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2023-2024學(xué)年四川省成都市高新區(qū)成外高級(jí)中學(xué)高二(上)月考?xì)v史試卷(10月份)
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試題詳情
材料:宋朝以后,儒學(xué)士人投身基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里,北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者,呂大鈞撰寫(xiě)的《呂氏鄉(xiāng)約》,是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本,其主要內(nèi)容有:德業(yè)相勸、禮俗相規(guī)、患難相恤。明朝后期,鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”,六諭主勸喻,但也有禁約成分,使鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力;明朝儒學(xué)士人常常引用《大明律》來(lái)解釋六諭,不遵鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰,甚至送官府治罪。清朝鄉(xiāng)約基本延續(xù)了明朝的模式,但宣講內(nèi)容變成了康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》,宣講時(shí)也常常引用《大清律例》。原本由儒學(xué)士人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約,經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力,并與法律合流。
——摘編自《中國(guó)古代的法治與教化》(選擇性必修一)
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括從宋到清“鄉(xiāng)約”發(fā)展的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)“鄉(xiāng)約”所起的作用。
【考點(diǎn)】
中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理
;
宋明理學(xué)
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:3
引用:4
難度:0.5
相似題
1.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 鄉(xiāng)村治理是國(guó)家治理的重要組成。我國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的演變進(jìn)程表明,鄉(xiāng)里兩級(jí)行政架構(gòu)、以宗法組織為依托、鄰里監(jiān)督設(shè)計(jì)、互助互濟(jì)機(jī)制是鄉(xiāng)村治理的共性形態(tài),鄉(xiāng)村治理事實(shí)上承載統(tǒng)計(jì)戶(hù)籍、組織生產(chǎn)、賦役催驅(qū)、維護(hù)治安、教化民眾五大重要任務(wù)。政府管控不斷深入基層、鄉(xiāng)約政教化、鄉(xiāng)官差役化是演變的重要趨勢(shì),呈現(xiàn)出政社互動(dòng)的特征。
——摘編自王偉進(jìn)、陸杰華《政社互動(dòng):我國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的演進(jìn)特征及其影響
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“中國(guó)古代基層治理”擬定一個(gè)論題,并予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰)
發(fā)布:2024/10/13 16:0:4
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
2.
明人顧炎武提出,“天下之治,始于里胥,終于天子,其灼然者矣。故自古及今,小官多者其世盛,大官多者其世衰。興亡之途,罔不由此”。清人陸世儀認(rèn)為,“治天下,必自治一國(guó)始;治一國(guó),必自治一鄉(xiāng)始;治一鄉(xiāng),必自五家為比、十家為聯(lián)始”。二人治國(guó)主張的相同點(diǎn)是( ?。?/div>
A.強(qiáng)調(diào)自上而下治國(guó)
B.以整頓吏治為中心
C.注重鄉(xiāng)村基層治理
D.以強(qiáng)化皇權(quán)為特色
發(fā)布:2024/10/18 17:0:4
組卷:3
引用:1
難度:0.5
解析
3.
明代的楊鏞知山東文登時(shí)申明鄉(xiāng)約,令“本里內(nèi),推選有齒德者一人為約正,有德行者二人副之。照依鄉(xiāng)約事宜,置立簿籍二扇,或善或惡者各書(shū)一籍。每月朔一會(huì),務(wù)在勸善懲惡,興禮恤患,以厚風(fēng)俗。”約正、約刷“其舉之有遲緩,行之有勤惰,而有司之賢否,于此見(jiàn)焉。定行分別勸懲,決不虛示。”這體現(xiàn)出明代( ?。?/div>
A.基層行政人員的職責(zé)具有廣泛性
B.鄉(xiāng)約與保甲制度的相互統(tǒng)一
C.鄉(xiāng)約具有規(guī)范化和制度化的特征
D.地方治理注重滲入法家思想
發(fā)布:2024/10/18 16:0:2
組卷:4
引用:3
難度:0.5
解析
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