當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年湖北省武漢市武昌區(qū)拼搏聯(lián)盟九年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）> 試題詳情

閱讀回答問(wèn)題。
給孩子找到他們的凡爾納       ①當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的編輯讓我給孩子們開(kāi)一個(gè)書(shū)單，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)關(guān)心一個(gè)問(wèn)題：哪些書(shū)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)才合適？
      ②如果我把自己當(dāng)年讀過(guò)的書(shū)開(kāi)列一個(gè)清單出來(lái)，對(duì)于今天的小孩子可能沒(méi)有多大意義。但是從我個(gè)人的親身經(jīng)歷上來(lái)看，閱讀廣泛總是好的。如果一個(gè)小孩子愿意閱讀，那么讀什么書(shū)沒(méi)有那么重要，不妨讀得多一些，雜一些。父母在書(shū)架上擺放的書(shū)籍，對(duì)于小孩子而言并不是一架子知識(shí)，而是一扇可以窺見(jiàn)世界的窗子。既然如此，那么這扇窗子不妨大一些，不要擔(dān)心上面有污垢。
      ③我在小學(xué)高年級(jí)的時(shí)候，就翻閱過(guò)我父親買的古文版《封神演義》，一下于就看到了紂王在妲已的要求下，把嬪妃們?nèi)釉谏呖永锏那楣?jié)。當(dāng)時(shí)我不但讀懂了關(guān)于人性中暴虐一面的描寫(xiě)，也讀懂了有人會(huì)因?yàn)楸┡岸a(chǎn)生的歡愉——小孩子沒(méi)有成人想象中那么天真純良，他們的腦子每天24小時(shí)在不斷復(fù)印保存這個(gè)世界，所以他們對(duì)生活和文字的直感很好，能夠洞穿文字抵達(dá)很深的地方。
      ④閱讀量大、讀書(shū)雜也有一種現(xiàn)實(shí)利益，那就是面對(duì)語(yǔ)文課本的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文課本淺了。語(yǔ)文課本提供的篇目和文體非常有限，而且針對(duì)孩童“好心地”做了刪改。當(dāng)一個(gè)孩子的閱讀量比語(yǔ)文教材更大，窺見(jiàn)的生活真實(shí)更為深入，學(xué)起來(lái)應(yīng)該會(huì)更容易一些。課本上的“離離原上草”，抄到“春風(fēng)吹又生”而止。而一個(gè)知道“又送王孫去，萋萋滿別情”的孩子，面對(duì)這種課文的時(shí)候，心中會(huì)有雙重自信：一重是面對(duì)課本的自信，一重是對(duì)自己閱讀的自信。隨之而來(lái)的，一種動(dòng)力就產(chǎn)生了；漸漸地，書(shū)籍如同吸鐵石，閱讀不再枯燥，孩子自然而然地手不釋卷了。
      ⑤我主動(dòng)選擇去讀的書(shū)，是儒勒?凡爾納的小說(shuō)，它們是科學(xué)探險(xiǎn)小說(shuō)。在閱讀過(guò)程中，我不知不覺(jué)就接受了知識(shí)和理性，認(rèn)為它們是改變世界、改變自身命運(yùn)最重要的因素，也是非?？煽康墓ぞ?。
