周代的樂舞，經常出現在各種政治、宗教儀式中，主要表現武王伐紂、平復南國等史事，是貴族子弟年幼時學習的必修課。這表明周代的樂舞（　?。?/h1>

A．具有政治意義和教化作用

B．形成重視傳承的社會風尚

C．滿足官僚政治的文化需要

D．開創(chuàng)樂舞追頌功德的先河

【考點】禮樂制度．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：11引用：27難度：0.9

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1．西周制度中規(guī)定，天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙（戰(zhàn)國早期）墓中卻完全采用了九鼎八簋的組合方法，并且陪葬的物品中有一套完整的編鐘。這說明戰(zhàn)國時期（　?。?/h2>
A．禮樂制度遭到挑戰(zhàn) B．民族交融頻繁
C．私有財產開始出現 D．宗法觀念淡化
發(fā)布：2024/10/10 13:0:2組卷：14難度：0.5
解析
2．作為我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，《尚書》中的“君子”大多表示為“君長”“官長”之意。而在《左傳》中“君子”則更多的表示一種道德內涵。這一變化（　?。?/h2>
A．反映了禮樂制的崩潰
B．利于中央加強對地方治理
C．標志著官僚制的萌芽
D．源于天下一家的治國理念
發(fā)布：2024/10/14 8:0:4組卷：1引用：6難度：0.5
解析

3．西周時期，周王以五等爵制為原則確立對諸侯的統(tǒng)治秩序。表為關于春秋時期五等爵制的相關記述。這說明春秋時期（　　）

《左傳》僖公四年，許君卒于齊桓公伐楚軍中，葬之以侯，禮也。

《吳語》吳王對晉人說：“孤欲守吾先君之班爵，進則不敢，退則不可。”

A．政治傳統(tǒng)仍有約束力量	B．禮崩樂壞形勢日趨嚴峻
C．諸侯爭霸成為社會趨勢	D．五等爵制推動社會轉型

發(fā)布：2024/10/9 0:0:2組卷：22引用：12難度：0.5

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A．禮樂制度遭到挑戰(zhàn)	B．民族交融頻繁
C．私有財產開始出現	D．宗法觀念淡化

《左傳》	僖公四年，許君卒于齊桓公伐楚軍中，葬之以侯，禮也。
《吳語》	吳王對晉人說：“孤欲守吾先君之班爵，進則不敢，退則不可。”