閱讀下列材料，回答問題。
材料一 在西方列強(qiáng)手下的第二次失敗，使中國少數(shù)有遠(yuǎn)見的知識(shí)分子重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策。他們的對(duì)策是所謂的“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)……用當(dāng)時(shí)一位改革者的話來說，“中國應(yīng)獲得西方在武器和機(jī)械方面的優(yōu)勢(shì)，但仍保持中國的儒家道德至尊地位”。這一“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)注定要失敗，因?yàn)樗诘幕驹O(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個(gè)不徹底的過程，要么完全照抄，要么全盤否定。工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學(xué)不可能用來維護(hù)儒家文明，相反，它必將削弱這一文明。
——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二 康有為在《請(qǐng)定立憲開國會(huì)折》中說：“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立行憲法，大開國會(huì)，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計(jì)日待也?！?br />材料三 戊戌新政在很大程度上更是洋務(wù)新政播下的現(xiàn)代文明種子的提前收獲——洋務(wù)新政中成長起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，所培育出來的近代政治和倫理觀念，所引起和傳播的科學(xué)知識(shí)和觀念……正是戊戌新政得以開展的物質(zhì)的、精神的基礎(chǔ)。但戊戌新政不只是繼承了洋務(wù)新政的遺產(chǎn)……更多的是對(duì)洋務(wù)新政的超越。
（1）根據(jù)材料一，概括這場(chǎng)“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)，列舉其為實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)目的而在武器方面所作的具體努力。（列舉出兩點(diǎn)即可）
（2）根據(jù)材料二，說明康有為的政治主張。
（3）依據(jù)材料三，指出“戊戌新政”與“洋務(wù)新政”之間存在怎樣的關(guān)系？
（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納上述事件對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生的影響。