      ⑥在凡爾納的小說(shuō)里，主要角色不是貴族，而是平民，他們憑借自己的力量，利用自然和知識(shí)的力量，用一雙手制造出種種工具去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，擺脫困境，獲得自由。我認(rèn)為我后來(lái)三十多年在中國(guó)經(jīng)歷的一切，都是小說(shuō)情節(jié)的復(fù)刻。這就是凡爾納小說(shuō)給予我的最好教育。
      ⑦我知道家長(zhǎng)讀者讀到這里，就動(dòng)了買一套“儒勒?凡爾納全集”的念頭。不是這樣的，我當(dāng)時(shí)身處的封閉落后環(huán)境，和凡爾納小說(shuō)中人物所要面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相去不遠(yuǎn)，所以感同身受。但今天的小孩子生活在一個(gè)新世界里，閱讀凡爾納的小說(shuō)，可能無(wú)法和我當(dāng)年生起相同的感受。因此，作為家長(zhǎng)要幫助他們?nèi)フ覍に麄冊(cè)谶@個(gè)時(shí)代里的凡爾納。就像凡爾納的主人公要面對(duì)的最大挑戰(zhàn)來(lái)自大自然，而現(xiàn)在的小孩子需要面對(duì)的最大挑戰(zhàn)來(lái)自都市生活。
      ⑧我不會(huì)推薦什么必讀書(shū)目。我只是建議，不要讀各種各樣閹割和幼稚化了的簡(jiǎn)版潔版，原著的營(yíng)養(yǎng)更加豐富，雖然這樣難度大，花的時(shí)間也很多。不要只看科普或者小說(shuō)，凡是可以借此窺見(jiàn)世界一角的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都是好書(shū)；凡是可以借此窺見(jiàn)人性一角的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)也都是好書(shū)。家長(zhǎng)不能只是要求孩子讀書(shū)，也要參與進(jìn)來(lái)，這樣可以和孩子一起坐下來(lái)討論各自對(duì)同一本書(shū)的理解，我認(rèn)為這才是家庭閱讀最重要的一部分。
      ⑨父母現(xiàn)在就是凡爾納小說(shuō)里的主角，勇毅的船長(zhǎng)、沉著的工程師、聰穎的科學(xué)家、心細(xì)如發(fā)的醫(yī)生……帶領(lǐng)著孩子一起去探索世界。
（基于命題需要有刪改）（1）如何理解第②段畫(huà)線句“那么這扇窗子不妨大一些，不要擔(dān)心上面有污垢”的含義？
（2）結(jié)合③④段，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為讓孩子廣泛閱讀有哪些好處。請(qǐng)分條概括。
（3）結(jié)合⑤-⑦段，說(shuō)說(shuō)“我”為什么不將自己讀過(guò)的書(shū)作為必讀書(shū)目推薦給孩子們，而是讓家長(zhǎng)幫助孩子們?nèi)フ覍ず⒆觽冏约旱姆矤柤{。
（4）結(jié)合第⑧⑨段，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)家長(zhǎng)指導(dǎo)孩子讀書(shū)提出了哪些建議。請(qǐng)分條概括。

