閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命實(shí)踐中孕育出來的獨(dú)特文化形態(tài)。革命文化與今天大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著高度契合之處，這使得繼承革命文化成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同文化源流。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神之“魂”，積淀著中華民族最深層的價(jià)值追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“天下為公、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、誠信互助、上善若水、天人合一”等國家、社會(huì)和個(gè)人層面的美德追求。這些優(yōu)秀道德基因和價(jià)值元素在革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容中都得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
      就革命文化而言，紅船精神、井岡山精神、長征精神等，都體現(xiàn)了愛國、為公、自強(qiáng)、勤廉等中華民族傳統(tǒng)美德，充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命時(shí)期的繼承與弘揚(yáng)。就社會(huì)主義核心價(jià)值觀而論，其基本理念和內(nèi)容如愛國、誠信、友善、和諧等，也都充分體現(xiàn)了對(duì)憂國憂民、講信修睦、與人為善、崇尚和合等中華傳統(tǒng)美德的辯證汲取和發(fā)展，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新。
      從內(nèi)容上看，革命文化內(nèi)容豐富，既是革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人革命理想、人格、心理、精神、行為方式的綜合，又是馬克思主義融入中國革命實(shí)踐和文化心理的重大文化成果?？梢哉f，革命文化不僅凝結(jié)著高尚的道德資源，還是一種價(jià)值體系和真理文化。它從形式到內(nèi)容，從表面到深層都蘊(yùn)含著民族的獨(dú)立與國家富強(qiáng)等政治目標(biāo)，社會(huì)自由、民主平等、正義等共產(chǎn)主義價(jià)值訴求，敬業(yè)奉獻(xiàn)、艱苦樸素等精神品格，這些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容都有著相通和契合之處。這意味著弘揚(yáng)革命文化其實(shí)就是在傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念和精髓，促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義理解。
      革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同屬精神文化系統(tǒng)，雖然在不同時(shí)空出場(chǎng)，但若將它們置于中華民族偉大復(fù)興的整個(gè)歷史進(jìn)程中進(jìn)行考察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者在目標(biāo)導(dǎo)向上有著共同的交匯點(diǎn)。這個(gè)交匯點(diǎn)就是致力于民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福。革命文化在革命實(shí)踐中形成，在革命時(shí)期其存在的價(jià)值就是堅(jiān)定革命信念，凝聚革命力量，齊心協(xié)力推翻“三座大山”的壓迫，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放提供支撐。在社會(huì)主義建設(shè)與改革時(shí)期，重溫和發(fā)揚(yáng)革命精神，是為了激勵(lì)民眾克服改革阻力和困難，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福。
      對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀來說，其宗旨就是引領(lǐng)與整合多元價(jià)值，樹立共同的價(jià)值標(biāo)桿，抵制各種錯(cuò)誤價(jià)值觀，提升社會(huì)整體道德水準(zhǔn)，為國家發(fā)展和民族進(jìn)步匯聚精神動(dòng)力，從而助推民族復(fù)興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。由此可見，革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅有著共同的文化根基，還有著共同的長遠(yuǎn)價(jià)值目標(biāo)，在“從哪里來”和“到哪里去”這兩個(gè)重要方面保持了高度統(tǒng)一。這樣的內(nèi)在統(tǒng)一性有助于彼此產(chǎn)生深度共鳴，從而助推革命文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（摘編自田旭明《革命文化：涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的重要載體》）材料二：
      怎樣傳承和弘揚(yáng)紅色革命文化，既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題，是一項(xiàng)極其復(fù)雜艱難的系統(tǒng)工程。認(rèn)真做好這一工作，要在思想認(rèn)識(shí)和實(shí)際工作中下苦功夫。
      第一，在認(rèn)識(shí)上增強(qiáng)對(duì)紅色革命文化的自覺、自信和自強(qiáng)。特別是增強(qiáng)對(duì)紅色革命文化在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的重大意義、總體要求、指導(dǎo)思想、基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)任務(wù)、方法途徑的認(rèn)識(shí)，打好認(rèn)識(shí)上的前提和基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出做好文化工作必須以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)定“四個(gè)自信”，使得我們對(duì)文化自覺、自信、自強(qiáng)，增添了新的認(rèn)識(shí)。
      第二，在實(shí)踐上做扎扎實(shí)實(shí)的工作。從本質(zhì)上說，紅色革命文化是一種精神存在。只有通過人們的實(shí)踐，才能將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史前進(jìn)的物質(zhì)力量。也只有當(dāng)紅色革命文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并且給國家和人民帶來實(shí)實(shí)在在的利益的時(shí)候，才能形成為綜合國力中的文化軟實(shí)力，成為讓更多的人主動(dòng)接受、讓更多的國家民族愿意分享的文化。所以傳承和弘揚(yáng)紅色革命文化，并不是一句空洞的口號(hào)，而是一個(gè)在實(shí)踐中的復(fù)雜工作過程。建設(shè)這一過程起碼要經(jīng)過發(fā)掘→制作（研究、創(chuàng)作等）→傳播（平面媒體、電子媒體、立體媒體等）→接受→行動(dòng)→成效→影響這樣幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。而在這一中心鏈條周圍，還要有若干輔助鏈條，如組織管理、資金支持、技術(shù)設(shè)備等等。
      總之，凡是有利于發(fā)展繁榮中國紅色革命文化的事，都應(yīng)當(dāng)而且積極主動(dòng)地開展起來。傳承弘揚(yáng)紅色革命文化之事也和干其他任何事情一樣，重在實(shí)踐，重在行動(dòng)，重在從我做起，重在從當(dāng)下做起。
（摘編自榮開明《紅色革命文化：內(nèi)涵、特征與弘揚(yáng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．革命文化是在革命實(shí)踐中孕育出來的文化形態(tài)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著相通之處。
B．要促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義理解，弘揚(yáng)革命文化是一條行之有效的途徑。
C．傳承和弘揚(yáng)紅色革命文化，是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要從理論和實(shí)踐兩方面著手。
D．當(dāng)革命文化給國家和人民帶來實(shí)實(shí)在在的利益時(shí)，就能成為綜合國力中的文化軟實(shí)力。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A

A

A．革命文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著共同的文化根基與思想源頭，這使得彼此能更好地產(chǎn)生對(duì)話與相互作用。
B．革命文化的價(jià)值觀念產(chǎn)生于特定的歷史背景。如今，時(shí)代變化了，革命文化也失去其主要的價(jià)值和意義。
C．社會(huì)主義核心價(jià)值觀與革命文化有著共同的文化根基和長遠(yuǎn)目標(biāo)，因此，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是弘揚(yáng)革命文化。
D．讓紅色革命文化成為更多的國家民族愿意分享的文化是我們的最終目標(biāo)，要達(dá)成這一目標(biāo)，還有很長的路要走。
（3）結(jié)合材料，談?wù)勛鳛楫?dāng)代中學(xué)生應(yīng)如何傳承與弘揚(yáng)紅色革命文化。