閱讀下面的文字，完成下列各題。
      關于小說情節(jié)的理論廣為流行的是，情節(jié)就是“開端、發(fā)展、高潮、結局”四個部分。其實，這并不符合現代小說的實際情況，因為小說有的沒有開端，有的沒有高潮，有的沒有結局。19世紀下半葉，以契訶夫、莫泊桑和都德為代表的短篇小說家就已經廢棄了全過程式的情節(jié)，代之以“生活的橫截面”結構。這種結構不追求傳記式的連續(xù)性敘述模式，而是從生活中截取一個側面來表現主題。比如《項鏈》，主人公知道了耗費十年辛勞的項鏈是假的，小說就到此為止了。按照傳統(tǒng)的小說模式，結尾應該是把真項鏈拿回來以彌補馬蒂爾德的青春耗損。但是，小說卻不了了之。胡適把這種現象比喻為樹身的“橫截面”，這在五四時期新銳小說家那里幾乎已經成為共識。魯迅有時走得更遠，他的《狂人日記》幾乎廢除了情節(jié)。而《孔乙己》則把“孔乙己之所以成為孔乙己”的故事全都放在背景的交代中，只寫了酒店里的三個場景，寫到第二個場景時孔乙己還沒有出場。
      小說不追求有頭有尾、環(huán)環(huán)緊扣的全過程情節(jié)模式，但也并非可以隨意設置情節(jié)。英國作家福斯特就指出小說情節(jié)與故事有區(qū)別。比如：國王死了，然后王后死了——這是故事，不是情節(jié)。情節(jié)，必須有一個因果關系：國王死了，王后因悲痛過度而死。但是，用這樣的理論解讀小說也行不通，因為因果關系多種多樣，可能是一種符合科學的關系：一個人死了，因為他得了癌癥。這種因果關系也不是情節(jié)，情節(jié)的因果是非理性的、非實用的。好的情節(jié)是一種非常感性的因果關系，是由情感決定的。從理論上來說，就是審美情感要超越實用價值。
      有了情感的因果關系，還沒有深入小說的特征，為什么呢？因為一些奸情兇殺案，也是情感的因果關系，但那是真人真事，所揭示的人的內心世界往往是實用性質的，即便有情感成分，深度也是有限的。小說不滿足于真人真事的因果關系，其目的是超越實用價值，深挖人心靈深層的奧秘，所以小說情節(jié)中的因果關系，有的時候甚至是超現實的、荒誕的。
      亞里士多德在《詩學》中提出過“突變”和“對轉”。什么叫突變？就是突然打破常規(guī)。什么叫對轉？就是事情向相反方向變化。其實，情節(jié)的突轉功能就是把人物打出生活常軌，使他們進入一個意想不到的新境界。這個新境界可稱為第二環(huán)境，人物在常規(guī)環(huán)境中隱藏得很深的心靈奧秘在第二環(huán)境中很容易暴露出來，這隱藏的心靈奧秘可稱為第二心態(tài)。托爾斯泰在寫《復活》的時候，遵循的就是這樣的原則。《復活》一開頭，陪審員聶赫留朵夫公爵道貌岸然地坐在那里，突然發(fā)現，那個被控告謀殺嫖客的妓女，居然就是當年與自己發(fā)生關系的女仆，因為懷孕而被逐，流離轉徙最終淪為妓女，又被誣告謀殺。這就突然把他打入了第二環(huán)境，產生了第二心態(tài)。他覺得自己才是罪人，于是決心去拯救她。
      第二心態(tài)是從一個人的角度來說的，然而小說寫的往往不是一個人物，而是幾個人物。幾個人物在特定情境中從相同的心態(tài)變成另外一種心態(tài)，有三種可能：一是完全相同；二是完全不同；三是不完全相同，即本來處于同一情感狀態(tài)的人物，發(fā)生了情感“錯位”。閱讀經驗告訴我們：完全相同的，在一切情境中人物都心心相印，不像是小說，倒像是浪漫的詩歌；完全不同的，凡事都針鋒相對，也令人想起紅色文學中寫階級斗爭公式化、寫人物簡單化的方式；而那些發(fā)生情感錯位的往往才會在讀者心中留下深刻的印象。
《西游記》中，唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經，一路上都是被打出了生活常軌的。妖怪很多，都被他們消滅了，并且連名字好像也一起被消滅了。因為在打的過程中，師徒四人的情感狀態(tài)沒有發(fā)生錯位：都是同心同德，一往無前。這就不是好的情節(jié)。但是，有一個妖怪——白骨精，卻絕對讓人印象深刻。因為她一出現，師徒四人的情感瞬間發(fā)生了“錯位”。豬八戒的情感越出常軌了：潛在的性意識非常強烈、非常坦率地表露出來，與唐僧、孫悟空的情感發(fā)生了錯位，而且幅度很大。在他的挑撥之下，孫悟空被唐僧驅逐，造成了嚴重的后果。情感的錯位，讓平時同心同德的人之間的關系一下子就發(fā)生了變化，三打白骨精之所以成為經典，原因大概就在這里。在設計巧妙的情節(jié)中，人變得不一樣了，有個性了。錯位的幅度越大，情節(jié)就越生動，人物就越有個性。
      打出常軌的效果固然是暴露人物深層心理，但是深層心理的最佳表現卻是使在同一情感結構中的人物情感產生錯位，而正是情感的錯位，又激發(fā)出心靈更深層的奧秘，從而推動情節(jié)向前發(fā)展。
（摘編自孫紹振《經典小說解讀》）（1）下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A.契訶夫等短篇小說家，在19世紀下半葉就以非連續(xù)性敘述模式的“生活的橫截面”結構進行創(chuàng)作。
B.五四時期的新銳小說家都喜歡采用“生活的橫截面”的小說結構，魯迅便是其中的佼佼者。
C.情節(jié)與故事的區(qū)別在于，情節(jié)是一種非常感性的因果關系，其審美情感要超越實用價值。
D.《復活》中的主人公聶赫留朵夫在被打出生活常軌后，情感發(fā)生錯位，暴露出心靈的奧秘。
（2）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.不是所有小說都采用“全過程式”的情節(jié)模式，所以傳統(tǒng)小說理論需要更新。
B.雖然小說《項鏈》的結尾不了了之，但卻為讀者留下了想象的空間，耐人尋味。
C.一個人因得癌癥而去世，不能算是小說的情節(jié)，因為它是一種理性的因果關系。
D.《西游記》中情節(jié)的因果關系是超現實的、荒誕的，這是它成為經典的關鍵所在。
（3）下列小說不是采用“生活的橫截面”式結構創(chuàng)作的一項是

C

C

A.卡夫卡的《變形記》
B.都德的《最后一課》
C.施耐庵的《水滸傳》
D.魯迅的《阿Q正傳》
（4）小說創(chuàng)作中如何設置情節(jié)，才能更好地挖掘人物心靈深層的奧秘？請結合文章簡要概括。
（5）《紅樓夢》中林黛玉進賈府、寶玉挨打等情節(jié)都堪稱教科書級的經典情節(jié)，請根據文章關于“突轉功能”的論述，任選一個情節(jié)，談談你的理解。