃,與地方政府聯(lián)合推出消費券通過引流為小店增收,美團到店綜合業(yè)務聯(lián)合本地生活服務商家開展“安心消費月”計劃,為復工復產(chǎn)小店提供流量扶持,美團聯(lián)合金融機構(gòu)提供了累計209個額度的優(yōu)惠利率扶持貸款,外賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款。5月29日,阿里巴巴發(fā)布地攤經(jīng)濟扶持計劃,將在1688網(wǎng)站推出“地攤批發(fā)專區(qū)”,并提供超過700億元免息賒購。阿里1688將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達“攤主”。
(摘編自《京東蘇寧美團等企業(yè)助力地攤經(jīng)濟扶持計劃》)
材料三
當前“地攤經(jīng)濟”在一些地方熱鬧起來,這固然有其生存發(fā)展的價值,但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定位,也有不同的發(fā)展階段,一旦脫離實際,一哄而起、盲目跟風,就會適得其反,“蠶食”來之不易的治理成果。
城市治理也如烹小鮮,必須精準施策,用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言,精細化管理方是正道。目前,各大一線城市均未盲目跟風,也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”,一些城市更明確對亂擺攤說不。這是清醒的。
“提高城市管理水平,要在科學化、精細化、智能化上下功夫。”無論擺攤設點還是社區(qū)環(huán)境,都關(guān)乎市民生活品質(zhì),關(guān)乎市民良好體驗。無論擾民現(xiàn)象還是交通擁堵……看似不是大事,卻都與民眾生活休戚相關(guān)。因此,城市治理須下足繡花針般的功夫。當城市治理像繡花一樣精細,讓城市的“主動脈”通暢、“毛細血管”發(fā)達,各個“器官組織”都能聽“腦”指揮,這樣的城市顯然更宜居,更有舒適度。
“地攤經(jīng)濟”如果一哄而起,各個城市多年積累的精細化管理成效就會功虧一簣。其利弊得失,須細加研判。在新冠疫情沖擊下,如何保民生保就業(yè),最根本的恐怕還是要在推動復工復產(chǎn)、復商復市等方面加大力度。近日,北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”,將一直延續(xù)到年底,且每個月都有各類消費節(jié),這是值得各地借鑒的。
梁思成先生說過,城市是一門科學,它像人體一樣有經(jīng)絡、脈搏、肌理,如果你不科學對待它,它會生病的。顯然,唯有構(gòu)建科學高效的治理之道,城市才能更健康。簡單的一哄而起,必然導致一哄而散,這是需要避免的。
(摘編自《央視熱評:“地攤經(jīng)濟”不能哄而起》)
(1)對材料一“地攤經(jīng)濟”的理解分析,正確的一項是
B
B
A.地攤經(jīng)濟的“三低”,讓其有了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風險低、商品價格低等獨特優(yōu)勢。
B.不應讓管理顧慮拖累“保民生”,事實證明,有序放開地攤經(jīng)濟不僅可以保障就業(yè),還有助于復工。
C.世界各地都有地攤經(jīng)濟,因其體現(xiàn)的是原汁原味的市井生活,因此成了著名的打卡“地標”。
D.地攤經(jīng)濟如寒冬里的庇護和黑夜中的光亮,是最能體現(xiàn)人間煙火味,最能安撫凡人心的經(jīng)濟。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是
B
B
A.疫情防控和經(jīng)濟發(fā)展工作中,“柴米油鹽醬醋茶”取代“琴棋書畫詩酒花”成為最基本的民生考量。
B.文明辦不將占道經(jīng)營等作為文明城市考核內(nèi)容,為地攤經(jīng)濟松了綁,但并不意味地攤經(jīng)濟可一放了之。
C.京東、美團、阿里巴巴等多家電商響應政策號召,扶持地攤經(jīng)濟,分別提供數(shù)億元進貨補貼或無息賒購。
D.地攤經(jīng)濟不能從根本上保民生保就業(yè),在疫情沖擊下,唯一的辦法只能是推動復工復產(chǎn)、復商復市等。
(3)下列出自材料三中的相關(guān)論述,不能支撐梁思成觀點的一項是
C
C
A.不同的城市有不同的定位,也有不同的發(fā)展階段,一旦脫離實際,一哄而起、盲目跟風,就會適得其反。
B.城市治理也如烹小鮮,必須精準施策,用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言。
C.北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”,將一直延續(xù)到年底,且每個月都有各類消費節(jié)。
D.目前,各大一線城市均未盲目跟風,也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”,一些城市更明確對亂擺攤說不。
(4)材料一和材料三論分別采用的主要論證方法是什么?請各舉一例并分析。
(5)如果你是二三線城市市長,你會如何對待地攤經(jīng)濟?請結(jié)合材料談談你的看法。
【考點】
非連續(xù)性文本
;
分析概括作者觀點態(tài)度
;
篩選信息,歸納要點
;
分析論點、論據(jù)、論證方法
.
