我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，各族人民密切交往、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：唐太宗處理民族關(guān)系方面有一套比較成熟的辦法。最為重要的一點(diǎn)就是與他們真心相待，與他們建立了深厚感情，贏得了他們的愛(ài)戴。他與少數(shù)民族上層人物建立了亦君亦友的關(guān)系，既是國(guó)君，又是朋友。由此保證了民族關(guān)系良性運(yùn)行。
——摘編自崔明德《中國(guó)民族關(guān)系十講》材料二：“凡四十年不識(shí)干戈，歲遺差優(yōu)，然不足以當(dāng)用兵之費(fèi)百一二焉，則知澶淵之盟，未為失策，而所可痛者，當(dāng)國(guó)大臣，論和之后，武備皆廢?！?br />——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》材料三：遼宋西夏時(shí)期各民族之間的文化交往，呈現(xiàn)出相互吸收的特點(diǎn)。在遼朝，契丹族上自皇帝下至臣僚百姓，大都向往漢文化。西夏王室同樣重視吸收漢族文化。雖然宋朝自以為是文化大國(guó)，但仍然吸收了遼夏的某些文化成分。
——摘編自翁獨(dú)健《中國(guó)民族關(guān)系史綱要》材料四：一般來(lái)說(shuō)，中原王朝和邊疆民族關(guān)系的發(fā)展模式主要有以下幾種：第一種是中原政權(quán)覆滅，各邊疆地區(qū)少數(shù)民族進(jìn)入中原；第二種是邊疆民族的強(qiáng)大導(dǎo)致其與中原王朝勢(shì)均力敵，形成割據(jù)分裂局面；第三種是統(tǒng)一的中原王朝非常強(qiáng)大，各邊疆民族以中原民族和地區(qū)為中心相互交往，直至融入中原民族。
——摘編自《歷史創(chuàng)新能力培養(yǎng)》請(qǐng)回答：
（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出唐太宗處理民族關(guān)系的“成熟辦法”是什么？舉出唐太宗“贏得了他們的愛(ài)戴”的史實(shí)。
（2）材料二涉及的盟約是哪兩個(gè)政權(quán)之間簽訂的？依據(jù)材料說(shuō)一說(shuō)作者怎樣看待這一盟約的？
（3）依據(jù)材料三，指出遼宋西夏時(shí)期的民族文化交往呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較遼與西夏在學(xué)習(xí)漢族文化方面的相同之處。
（4）依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)唐、宋、元時(shí)期中原王朝與邊疆民族關(guān)系的發(fā)展分別屬于哪一種模式？
（5）綜合以上探究?jī)?nèi)容，談?wù)勥@對(duì)當(dāng)今民族關(guān)系的處理有何借鑒意義。