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石鐘山記
蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
      元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也余方心動欲還而大聲發(fā)于水上噌吰如鐘鼓不絕舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
      事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

B

B

A．又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動/欲還而大聲發(fā)于水上/噌吰如鐘鼓不絕/
B．又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動欲還/而大聲發(fā)于水上/噌吰如鐘鼓不絕/
C．又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動/欲還而大聲發(fā)/于水上噌吰如鐘鼓不絕/
D．又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動欲還/而大聲發(fā)/于水上噌吰如鐘鼓不絕/
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

C

C

A．“元豐”是年號紀(jì)年法；“丁丑”與“是月丁未”（《登泰山記》）都是用干支法來紀(jì)日。
B．“余自齊安舟行適臨汝”與“少無適俗韻”（《歸園田居》）兩句中的“適”字含意不同。
C．“于亂石間擇其一二扣之”與“其皆出于此乎”（《師說》）兩句中的“其”字用法相同。
D．“終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與“而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含意不同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是

D

D

A．文章開篇就引《水經(jīng)注》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。
B．寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。
C．文中寫絕壁下的景觀，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，使人有身臨其境之感。
D．“漁工水師雖知而不能言”是說漁人和船夫雖然知道石鐘山得名的真相但不能說清楚。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
②而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
（5）蘇軾在游玩石鐘山后，得出了什么論斷（請用原文回答）？這一論斷在治學(xué)方面給你什么啟示？