【答案】
B;B;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
當前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部內(nèi)容及下載
發(fā)布:2024/8/29 6:0:11
組卷:0
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成各題。
文本一:
朱先生從抽屜里取出一份抄寫工整的文章,交給白嘉軒:“今后的日子怎樣過才是最大最難的事。我這幾天草擬了一個過日子的章法,你看可行不可行?”白嘉軒接過一看,是一筆不茍楷書的《鄉(xiāng)約》。
白嘉軒當晚回到白鹿村,把《鄉(xiāng)約》的文本和朱先生寫給徐先生的一封信一起交給學堂里的徐先生。徐先生看罷,擊掌贊嘆:“這是治本之道。不瞞你說,我這幾天正在思量辭學農(nóng)耕的事。徐某心灰意冷了;今見先生親書,示我?guī)头瞿阍诎茁勾鍖嵺`《鄉(xiāng)約》,教民以禮義,以正世風。
白嘉軒又約請鹿子霖到祠堂議事。鹿子霖讀罷《鄉(xiāng)約》全文,感慨不止:“要是咱們白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事,真成禮儀之邦了?!比水敿瓷塘磕贸鲆粋€在白鹿村實踐《鄉(xiāng)約》的方案,由族長白嘉軒負責實施。當晚,徐先生把《鄉(xiāng)約》全文用黃紙抄寫出來,第二天一早張貼在祠堂門樓外的墻壁上;晚上,白鹿兩姓凡十六歲以上的男人齊集學堂,由徐先生一條一款,一句一字講解《鄉(xiāng)約》。規(guī)定每晚必到,有病有事者須向白嘉軒請假;要求每個男人把在學堂背記的《鄉(xiāng)約》條文再教給妻子和兒女;學生在學堂里也要學記《鄉(xiāng)約》,恰如鄉(xiāng)土教材。白嘉軒鄭重向村民宣布:“學為用。學了就要用。談話走路處世為人就要按《鄉(xiāng)約》上說的做。凡是違犯《鄉(xiāng)約》條文的事,由徐先生記載下來;犯過三回者,按其情節(jié)輕重處罰。”
處罰的條例包括罰跪,罰款,罰糧以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀《鄉(xiāng)約》的聲音。從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡,摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子,打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生,白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬,連說話的聲音都柔和纖細了。
白嘉軒又請來兩位石匠,鑿下兩方青石板碑,把《鄉(xiāng)約》全文鐫刻下來,鑲在祠堂正門的兩邊,與栽在院子里的“仁義白鹿村”豎碑互為映照。這鐫刻工程繼續(xù)多日,兩個石匠叮叮咣咣鑿石刻字,白嘉軒不管田間勞作多么緊張多么疲累,每天至少要到祠堂來觀看一回。
此后,在鬧“交農(nóng)”事件的前后一年多時間里,《鄉(xiāng) 約》的條文松弛了。村里出現(xiàn)了賭窩,窩主就是莊場的白興兒。抽吸鴉片的人也多了,其中兩個煙鬼已經(jīng)吸得傾家蕩產(chǎn),女人引著孩子到處去乞討。白嘉軒敲響了大鑼,所有男人都集中到祠堂里來,從來也沒有資格進入祠堂的白興兒和那一伙子賭徒也被專意叫來。白嘉軒點燃了蠟燭,插上了紫香,讓徐先生念了一些《鄉(xiāng)約》的條文和戒律。白嘉軒說:“賭錢擲骰子的人毛病害在手上,抽大煙的人毛病害在嘴上;手上有毛病的咱們來給他治手,嘴上有毛病的咱們就給他治嘴?!卑准诬幭冉辛税着d兒的名字。白興兒“撲通”一聲跪到祠堂供桌前:“我不賭了,我再不賭了!我再賭錢擲骰子就斫掉我的手腕子!”白嘉軒說:“起來起來!跟我來——”白嘉軒把白興兒叫到祠堂院子的槐樹下,“背過身子舉起手!”白興兒背靠著槐樹舉起雙手,人們清清楚楚看見了白興兒那手指間的鴨蹼一樣的皮,白興兒平時總是把手藏在衣襟下邊羞于露丑。白嘉軒又連著點出七個人的名字,有白姓的也有鹿姓的,有年輕的也有中老年的,一律背靠槐樹舉起了雙手。白嘉軒著人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹,上,然后又著人用干棗刺刷子抽打,八個人的粗的細的嗓門就一齊哭叫起來。
