當(dāng)前位置：人教部編版必修下冊《第4課竇娥冤》2024年同步練習(xí)卷（2）> 試題詳情

明代湯顯祖的《牡丹亭》第十出《游園》的一折戲，寫杜麗娘在侍女春香的引逗下違背父母、塾師的訓(xùn)誡，走出深閨，來到家中的后花園，看到一個美麗的新天地的情景時，有下面的兩段曲詞。閱讀這兩段曲詞選段，然后回答問題。
【步步嬌】裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿^①，沒揣^②菱花^③，偷人半面，迤逗^④的彩云^⑤偏。步香閨怎便把全身現(xiàn)！
【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝云暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人^⑥忒^⑦看的這韶光賤！
【注釋】①花鈿：古代婦女兩邊的裝飾物。②沒揣：沒料到。③菱花：鏡子的代稱。④迤逗：挑逗；引誘。⑤彩云：女子發(fā)髻的美稱。⑥錦屏人：深圍的女子。⑦忒：太。
（1）【步步嬌】這支曲詞用詞準確，生動形象，寫物傳情。請選擇其中的動詞，鑒賞它們的表達效果。
（2）【皂羅袍】這支曲詞歷來被譽為“驚才艷絕之作”，情景交融。其寫出了怎樣的景象？抒發(fā)了杜麗娘怎樣的復(fù)雜心情？

【考點】內(nèi)容理解與概括；鑒賞作品文學(xué)形象．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：2難度：0.7

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
山前該有一棵樹（節(jié)選）
張者      這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。
      樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了，這是一個礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個不適合人類居住的地方?？墒牵捎谡业搅艘环N神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦？我第一次聽到它的傳說是在晚上熄燈后，我那剛上一年級的弟弟從被窩那邊爬到我這頭，然后對我耳語道：“你知道506礦是什么礦嗎？”我問什么礦？他神秘地說：“是鈾礦。”鈾礦是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答：“鈾礦是造原子彈的?！?br />      原子彈的赫赫威名誰不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了，因為我們的父母正干著一件天大的事情。
      父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代，通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅持讓我們每周寫一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁灘》等。當(dāng)他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時，我們不干了，因為我們的眼前根本沒有綠色，更別說樹了。
      有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。
      于是，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門前大桑樹的故事。
      可是，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”
      我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵最茁壯的胡楊樹，就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會從那棵孤獨的胡楊樹邊路過。
      那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨，美得卻讓人震撼。
      那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。
      胡老師說：“山上沒有水，樹不能活?！?br />      同學(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活?！?br />      大家七嘴八舌地說，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，就獨自走了。
      沒想到，我們的無理要求有了結(jié)果。礦長派出了東方紅拖拉機，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫作文。
      那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，那棵樹都會存在。無論我們走多遠，那棵樹都會在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個很大的坑。樹根終于露了出來，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個大圓球，再然后用撬杠和拖拉機拉動大圓球，讓它滾上大爬犁。
      它實在太高大了，樹根那個大圓球和樹干被捆在爬犁子上，有一半樹枝還拖在地上。拖拉機拉著爬犁在前，累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車跟在后面，整個隊伍開始向山上移動，遠遠望去像一個送親的隊伍。
      胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學(xué)校操場中央。如果你上山，很遠就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。
      一口水只能解一時之渴，一棵樹卻能帶來永遠的綠蔭。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

A.孩子們提出要移植胡楊樹，雖然胡老師很感動，但要不要滿足孩子們的要求令他很為難，于是他只能先離開了。
B.文中描寫胡楊樹時，反復(fù)使用“孤獨”一詞，強調(diào)了孩子們對胡楊樹的同情，使后文寫移植顯得合情合理。
C.“山上沒有樹，人不能活”，簡短有力的話語，是礦區(qū)惡劣環(huán)境的側(cè)面顯現(xiàn)，也是孩子們內(nèi)心世界的吶喊。
D.胡楊樹被栽種到校園，全礦的人都來看熱鬧，這一天成為所有人的節(jié)日，這反映出礦區(qū)工作生活的無聊。
（2）文章在描寫孩子們與“樹”的故事時環(huán)環(huán)相扣，見事見情，請結(jié)合文本具體分析。
（3）作者張者曾說“樹，不僅僅是遮蔭那么簡單”，結(jié)合這句話，談?wù)勀銓π≌f結(jié)尾“一棵樹卻能帶來永遠的綠蔭”這句話的理解。
發(fā)布：2024/8/29 3:0:8組卷：0引用：1難度：0.5
解析
2．請賞析下列節(jié)選自《孟子?人皆有不忍人之心》文句的妙處。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
發(fā)布：2024/9/12 0:0:8組卷：6引用：4難度：0.7
解析
3．根據(jù)《傅雷家書》和《駱駝祥子》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。
親愛的聰：你車上的信寫得很有趣，可見只要有實情、實事，不會寫不好信。你說到李、杜的分別，的確如此。寫實正如其他的宗派一樣，有長處也有短處。短處就是雕琢太甚，缺少天然和靈動的韻致。但杜也有極渾成的詩，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……”那首，胸襟意境都與李白相仿佛。還有《夢李白》《天末懷李白》幾首，也是纏綿悱惻，至情至性，非常動人的。
節(jié)選自《傅雷家書》爾之短處在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書能深入而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦工，進之以猛，持之以恒，不過一二年，自爾精進而不覺。言語遲鈍，舉止端重，則德進矣。作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進矣。爾前作詩，差有端緒，近亦常作否？李、杜、韓、蘇四家之七古，驚心動魄，曾涉獵及之否？
節(jié)選自《曾國藩家書》（1）通過以上兩個片段對讀，試比較兩段家書有什么異同？
（2）名著之所以“著名”，不僅因文字，更因情懷。你認為《駱駝祥子》寄托作者怎樣的情懷，試簡要分析。
發(fā)布：2024/8/24 0:0:8組卷：3引用：1難度：0.5
解析

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2．請賞析下列節(jié)選自《孟子?人皆有不忍人之心》文句的妙處。 由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

2．請賞析下列節(jié)選自《孟子?人皆有不忍人之心》文句的妙處。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。