1890年，薛福成提出：“《堯典》之定四時，《周髀》之傳算術(shù)，西人星算之學(xué)未始不權(quán)輿于此。其他有益國事民事者，安知非取法于中華也？昔者宇宙尚無制作，中國圣人仰視俯察，而西人漸效之。今者西人因中國圣人之制作而踵事增化，中國又何嘗不可因之？”他作出這一論斷旨在說明（　?。?/h1>

A．中國古代科技的先進(jìn)性

B．西方國家強(qiáng)于中國的原因

C．學(xué)習(xí)西方長處的合理性

D．東西方文明發(fā)展的互動性

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：23引用：6難度：0.6

相似題

2．閱讀材料，回答問題。

人物言論

曾國藩欲求自強(qiáng)之道，總以修政事、求賢才為急務(wù)；以學(xué)作炸炮，學(xué)造輪舟等具為下手工夫。（《手書日記》）

李鴻章古今國勢，必先富而后能強(qiáng)，尤必富在民生而國本乃可益固。溯自各國通商以來，進(jìn)口洋貨日增月盛……出口土貨，年減一年，往往不能相敵。推原其故，由于各國制造均用機(jī)器，較中國土貨成于人工者，省費倍蓰。（《試辦織布局折》）

康有為臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會之故……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計日待也。（《請定立憲開國會折--代內(nèi)閣學(xué)士闊普通武》）

梁啟超法者天下之公器，變者天下之公理。（《變法通議》）

陳獨秀要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、目不暇接政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。（《新青年？罪案之答辯書》）

魯迅我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字。是“吃人”?。ā犊袢巳沼洝罚?/td>

根據(jù)材料中人物的言論思想對其進(jìn)行派別歸類，并任選其中一個派別闡述其主要實踐活動及其影響。

發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：24引用：9難度：0.5

3．下列不屬于洋務(wù)派主張的是（　?。?/h2>
A．“剿發(fā)捻，勤遠(yuǎn)略” B．“外需和戎，內(nèi)需變法”
C．“求強(qiáng)求富” D．“有田同耕，有飯同食”
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：4引用：4難度：0.8
解析

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人物	言論
曾國藩	欲求自強(qiáng)之道，總以修政事、求賢才為急務(wù)；以學(xué)作炸炮，學(xué)造輪舟等具為下手工夫。（《手書日記》）
李鴻章	古今國勢，必先富而后能強(qiáng)，尤必富在民生而國本乃可益固。溯自各國通商以來，進(jìn)口洋貨日增月盛……出口土貨，年減一年，往往不能相敵。推原其故，由于各國制造均用機(jī)器，較中國土貨成于人工者，省費倍蓰。（《試辦織布局折》）
康有為	臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會之故……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計日待也。（《請定立憲開國會折--代內(nèi)閣學(xué)士闊普通武》）
梁啟超	法者天下之公器，變者天下之公理。（《變法通議》）
陳獨秀	要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、目不暇接政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。（《新青年？罪案之答辯書》）
魯迅	我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字。是“吃人”?。ā犊袢巳沼洝罚?/td>

A．“剿發(fā)捻，勤遠(yuǎn)略”	B．“外需和戎，內(nèi)需變法”
C．“求強(qiáng)求富”	D．“有田同耕，有飯同食”