接著兩個煙鬼被叫到眾人面前,早已嚇得抖索不止了。白嘉軒用十分委婉的口氣問:“你倆的屋里人和娃娃呢?”倆人吭哧半晌,耷拉著腦袋囁囁嚅嚅地說,“回娘家去了!”“要……要飯去了!”白嘉軒皺著眉頭,痛苦不堪地說:“一個引著娃娃回娘家去了,一個引著娃娃沿街乞討去了。你倆想想,一個出嫁的女人引著娃娃回娘家混飯吃是啥味氣?一個年輕女人引著娃娃日里蹭人家門框夜里睡廟臺子是啥味氣?”白嘉軒說到這兒已經(jīng)動心傷情,眼角潤濕,聲音哽咽了。眾人鴉雀無聲,有軟心腸的人也開始抽泣抹淚。白嘉軒說:“我已經(jīng)著人把你倆的女人和娃娃找回來了。你們來一一”眾人吃驚地看見,兩個年齡相差不多的女人拖著兒女從徐先生的居室里出來了,羞愧地站在眾人面前。那個討飯的女人衣服破爛,面容憔悴,好多人架不住這種刺激就吼喊起來:“捶死這倆煙鬼!”兩個煙鬼羞愧難當,無地自容,跪趴在眾人面前抬不起頭。
(摘編自《白鹿原》,有刪改)
文本二:
鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的,對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說,本和法律無異,法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。“國家”是指政治的權(quán)力,在現(xiàn)代國家沒有形成前,部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。文化本來就是傳統(tǒng),不論哪一個社會,絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務,我們并不要事事費心思,那是因為我們托祖宗之福,
有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。
(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)
(1)下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
A.朱先生所擬的《鄉(xiāng)約》旨在規(guī)范鄉(xiāng)民如何做人行事,徐先生對此心灰意冷,白嘉軒、鹿子霖則一致認同并予以實踐。
B.鄉(xiāng)民通過口口相傳方式學習《鄉(xiāng)約》,無需借助文字,聽別人講解,再背記即可,可見文字在鄉(xiāng)土社會中沒有價值。
C.白鹿村實施《鄉(xiāng)約》,收到了一勞永逸之效,村民的不良習氣銷聲匿跡,村民也變得文質(zhì)彬彬,鄉(xiāng)村風氣煥然一新。
D.白嘉軒在祠堂里當著鄉(xiāng)親們的面,懲戒了村里的白興兒等賭徒和煙鬼,方法雖粗暴,但在那個年代起到了震懾作用。
(2)下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文本一在情節(jié)上以白鹿村實施《鄉(xiāng)約》為主線展開,族長白嘉軒將《鄉(xiāng)約》立為族規(guī),要求族人牢記且要用于生活。
B.小說塑造的主人公白嘉軒是個多元立體的人物,既有對違犯《鄉(xiāng)約》者嚴厲懲戒的一面,也有同情村民的溫情一面。
C.從《鄉(xiāng)約》、族長、“仁義白鹿村”豎碑等便不難看出故事發(fā)生的白鹿村深受傳統(tǒng)禮教文化影響,是鄉(xiāng)土社會的縮影。
D.文本一最后一段描寫極為精彩,綜合運用了語言、神態(tài)、心理等細節(jié)描寫,點面結(jié)合,描寫細致入微,精妙傳神。
(3)文本一在語言表達上特色鮮明,既有地域鄉(xiāng)土味,又活潑生動,請結(jié)合文本簡要分析。
(4)文本一中白鹿村實踐《鄉(xiāng)約》的內(nèi)容體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會禮治秩序的特點,請結(jié)合文本二的觀點作簡要分析。
發(fā)布:2024/11/1 19:30:1
組卷:33
引用:7
難度:0.1
解析
2.
