閱讀材料，回答問題。
527年查士丁尼繼承東羅馬帝國皇帝。查士丁尼稱：“我們將重建過去的一切……我們要重現(xiàn)羅馬人的名譽(yù)……”他征服了北非、意大利及西班牙部分地區(qū)，再次將地中海變?yōu)榱_馬的內(nèi)湖。查士丁尼鎮(zhèn)壓尼卡起義，優(yōu)化地方行政制度，在亞洲領(lǐng)土率先推行軍政權(quán)力合二為一的政策。查士丁尼采取積極地外貿(mào)政策，開通紅海和南高加索商路，從東方引進(jìn)絲織業(yè)。他還在君士坦丁堡大興土木，圣索菲亞大教堂深刻影響歐洲的建筑風(fēng)格。為維護(hù)統(tǒng)治，查士丁尼任命特里波尼安為首的法典編纂委員會，總結(jié)歷代羅馬法，也就是著名的《查士丁尼法典》。
——摘編自徐國棟《查士丁尼及其立法事業(yè)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括查士丁尼的主要功績。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)查士丁尼大帝措施的影響。
【考點(diǎn)】其他歷史人物．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：2難度：0.7
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1．材料：朱舜水（1600-1682），浙江余姚人，反清復(fù)明失敗后，東渡日本。正值德川幕府統(tǒng)治時期，國家百廢待興，倡導(dǎo)文治，需要符合現(xiàn)實(shí)的能夠指導(dǎo)國民思想的大儒。朱舜水通過漢語教學(xué)，積極傳播中華儒家文化，被日本國人尊稱為“朱夫子”。朱舜水提倡國家要“興學(xué)有才”、強(qiáng)調(diào)“圣學(xué)興隆”，因此造就了許多優(yōu)秀人才。水戶學(xué)派的德川光國受朱舜水“尊王一統(tǒng)”、“大義名分”史學(xué)思想的影響，撰修了日本第一部紀(jì)傳體史書《大日本史》，而尊王愛國精神又推動了明治維新運(yùn)動。安東省庵開創(chuàng)的朱子學(xué)派，主要繼承朱舜水的實(shí)理實(shí)學(xué)、經(jīng)國濟(jì)民思想，這一思想包含有日?？萍己蜕罴寄艿膶?shí)用主義成分，形成獨(dú)立的日本新儒學(xué)。而古學(xué)派則繼承了朱舜水無神論的思想，為實(shí)證科學(xué)在近代日本社會的傳播奠定了基礎(chǔ)。正如梁啟超先生所評：“舜水之學(xué)不行于中國，是中國的不幸，然而行于日本，也算人類之幸了”。
——摘編自李春光《論朱舜水對中日文化交流的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括朱舜水對日本社會及文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明朱舜水在中日文化交流方面取得成就的原因。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：1難度：0.6 -
2．閱讀材料，回答問題。
材料 竇建德，貝州漳南人。世為農(nóng)，材力絕人，少重然許，喜俠節(jié)。鄉(xiāng)人喪親，貧無以葬，建德方耕，聞之太息，遽解牛與給喪事，鄉(xiāng)黨異之。隋大業(yè)七年，建德為招亡兵及民無產(chǎn)者數(shù)百，使安祖率之，入高雞為盜，安祖號“摸羊公”。
建德性約素，不喜食肉，飯脫粟加蔬具，妻曹未嘗衣紈綺。及為王，妾侍裁十?dāng)?shù)。每下城破敵，貲寶并散賚將士。至是，得隋宮人尚千數(shù)，悉放去；其文武、驍果尚萬余，各聽所之?！粌A身接物，其執(zhí)苦與士卒均，由是能致人死力。初，他盜得隋官及士人必殺之，唯建德恩遇甚備，引故饒陽長宋正本為客，尊任之，參決軍議。隋郡縣吏多以地歸之，勢益張，兵至十余萬。十三年正月，筑壇場于河間樂壽，自立為長樂王。十四年五月，更號夏王，建元丁丑，署官屬，分治郡縣。……建德起兵至滅凡六年。贊曰：煬帝失德，天丑其為，生人吁辜，群盜乘之，如胃毛而奮。其劇者，若李密因黎陽，蕭銑始江陵，竇建德連河北，王世充舉東都，皆磨牙搖毒以相噬螫。其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。本夫孽氣腥焰，所以亡隋，觸唐明德，折北不支，禍極兇殫，乃就殲夷，宜哉！
——《新唐書》卷九十八（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括竇建德崛起割據(jù)原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價竇建德的行為。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：2難度：0.7
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