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當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年四川省內(nèi)江市隆昌七中高一（上）期中歷史試卷> 試題詳情

有學(xué)者提出中華文明起源的“重瓣花朵”模式說(shuō)，中原為花心，四鄰為花瓣，花心和花瓣是不能分離的。各文化區(qū)都有自己的特色，同時(shí)又有不同程度的聯(lián)系。這反映了中華文明（　?。?/div>

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．生生不息

C．獨(dú)具特色

D．多元一體

【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：20引用：31難度：0.7

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1．歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手，當(dāng)他們接過(guò)前一名選手的接力棒時(shí)，“同時(shí)也接過(guò)了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說(shuō)明（　?。?/div>

A．近代以來(lái)的“落后”源自于進(jìn)入近代時(shí)的“挨打”

B．自近代以來(lái)的“挨打”源自于歷久以來(lái)的“落后”

C．近代中國(guó)的落后不源自于明清時(shí)代的民族退化

D．乾隆皇帝對(duì)中國(guó)的相對(duì)落后應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任

發(fā)布：2024/10/20 15:0:1組卷：4引用：2難度：0.9

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2．“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀；春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　　）

A．諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一

B．傳統(tǒng)政治秩序逐漸解體

C．周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念

D．民族認(rèn)同觀念產(chǎn)生

發(fā)布：2024/10/20 6:0:3組卷：11引用：7難度：0.6

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3．中華先民每個(gè)部族都有自己獨(dú)特的圖騰、崇拜物、標(biāo)記。黃帝在戰(zhàn)敗蚩尤統(tǒng)一中原后，它的標(biāo)志兼取了鳥、馬、鹿、蛇、牛、魚等標(biāo)志圖案，最后拼合成了“龍”，一種虛擬的綜合性神靈。龍圖騰的形成（　　）

A．與專制君權(quán)的逐步強(qiáng)化密切相關(guān)

B．是中華早期文明多元一體的印證

C．說(shuō)明中華早期文明具有理性色彩

D．實(shí)證了等級(jí)社會(huì)產(chǎn)生的歷史根源

發(fā)布：2024/10/10 0:0:4組卷：5引用：4難度：0.5

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