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閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
      民俗作為一種文化現(xiàn)象,具有鮮明的時(shí)代性、地域性。同一個(gè)節(jié)日在不同的地域傳播,總會(huì)有_____的不同,這是個(gè)非常復(fù)雜的發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)過(guò)程。但是就影響力而言,層級(jí)越高,就越帶有超越性和高尚性。一村一落的民俗,只要滿足普通人六畜興旺、_____、老少平安的基本愿望就可以了;而一省一市一個(gè)國(guó)家的民俗,則必然要承擔(dān)起更為普適、包容、美好的社會(huì)責(zé)任。民俗的層級(jí)越高,就越是擺脫了具體的實(shí)用價(jià)值,越具有某種道德和信念的力量。那是一種普通人_____,但是值得所有人仰望追尋的“星空”。也就是說(shuō),( ?。?,包含著從平庸生活中超拔出來(lái)的向上的渴望。
      根據(jù)這個(gè)意義上看,那些打著民俗旗號(hào)的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作祟。為了旅游開發(fā)而編造的“傳說(shuō)”,為了貪污腐敗不被發(fā)現(xiàn)而塑立的“祿神”,為了開車違章免于被罰而生造的“車神”,都屬于_____的偽民俗、丑民俗、惡民俗,是走向了“文化”反面的精神霉菌。
(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C

A.形形色色 風(fēng)調(diào)雨順 難以逾越 不登大雅
B.林林總總 風(fēng)調(diào)雨順 難以企及 不登大雅
C.形形色色 五谷豐登 難以企及 不上臺(tái)面
D.林林總總 五谷豐登 難以逾越 不上臺(tái)面
(2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B

A.民俗最終指向雅,卻出自于俗
B.民俗出自于俗,卻最終指向雅
C.俗是民俗的源起,雅卻是它的旨?xì)w
D.雅是民俗的旨?xì)w,俗卻是它的源起
(3)文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C

A.從這個(gè)意義上看,那些打著民俗旗號(hào)的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作祟。
B.根據(jù)這個(gè)意義來(lái)看,那些打著民俗旗號(hào)的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作崇。
C.從這個(gè)意義上看,那些打著民俗旗號(hào)的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作祟的產(chǎn)物。
D.根據(jù)這個(gè)意義來(lái)看,那些打著民俗旗號(hào)的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作崇的產(chǎn)物。

【考點(diǎn)】語(yǔ)句復(fù)位
【答案】C;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/13 4:0:1組卷:20引用:11難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
    《小二黑結(jié)婚》從兩個(gè)方面表現(xiàn)了小二黑與小芹在爭(zhēng)取自由戀愛的幸福道路中的困難,一方面是封建落后思想的反對(duì),一方面是封建惡勢(shì)力的阻撓。小說(shuō)既描寫了小二黑與小芹追求幸福的不易,也映射了鄉(xiāng)村中落后的封建思想與制度。
    《小二黑結(jié)婚》在結(jié)構(gòu)上采用了單線發(fā)展的手法,情節(jié)連貫,________,使得故事情節(jié)緊張又具有戲劇性。趙樹理還利用了老百姓愛聽故事的習(xí)慣,一開篇就先依照人物關(guān)系逐個(gè)把主要人物都介紹了一遍。雖說(shuō)是介紹人物,但是一點(diǎn)兒也不生硬,因?yàn)榻榻B的人物之間都是有聯(lián)系的,就這樣一環(huán)扣一環(huán),故事才能順利地發(fā)展下去。而小說(shuō)中的人物形象既各具特色,又極具代表性,________了趙樹理小說(shuō)人物形象的主要類型:小二黑和小芹代表了新型農(nóng)民;二諸葛和三仙姑代表了________的思想落后的農(nóng)民;村干部金旺和興旺則代表了封建惡勢(shì)力,他們利用手中職權(quán),到處________,為非作歹,禍害百姓。( ?。?,有的只是通俗的白描和敘事,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,通過(guò)動(dòng)作和語(yǔ)言描寫刻畫人物的性格特點(diǎn)。如二諸葛常把“忌”“命相”之類的詞掛在嘴邊,足見其迷信迂腐的性格;而面對(duì)興旺等人突如其來(lái)的“拿雙”行為,小二黑一句“你說(shuō)去哪里咱就去哪里,到邊區(qū)政府你也不能把誰(shuí)怎么樣!走!”,體現(xiàn)了他敢于抗?fàn)幒蛯?duì)正義的堅(jiān)信。趙樹理的這種口語(yǔ)化、通俗化使這篇小說(shuō)更符合大眾的口味,廣大讀者深受喜愛
          總體來(lái)說(shuō),《小二黑結(jié)婚》是一部富有時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品,其在對(duì)人物形象的刻畫、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的揭露及面向大眾的創(chuàng)作形式等方面都有很突出的成就,具有很高的歷史價(jià)值。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.一氣阿成 覆蓋 典范 惹是生非
    B.一蹴而就 覆蓋 典型 興風(fēng)作浪
    C.一氣呵成 涵蓋 典型 興風(fēng)作浪
    D.一蹴而就 涵蓋 典范 惹是生非
    (2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.華麗的詞藻和修辭并不是這篇小說(shuō)的突出特點(diǎn)
    B.這篇小說(shuō)中沒有華麗的詞藻和修辭
    C.這篇小說(shuō)并不注重華麗的詞藻和修辭
    D.華麗的詞藻和修辭不是這篇小說(shuō)的追求
    (3)文中畫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.趙樹理的這種口語(yǔ)化、通俗化使這篇小說(shuō)更符合大眾的口味,深受廣大讀者喜愛。
    B.趙樹理的這種口語(yǔ)化、通俗化的寫作風(fēng)格使這篇小說(shuō)更符合大眾的口味,廣大讀者深受喜愛。
    C.趙樹理的這種口語(yǔ)化、通俗化的寫作風(fēng)格使這篇小說(shuō)更符合大眾的口味,被廣大讀者深受喜愛。
    D.趙樹理的這種口語(yǔ)化、通俗化的寫作風(fēng)格使這篇小說(shuō)更符合大眾的口味,深受廣大讀者喜愛。

