閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      考古學(xué)是歷史學(xué)科的分支，通過(guò)實(shí)物資料來(lái)揭示古代歷史的真實(shí)面貌，進(jìn)而探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，至少在上百萬(wàn)年以前，中國(guó)的大地上便有人類起源和發(fā)展。然而，有明確文字記載的歷史只有三千余年，因此，對(duì)于之前漫長(zhǎng)歷史的探索主要依靠考古學(xué)。
      中國(guó)考古學(xué)自誕生以來(lái)便肩負(fù)著探究中華文明悠久歷史的重任，同時(shí)也承擔(dān)著增強(qiáng)民族自信心的重任。20世紀(jì)初，中華民族陷入深重災(zāi)難之中，西方列強(qiáng)掌握著軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的優(yōu)勢(shì)，掌控著國(guó)際社會(huì)話語(yǔ)權(quán)。一些西方學(xué)者通過(guò)對(duì)齊家文化遺址的調(diào)查，提出“中華文化西來(lái)說(shuō)”。20世紀(jì)40年代，夏鼐先生通過(guò)發(fā)掘一座齊家文化墓葬，用地層學(xué)相關(guān)知識(shí)證明了仰韶文化和齊家文化的早晚關(guān)系，攻破了“中華文化西來(lái)說(shuō)”的錯(cuò)誤論斷。
      新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)逐步建立和完善了考古學(xué)科體系，一系列重大的考古發(fā)現(xiàn)真正做到“延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景”?？脊诺囊饬x，并不只是為了獲得驚世文物，而是要理清這些遺址和文物背后整個(gè)中華民族文明的發(fā)展脈絡(luò)。尤其是“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”“考古中國(guó)”等重大項(xiàng)目的開(kāi)展，使得中華民族的悠久歷史進(jìn)一步明晰。近年來(lái)，良渚、石峁、陶寺、紅山等遺址的一系列重大發(fā)現(xiàn)，表明了中華文明起源階段的多元性，并最終在公元前2000年左右實(shí)現(xiàn)各文明要素匯聚中原，產(chǎn)生了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的國(guó)家，即夏王朝。二里頭夏都遺址、鄭州商城、偃師商城、安陽(yáng)殷墟等傳承和發(fā)展了夏商早期華夏文明的核心內(nèi)涵，兩周時(shí)期的諸多城址和高等級(jí)墓葬闡釋了中國(guó)禮制文化的形成，漢唐時(shí)期的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)呈現(xiàn)了兩大王朝的恢宏與包容，北宋都城汴梁展示出中國(guó)古代繁榮的經(jīng)濟(jì)和文化面貌，北魏洛陽(yáng)城、金中都、元大都和明清北京城則體現(xiàn)了中華民族逐步融合、不斷發(fā)展的過(guò)程。這些重大的考古發(fā)現(xiàn)將中華民族在古代所創(chuàng)造出的燦爛成就向世人一一展示，不斷證明著中華文明的一脈相承，昭示著中國(guó)是世界上唯一一個(gè)擁有五千年不斷裂文明的國(guó)家。
      不難看出，中國(guó)考古學(xué)的特質(zhì)、發(fā)展歷程與五千多年綿延不絕文明史的發(fā)掘、考證與闡釋緊密聯(lián)系，擔(dān)負(fù)著證實(shí)和展示沒(méi)有文字記載歷史時(shí)期重要節(jié)點(diǎn)和時(shí)空?qǐng)鼍暗墓δ?，使中?guó)的歷史更加豐富多彩。換而言之，沒(méi)有考古學(xué)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、沒(méi)有考古學(xué)的正確認(rèn)知，歷史的長(zhǎng)度和真相就可能停留于神話與傳說(shuō)之間，中華文明起源的神秘面紗就始終難以揭開(kāi)。
      中華文明之所以能夠不斷傳承和發(fā)展，其中一個(gè)重要原因便是歷代王朝對(duì)文化和國(guó)家觀念的認(rèn)同。在當(dāng)今新時(shí)期，考古學(xué)不僅要成為發(fā)掘物質(zhì)文化的主力軍，更要為不斷增強(qiáng)民族凝聚力、堅(jiān)定文化自信貢獻(xiàn)力量。
（摘編自2020年10月20日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：
      以前歷史學(xué)界認(rèn)為，中華民族的發(fā)祥地是黃河流域，然后漸漸地傳播到全中國(guó)。而三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前，證明了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地，證明了長(zhǎng)江流域地區(qū)存在過(guò)不亞于黃河流域地區(qū)的古文明。
