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材料 19世紀上半期，工業(yè)文明以及引發(fā)的一系列社會問題，成為時代關注的焦點，工業(yè)文明給人類帶來的究竟是災難還是福祉，是以平等為主導的發(fā)展，還是以自由為優(yōu)先的行進，很多思想家在思想領域展開了批判與辯護的激烈交鋒。
在工業(yè)革命中成長起來的一支龐大的雇傭勞動者，對于他們而言，工業(yè)文明帶給他們的只是苦難與痛楚，他們成為這種體制的直接犧牲者。因此，工人階級以及他們的理論家也最早展開了對工業(yè)文明的激烈批判?！と穗A級從切身經(jīng)歷中認識到：社會現(xiàn)實中勞動產(chǎn)品全部歸屬于資本家，導致了財富分配不平等，究其原因是因為勞動權(quán)利的喪失。因此，他們從自然法理論出發(fā)，要求獲得勞動成果的權(quán)利，認為這是人的天賦權(quán)利。英國一些思想家、政治改革家科貝特、伍勒韋德等人堅決抨擊現(xiàn)實社會的不平等。
在對工業(yè)文明的一片批判聲中，一批思想家也走上前臺，發(fā)出了另一種聲音，他們堅決為現(xiàn)有的工業(yè)制度和社會體制辯護吶喊，這批思想家主要為英國經(jīng)濟學家亞當?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖、馬爾薩斯、法國社會學家圣西門、孔德等人。他們一致認同，只有工業(yè)文明，只有資本主義的經(jīng)濟自由，才能增進國家的財富，帶來社會的進步，實現(xiàn)理想的“文明社會”。
--摘編王斯德主編《世界通史-第二編工業(yè)文明的興盛--16-19世紀的世界史》評材料中關于工業(yè)文明的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合。）