閱讀下列文字,回答下列問題。
材料一:
1987年,廣東臺山海域發(fā)現(xiàn)一條滿載貨物的古代沉船。這艘沉船被命名為“南海1號”。此后30多年,針對這條宋代沉船的考古工作一直持續(xù)。截至2019年3月,水卞考古人員從沉船上陸續(xù)發(fā)掘出超過14萬件各類文物。
“南海1號”屬于我國古代三大船型之一的“福船”類型;它是目前發(fā)現(xiàn)的年代較早的“福船”實物,其船體結(jié)構(gòu)和建造手段為研究南宋時期的造船技術(shù)提供了珍貴資料。從“南海1號”的船體結(jié)構(gòu)和船中瓷器情況來看,該船極可能是從泉州港始發(fā),目的地有可能是東南亞、南亞、西亞,甚至東非沿海這些地區(qū),而對沉船上那些具有域外風格金器的產(chǎn)地研究或許能為解開這一謎團提供重要線索。
“南海1號”沉船由于受到海洋生戶、非法盜撈等不利因素的影響,采用原址保護的方式并不適宜;沉船海域幾乎為零的能見度和復雜海況又使得以水下考古方式進行的原地發(fā)掘無法科學實施。面對這一難題,中國水下考古專家創(chuàng)造性地擴“整體打撈”的方案,把沉船、船載文物以及沉船周圍的泥沙按照原狀固定在特定的鋼結(jié)構(gòu)箱體內(nèi),將分散、易碎的文物一體化、一次性吊浮起運,并遷移到可人為控制的新環(huán)境中,進行后期室內(nèi)發(fā)掘和異地保護?!澳虾?號”,沉船整體打撈和遷移式保護是我國海洋打撈和水下考古技術(shù)相結(jié)合的一次重大創(chuàng)新性實踐,在水下考古領(lǐng)域具有里程碑意義。
(摘編自魏峻(一艘駛自南宋船一一開啟中國水下考古新航程》》)
材料二:
隨著世界航海事業(yè)的飛速發(fā)展,水下的文化遺產(chǎn)開始得到不斷的開發(fā),同時也受到嚴重的破壞。對此,聯(lián)合國教科文組織認為應根據(jù)國法則和條例,出臺相關(guān)的保護水下文化遺產(chǎn)的法律條文,并制定相關(guān)的規(guī)范政策。因此,世界上90多個國家(包括中國)參與制定,并于2001年11月2日通過了,《水下文化遺產(chǎn)保護公約》。
《公約》強調(diào)的基本原則有:
(一)為全人類利益。水下文化遺產(chǎn)屬于全人類,各個國家都要對其進行保護。
(二)原址保護。鼓勵人們以負責的和非闖入的方式進入仍在水下的文化遺產(chǎn),以對其進行考察或建立檔案資料,人們的這些活動不應該妨礙對于遺產(chǎn)的保護和管理。在允許或進行任何開發(fā)水下文化遺產(chǎn)的活動之前,就地保護應作為首選。
(三)不應該對水下文化遺產(chǎn)進行以交易和投機為目的的商業(yè)開發(fā)。
(四)合作共享。在水下文化遺產(chǎn)的保護和管理方面相互合作幫助,有可能的話也應在對這種遺產(chǎn)的調(diào)查、挖掘、記錄、保存、研究和展出等方面開展協(xié)作。
(摘編自萬曉晨《保護水下文化遺產(chǎn)的國際法原則的應用探析》)
材料三:
1985年初,英國人米歇爾?哈徹在南中國海域打撈了一艘我國古代沉船“泰興號”,船上滿載康熙年間的青花瓷器。出于“物以稀為貴”的想法,哈徹砸碎了其中60 多萬件,將剩下的交給荷蘭阿姆斯特丹的拍賣行。那次專場拍賣,共計出現(xiàn)15萬件瓷器、125塊金錠。國家文物局得到中國瓷器將被拍賣的消息時,曾經(jīng)試圖阻止,可惜未成功。于是,文物局委派專家攜3萬美元趕赴荷蘭進行回購。但高出起拍價十倍的成交價讓我們在拍賣之時根本無力舉牌,最終黯然歸國。隨后“發(fā)展水下考古研究”的
建議
提交給了國家文物局。1987年,我國成立了第一個從事水下考古研究的專業(yè)機構(gòu)--中國歷史博物館考古部水下考古學研究室,之后培養(yǎng)了第一批水下考古隊員,為我國的水下文化遺產(chǎn)保護工作奠定了基礎(chǔ)。
(摘編自孫行之《中國水下考古25年》)
(1)根據(jù)《水下文化遺產(chǎn)保護公約》確立的基本原則,對下列事例的分析,錯誤的一項是
A.為避免外在因素的影響,“南海 1號”沉船被遷移到新環(huán)境中保護和研究,這并沒有違背“原址保護”原則。
B.英國人哈徹打撈古“泰興號”沉船的瓷器,大量破壞并對剩余瓷器委托拍賣,這不符合“為全人類利益”的原則。
C.某影像公司拍攝水下遺址,制成紀錄片發(fā)行出售并獲利,按照禁止商業(yè)開發(fā)的原則,這種行為應當一律制止。
D.美、英、法、加簽署《皇家游輪泰坦尼克號沉船協(xié)定》,共同保護沉船紀念地,這是“合作共享”原則的體現(xiàn)。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.30多年前中國水下考古專家就對“南海1號”提出“整體打撈”的方案,并一直持續(xù)進行這項工作,最終成功。
B.面對水下的文化遺產(chǎn)不斷受到破壞的情況,聯(lián)合國教科文組織召集許多國家制定了公約,中國也參與其中。
C.“泰興號”被盜撈,文物被毀壞、拍賣;文物局阻止拍賣未果,回購失敗。這促使水下考古研究提上日程。
D.我國水下文化遺產(chǎn)保護工作起步較晚,歷史與現(xiàn)實的原因很多,而沒有自己的水下考古隊員是原因之一。
(3)“南海1號”的成功打撈和發(fā)掘研究有何意義?請根據(jù)材料簡要分析。
發(fā)布:2024/11/2 1:30:2
組卷:16
引用:9
難度:0.7
解析
3.
