閱讀材料,回答下列問題。
材料一 20世紀(jì)50年代中期到60年代末,非洲大陸誕生了32個(gè)新獨(dú)立國(guó)家。其中1960年就有17個(gè)國(guó)家取得了獨(dú)立。1963年,非洲統(tǒng)一組織成立,其宗旨是:促進(jìn)非洲的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié),在非洲根除一切形式的殖民主義。到1968年,非洲獨(dú)立國(guó)家已增至41國(guó)。至此,英法在非洲的殖民統(tǒng)治基本上被摧毀。70年代主要是葡屬非洲殖民地人民爭(zhēng)取獨(dú)立的時(shí)期。1975年,莫桑比克、安哥拉等國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng),贏得了獨(dú)立,結(jié)束了葡萄牙在非洲長(zhǎng)達(dá)500年的殖民統(tǒng)治。80年代到90年代初,是帝國(guó)主義在非洲的殖民體系最終崩潰的時(shí)期,其標(biāo)志是津巴布韋和納米比亞的獨(dú)立。
--趙登明《簡(jiǎn)明中外通史》材料二 從1948年起南非的白人政權(quán)就長(zhǎng)期推行種族隔離制度,占人口多數(shù)的黑人遭受嚴(yán)重的種族歧視。作為南非黑人中的杰出分子,曼德拉放棄繼承其父的酋長(zhǎng)地位,于1944年加入非洲人國(guó)民大會(huì),走上了領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離斗爭(zhēng)的道路。1952年他發(fā)起“蔑視不公正法”運(yùn)動(dòng),跑遍全國(guó)各地的城鎮(zhèn)和黑人住的地區(qū),發(fā)動(dòng)群眾參加斗爭(zhēng)。1960年曼德拉提出了將非暴力斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b斗爭(zhēng)的建議,組建非國(guó)大的武裝力量“民族之矛”。1962年8月被捕入獄,1964年4月被判終身監(jiān)禁。曼德拉入獄后,仍利用各種機(jī)會(huì)與白人政府周旋、交涉,敦促其放棄種族主義立場(chǎng)。1989年7月,尚在獄中的曼德拉第一次提出了通過和平談判,政治解決南非問題的思想。1990年2月獲釋出獄后,曼德拉廣泛宣傳種族和解立場(chǎng),爭(zhēng)取白人民眾對(duì)政治解決進(jìn)程的支持。同時(shí)大聲疾呼并力促黑人消彌紛爭(zhēng)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。由于在廢除種族隔離制度、促進(jìn)種族和解斗爭(zhēng)中的突出貢獻(xiàn),曼德拉于1991年、1993年先后被授予聯(lián)合國(guó)“博瓦尼爭(zhēng)取和平獎(jiǎng)”和“諾貝爾和平獎(jiǎng)”。1994年5月9日,在南非首次多種族大選后當(dāng)選為南非第一位黑人總統(tǒng)。
(1)根據(jù)史料一,概括二戰(zhàn)后非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)史料二,概括曼德拉身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析曼德拉反種族隔離斗爭(zhēng)取得勝利的原因。
【考點(diǎn)】世界殖民體系的建立以及亞非拉人民的抗?fàn)?/a>.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:1難度:0.5
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1.1881年9月9日,埃及祖國(guó)黨領(lǐng)袖阿拉比發(fā)動(dòng)兵諫要求改革,打破“英法監(jiān)督”體系,通過自己的憲法,選舉自己的權(quán)力機(jī)關(guān)。這一事件( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/9 20:0:3組卷:7引用:2難度:0.7 -
2.材料一 1782年,美國(guó)第二屆國(guó)會(huì)將含有白頭海雕的圖案確定為國(guó)徽。白頭海雕在美國(guó)文化中象征著力量、勇氣、自由和不朽。這個(gè)形象在美國(guó)原住民印第安人的文化中也有著特別含義。印第安人認(rèn)為,鷹是飛禽之首、天空之王。他們對(duì)鷹極為崇敬,許多部落的象征符號(hào)中都含有鷹或者鷹的羽毛。而在所有的鷹當(dāng)中,白頭海雕與金鷹最為高貴。
——《最具代表性的美國(guó)文化符號(hào)》
(1)據(jù)材料一,分析美國(guó)為什么把含有白頭海雕的圖案確定為國(guó)徽。
材料二 從1822年宣布獨(dú)立起,到1889年廢除君主制、宣布共和止,巴西用了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間完成了從君主專制制度到君主立憲,再?gòu)木髁椀焦埠驼w的演變,以漫長(zhǎng)而不間斷的痛苦改革,取得了緩慢而持續(xù)的政治進(jìn)步,適應(yīng)了巴西獨(dú)立后資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度與規(guī)模,因而走的是政治變革從屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民族解放道路。
一一馬世力《從巴西民族獨(dú)立看世界近代民族解放運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)理論問題》
(2)據(jù)材料二,指出巴西的獨(dú)立對(duì)巴西歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。發(fā)布:2024/11/13 8:0:1組卷:1引用:0難度:0.5
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