【考點(diǎn)】論證語(yǔ)言；意見(jiàn)建議；概括論據(jù)．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/9/9 13:0:8組卷：31引用：2難度：0.5

相似題

1．閱讀《閱讀的三重境界》，完成問(wèn)題。
閱讀的三重境界       ①人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
      ②閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于第一重境界——消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
      ③市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)事生非要好得多得多。但在消遣閱讀與快餐文化盛行的今天，出現(xiàn)了很多遮蔽我們雙眼的“垃圾”。如果把時(shí)間花在一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)上，那簡(jiǎn)直是對(duì)生命的極大浪費(fèi)。
      ④閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書(shū)、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。雖說(shuō)是出于功利的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。
      ⑤我們青年學(xué)子們，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
      ⑥閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。笛卡爾說(shuō)：“讀杰出的書(shū)籍，有如和過(guò)去最杰出的人物促膝長(zhǎng)談?！边@樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，已是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲；看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”。
      ⑦因?yàn)殚喿x，狹窄的心靈會(huì)逐漸變大，變得豐富多彩，以致變成一個(gè)心靈宇宙。對(duì)于我們青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，認(rèn)真地讀一本書(shū)，就會(huì)情不自禁地進(jìn)入到一種環(huán)境之中；情感隨著書(shū)中情節(jié)的變化而起伏，思想沿著作者的思路向前發(fā)展。但我要說(shuō)，在大量閱讀的同時(shí)，還要伴隨著不斷地思考，靜觀默想，分析對(duì)比，理清哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的，否則會(huì)淪為“歷史書(shū)櫥”，“文化奴仆”。
      ⑧魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。
（1）作者認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)具有哪三重境界？
（2）第③段加點(diǎn)的“垃圾”在文中是什么意思？
（3）在作者看來(lái)，我們青年學(xué)子讀書(shū)時(shí)應(yīng)該注意些什么呢？
發(fā)布：2024/10/2 5:0:2組卷：3引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下面的語(yǔ)段，完成各題。
      ①“正確答案不止一個(gè)”。這種思維模式在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根生蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣的。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
      ②然而，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新方法有賴于創(chuàng)造性思維。那么，創(chuàng)造性思維又有哪些必須的要素呢？
      ③有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘以后，也可能出現(xiàn)在六個(gè)月以后，六年以后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)?！?br />      ④對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
      ⑤這方面的典型代表，首推約翰?古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打造機(jī)組合起來(lái)開(kāi)發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加工。而硬幣打造機(jī)的功能則是在金幣之類的小面積上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打造機(jī)上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
      ⑥另一個(gè)例子是羅蘭?布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象看它發(fā)生什么反映?！贝撕蟛痪茫桶l(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命。
（1）作者說(shuō)“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，為什么呢？
（2）創(chuàng)造性思維有哪些必要要素？請(qǐng)分條概括。
（3）試用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括⑤、⑥兩段的內(nèi)容。并分析其作用
（4）如果把第②段劃線句子改成“創(chuàng)造性思維有如下必須要素”好不好，為什么？
發(fā)布：2024/10/6 17:0:2組卷：21引用：2難度：0.7
解析
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
有趣的人不茍且孟祥夫       ①有趣，和枯燥乏味相對(duì)，是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。
      ②那么，何為有趣？古今中外，尚無(wú)定論，只能見(jiàn)仁見(jiàn)智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。大凡讓人心生快意、心曠神怡的，都莫不有趣。
      ③有趣的人，對(duì)生活抱有大愛(ài)。即便身處逆境，他們也能過(guò)得興致盎然。蘇軾被貶官黃州時(shí)，他把“價(jià)錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。另外還有“東坡肘子”“東坡魚(yú)”“東坡餅”，都轟動(dòng)一時(shí)，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂(lè)，寫(xiě)出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩(shī)，怡然自得之情，躍然紙上。
      ④_______。因?yàn)槿f(wàn)般好奇，凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂(lè)。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫(xiě)自己童稚時(shí)觀蟲(chóng)斗、鞭蝦蟆的樂(lè)事，文字盎然有趣，若非有趣之人，肯定寫(xiě)不出來(lái)。
      ⑤有趣的人，深藏大智慧。魯迅先生不僅嬉笑怒罵，皆成文章，他本人也幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來(lái)一些柿霜糖，“吃起來(lái)又涼又細(xì)膩”，有藥用效果。他本想留著以后吃，誰(shuí)料，“夜間，我忽而又以為嘴角上生瘡的時(shí)候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃，又吃了一大半。”讀來(lái)讓人忍俊不禁。
      ⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂(lè)，也是別人的“開(kāi)心果”。而人一旦無(wú)趣，就不免面目可憎，讓人避之不及?，F(xiàn)在，成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，平日以“斗圖”為樂(lè)，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機(jī)，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。
      ⑦梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我是個(gè)主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值；若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，那么，生活便成沙漠，要來(lái)何用？”所以，不如行動(dòng)起來(lái)，從明天起，做一個(gè)有趣的人。
《人民日?qǐng)?bào)》（2018 年01月30日18版，有修改）（1）說(shuō)說(shuō)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)有怎樣的表達(dá)效果。
      有趣，和枯燥乏味相對(duì)，是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。
（2）由于編輯失誤，第四段第一句話不小心被刪除了，請(qǐng)你試著恢復(fù)這一句話。
（3）下面這段文字可以作為本文論據(jù)，你建議放在第幾段？并闡述你的理由。
      有一次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，但很快的，他又若無(wú)其事的站起來(lái)。目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人問(wèn)他：“你挨打，為什么不還手？”蘇格拉底微笑地回答：“當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí)，你會(huì)還它一腳嗎？”
放在第

段理由：

（4）讀了本文后，你們班內(nèi)同學(xué)對(duì)“吳敬梓是不是一個(gè)有趣的人”各執(zhí)己見(jiàn)，你覺(jué)得呢？請(qǐng)結(jié)合這篇文章以及你對(duì)吳敬梓的了解，談?wù)勀阕约旱目捶ā?/h2>
發(fā)布：2024/10/9 13:0:2組卷：6引用：3難度：0.5
解析

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