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來,習近平總書記多次強調(diào)要弘揚工匠精神。新時代大力弘揚工匠精神,對于推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標具有重要意義。
我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng),一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造,都離不開勞動者精益求精的工匠精神。《詩經(jīng)》中的“如切如磋,如琢如磨”,反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時精益求精、反復琢磨的工作態(tài)度。《莊子》中講庖丁解牛游刃有余,“道也,進乎技矣”??梢哉f,我國古代非常注重工匠精神,形成了很濃厚的“尚巧工”的社會氛圍。新中國成立以來,我們黨在帶領(lǐng)人民進行社會主義現(xiàn)代化建設的進程中,始終堅持弘揚工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就,還是高鐵、大飛機等的設計與制造,都離不開工匠精神,都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚。
弘揚工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力,加快建設制造強國。我國是世界制造業(yè)第一大國,在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中,我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言,我國制造業(yè)大而不強,實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級迫在眉睫。加快建設制造強國,加快發(fā)展先進制造業(yè),關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力,而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要動力。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”,而是在堅守中追求突破。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié),敬畏職業(yè),追求完美,才能實現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚工匠精神,培育勞動者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神,為推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級奠定堅實基礎(chǔ),加快建設制造強國,推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
弘揚工匠精神有助于提升中國品牌國際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證,也是國家競爭力的重要體現(xiàn)、國家形象的亮麗名片。近年來,我國品牌建設取得長足進步,但在國際上真正叫得響的品牌還不多,這與我國作為世界第二大經(jīng)濟體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象,要求把工匠精神融入設計、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié),做到精雕細琢、追求完美,實現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚工匠精神,讓每個勞動者恪盡職業(yè)操守,崇尚精益求精,進而培育眾多大國工匠,不斷提高產(chǎn)品質(zhì)質(zhì),打造更多享譽世界的中國品牌,建設品牌強國。
一個國家、一個民族的發(fā)展,離不開各行各業(yè)勞動者的共同推動。社會對各種人才的評價會直接影響勞動者努力進取的方向。當前,社會上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導尊崇工匠精神的社會風尚,為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。弘揚工匠精神,還要形成相應體制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價、激勵制度,注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟待遇、社會待遇,為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺,使他們經(jīng)濟上有保障、發(fā)展上有空間、社會上有地位。
弘揚工匠精神,還需要發(fā)揮個人的主觀能動性,在打造更多享譽世界的“中國品牌”中成就自己的精彩人生。
(摘編自陳昊武《在新時代大力弘揚工匠精神》)
材料二:
一盞枯燈一刻刀,一把標尺一把銼,構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié),但方寸之間他們實實在在地改變著世界:不僅賦予器物以生命,更刷新著社會的審美追求,擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技,而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神壇,也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”,而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色,倡導質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風尚,展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神,為中國制造強筋健骨,為中國文化立根固本,為中國力量凝神鑄魂。
將一門技術(shù)掌握到爐火純青,這固然是工匠精神,但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說“沒有一流的心性,就沒有一流的技術(shù)?!钡拇_,倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛,怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒有臻于至善、超今越古的追求,怎能有出類拔革、巧奪天工的卓越;沒有冰心一片、物我兩忘的境界,怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心誠意的生命哲學,也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神,見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治,對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠,卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
(摘編自李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.正是由于古代勞動者精益求精的工匠精神,我國的工藝如瓷器、絲綢、家具等的水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。
B.工匠精神不僅需要“匠氣”,而且需要追求突破創(chuàng)新,這對我國加快建設制造強國,加快發(fā)展先進制造業(yè)意義重大。
C.從社會層面而言,弘揚工匠精神應雙管齊下,既要倡導尊崇工匠精神的良好社會風尚,又要構(gòu)建與之相應的體制。
D.工匠們看似“躲進小樓成一統(tǒng)”,其實他們不僅沒有脫離現(xiàn)實世界,而且還通過自己的工作成為改變世界的主要力量。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.古代工匠“如切如磋,如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都體現(xiàn)了工匠精神,我國古代尊崇工匠的社會氛圍也非常濃厚。
B.世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中,我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一,這得益于我國對工匠精神的弘揚與堅持。
C.或認為工匠精神是雕蟲小技,或盲目神化工匠精神,或鼓勵匠人與世隔絕,諸如此類、都不是對工匠精神的正確認識。
D.兩則材料話題相同,但重點不同:材料一側(cè)重闡述工匠精神的價值及如何弘揚工匠精神,材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不能體現(xiàn)工匠精神的一項是
A.鐘芳蓉2020年高考中獲取佳績,不顧非議選取北京大學考古專業(yè)。
B.施品芳加工大型客機C919的一個小小零件,足足做了兩個多小時。
C.吳書瑞“十年磨一劍”,探索并掌握了古建筑彩繪修復的瀝粉技巧。
D.顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件,精密程度達到了0.01毫米。
(4)在新時代,弘揚工匠精神有什么現(xiàn)實緊迫性?請根據(jù)材料一簡要概括。
(5)材料一說“弘揚工匠精神,需要發(fā)揮個人的主觀能動性”,請根據(jù)材料二簡要說明如何發(fā)揮個人的主觀能動性。
發(fā)布:2024/11/1 23:0:1
組卷:32
引用:15
難度:0.5
解析
把好題分享給你的好友吧~~
商務合作
服務條款
走進菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號
公網(wǎng)安備44030502001846號
?2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場監(jiān)管
主體身份認證
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本:4.8.2 |
隱私協(xié)議
第三方SDK
用戶服務條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證
出版物經(jīng)營許可證
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正