      1986年，三星堆一、二號(hào)坑被發(fā)現(xiàn)后，考古工作者進(jìn)行了系統(tǒng)的發(fā)掘，共出土文物數(shù)千件，包括人頭像、人面具、金器等前所未見(jiàn)的文物，體現(xiàn)了三星堆非常獨(dú)特的文化。
      這些文物承載著怎樣的含義？又能從中窺探到古蜀人怎樣的生活痕跡？
      領(lǐng)銜青銅雕像群的青銅大主人頭戴高冠，身著三層衣，最里面的一層最長(zhǎng)，像一件燕尾服。衣著紋飾豐富，有回字形紋、眼睛形紋、龍紋。專家推斷大立人的身份必定非常尊貴。金杖擁有鏨刻精美的圖案。是目前發(fā)現(xiàn)的最早用鏨刻技術(shù)雕刻黃金的文物。專家推斷這有可能是當(dāng)時(shí)的蜀王魚(yú)鳧的權(quán)杖。三星堆還出土了很多金面具，其中不少貼在青銅人像的臉上，就像是黃金面膜，古蜀人采用這種方式，體現(xiàn)對(duì)黃金的崇拜。
      三星堆還出土了很多陶器。這說(shuō)明三星堆時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了一定的發(fā)展，糧食有富余，可以通過(guò)陶罐儲(chǔ)存。陶三足炊器被網(wǎng)友稱戲稱為最早的四川火鍋。其三足鼎立并與口連通，擴(kuò)展了容量與表面積，便于底部生火加熱。三星堆時(shí)期不僅釀酒技術(shù)發(fā)達(dá)、酒產(chǎn)量高，飲酒的用器也非常的多樣，出土的陶益等酒器，可以表明古蜀人已經(jīng)有飲酒的習(xí)慣。
      三星堆發(fā)掘的青關(guān)山宮殿建筑，面積接近1000平方米，是二層的大型干欄式建筑，通過(guò)建筑的規(guī)格推斷，很有可能是當(dāng)時(shí)古蜀國(guó)的宮殿、或者祭祀的神廟。
      三星堆青銅1號(hào)神樹(shù)接近4米高，樹(shù)分3層，枝頭立有9只鳥(niǎo)。樹(shù)側(cè)有一條逶迤而下、身似繩索的銅龍。有推斷認(rèn)為，這刻畫了古代“十日神話”中由神鳥(niǎo)背負(fù)太陽(yáng)為世間帶來(lái)光明的故事，也體現(xiàn)了古蜀人的天地宇宙觀。
      高大的祭臺(tái)、巍峨的神壇、拜祭的人群、天幕的火光，這一切，旨在表達(dá)“天人合一”這種人類渴望與自然和諧相處的精神追求，展示了古蜀先民濃郁的生命意識(shí)和博大的宇宙情懷。
（摘編自2021年3月20日《央視網(wǎng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.在我國(guó)考古體系尚不完善之時(shí)，某些西方學(xué)者曾經(jīng)提出“中華文化西來(lái)說(shuō)”。而事實(shí)上，至少在上百萬(wàn)年以前，中國(guó)的大地上便有人類起源和發(fā)展。
B.考古，除了可以獲得許多驚世的文物，還可以通過(guò)理清這些遺址和文物去探索一個(gè)民族文明的發(fā)展脈絡(luò)，三星堆考古就起到這個(gè)作用。
C.雖然中華文明起源階段呈多元性，但最終各文明要素都在中原匯聚，產(chǎn)生了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的國(guó)家，即夏王朝。
D.三星堆出土的青銅大立人，穿戴講究，由此可判斷其身份高貴：三星堆出土的金杖，圖案精美，專家推斷其為蜀王魚(yú)鳧的權(quán)杖。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.考古是在尋找人類文明發(fā)展史上那些已丟失的記憶，它有助于探索沒(méi)有文字記載的歷史，使一個(gè)國(guó)家的歷史更加豐富多彩。
B.從夏商周到元明清，中華民族逐步融合和發(fā)展，中華文化光輝燦爛并一脈相承，五千年的中華文明的歷史從未斷裂。
C.歷代王朝對(duì)文化和國(guó)家觀念的認(rèn)同，是中華文明得以傳承和發(fā)展的根本原因。這一點(diǎn)足以增強(qiáng)我們的文化自信力。
D.中國(guó)的考古學(xué)家通過(guò)實(shí)物資料來(lái)揭示我國(guó)歷史的真實(shí)面貌，向世界展示中華民族的燦爛文化，探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。
（3）下列語(yǔ)句中，不適合作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探先輩的種種真相。
B.在面對(duì)秦始皇陵兵馬俑時(shí)，我們能體會(huì)秦始皇當(dāng)年統(tǒng)一天下的豪邁。
C.徜徉于李白的詩(shī)句中，我流連忘返，感受著自信、昂揚(yáng)的盛唐氣象。
D.我們開(kāi)掘出地底下的家鄉(xiāng)，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想象的愉悅。
（4）三星堆的出土文物反映出古蜀人哪幾個(gè)方面的生活痕跡？請(qǐng)結(jié)合材料二概括。
（5）材料一和材料二從不同角度論述了中國(guó)考古學(xué)的意義，請(qǐng)分別指出其論述角度并概括意義。