    發(fā)布:2024/11/13 0:30:1組卷:16引用:7難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          停留于觀念,其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就無(wú)從談起。因此,理念創(chuàng)新必須進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域,將觀念形態(tài)        為實(shí)物形態(tài)和服務(wù)形態(tài),才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值意義,而文化消費(fèi)則是實(shí)踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國(guó),當(dāng)溫飽問(wèn)題基本解決,特別是在逐步進(jìn)入全面小康之后,精神文化消費(fèi)必然成為人們普遍的需求。文化消費(fèi)表面上看來(lái)只是一種市場(chǎng)行為,受到商業(yè)規(guī)律的        ,但作為精神產(chǎn)品的消費(fèi),其特殊性是        的:文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價(jià)值理念,無(wú)時(shí)無(wú)刻不都在        地影響著消費(fèi)者,塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個(gè)意義上,對(duì)文化消費(fèi)的考察,就遠(yuǎn)不能僅僅局限于從一般商品消費(fèi)行為去著眼。事實(shí)上,( ?。?bdo class="mathjye-underline">精神文化消費(fèi)的高品位,顯示的既是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,更是一個(gè)民族審美品味、精神風(fēng)貌的體現(xiàn),是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。這種力量甚至決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.轉(zhuǎn)化 制約 顯而易見 潛移默化
    B.轉(zhuǎn)變 制約 顯而易見 耳濡目染
    C.轉(zhuǎn)變 限制 不言而喻 耳濡目染
    D.轉(zhuǎn)化 限制 不言而喻 潛移默化
    (2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.物質(zhì)富足之后需要進(jìn)行精神文化消費(fèi),這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景,而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。
    B.精神文化消費(fèi)是物質(zhì)富足之后的需要,不僅關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平,而且關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。
    C.精神文化消費(fèi)不僅是物質(zhì)富足之后的需要,而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平,關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。
    D.物質(zhì)富足是前提,之后還要著眼精神文化消費(fèi),這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景,而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。
    (3)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.精神文化消費(fèi)的品位,既是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯示,更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn),是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。
    B.高品位的精神文化消費(fèi),既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯現(xiàn),更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn),是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。
    C.精神文化消費(fèi)的高品位,顯示的既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn),是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。
    D.高品位的精神文化消費(fèi),既是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的顯示,更是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn),是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。

    發(fā)布:2024/11/13 12:0:1組卷:65引用:19難度:0.9
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題
          中國(guó)傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別,其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù),但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失,古琴藝術(shù)逐漸______,甚至被社會(huì)遺忘。直到2003年,中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”,這種過(guò)去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式,才重新______了生機(jī)。( ?。艺J(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn),正因?yàn)楣徘僖袅啃?,使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂器,是最個(gè)人化的樂器。我國(guó)古代就有“琴者,心也”“琴者,禁也”的說(shuō)法,“琴者,心也”即彈琴是為了和自己的心靈對(duì)話,與大自然交流,與三五“知音”互相欣賞;“琴者,禁也”即彈琴是為了_______自己,也說(shuō)明在古人心目中,琴不僅是一件樂器,也是______的工具,
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.邊緣化 獲得 制約 放松身心
    B.私人化 獲得 制約 修身養(yǎng)性
    C.私人化 煥發(fā) 約束 放松身心
    D.邊緣化 煥發(fā) 約束 修身養(yǎng)性
    (2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.古琴的缺點(diǎn)是音量小,這是很多人的看法
    B.音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn),被很多人所批評(píng)
    C.音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn),很多人都是這么認(rèn)為的
    D.古琴音量小,很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)
    (3)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.正因?yàn)楣徘僖袅啃?,所以使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂器。
    B.正是古琴音量小,使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂器,是最個(gè)人化的樂器。
    C.正是音量小,使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂器,是最個(gè)人化的樂器。
    D.正因?yàn)橐袅啃?,使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂器。

    發(fā)布:2024/11/14 12:0:2組卷:172引用:54難度:0.5
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