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人教部編版選擇性必修下冊(cè)《第7課 秦腔》2022年同步練習(xí)卷(4)
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試題詳情
山川不同,便風(fēng)俗區(qū)別,風(fēng)俗區(qū)別,便戲劇存異;普天之下人不同貌,劇不同腔;京,豫,晉,越,黃梅,二簧,四川高腔,幾十種品類(lèi);或問(wèn):歷史最悠久者,文武最正經(jīng)者,是非最洶洶者?曰:秦腔也。正如長(zhǎng)處和短處一樣突出便見(jiàn)其風(fēng)格,對(duì)待秦腔,愛(ài)者便愛(ài)得要死,惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長(zhǎng)江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼;評(píng)論說(shuō)得婉轉(zhuǎn)的是:唱得有勁;說(shuō)得直率的是:大喊大叫。于是,便有柔弱女子,常在戲臺(tái)下以絨堵耳,又或在平日教訓(xùn)某人:你要不怎么怎么樣,今晚讓你去看秦腔!秦腔成了懲罰的代名詞。所以,別的劇種可以各省走動(dòng),唯秦腔則如秦人一樣,死不離窩;嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念,也使其離不了窩;可能還在西北幾個(gè)地方變腔走調(diào)的有些市場(chǎng),卻絕對(duì)沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。
但是,幾百年來(lái),秦腔卻沒(méi)有被淘汰,被沉淪,這使多少人大惑而不得其解。其解是有的,就在陜西這塊土地上。如果是一個(gè)南方人,坐車(chē)轟轟隆隆往北走,渡過(guò)黃河,進(jìn)入西岸,八百里秦川大地,原來(lái)竟是:一抹黃褐的平原;遼闊的地平線(xiàn)上,一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋,粗笨而莊重;沖天而起的白楊,苦楝,紫槐,枝干粗壯如桶,葉卻小似銅錢(qián),迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會(huì)明白了:這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)!再去接觸一下秦人吧,活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出:高個(gè),濃眉,眼和眼間隔略遠(yuǎn),手和腳一樣粗大,上身又稍稍見(jiàn)長(zhǎng)于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵,趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛,端著腦袋般大小的耀州瓷碗,蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃,你不禁又要改變起世界觀了:啊,這是塊多么空曠而實(shí)在的土地,在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾!那晚霞燒起的黃昏里,落日在地平線(xiàn)上欲去不去的痛苦的妊娠,五里一村,十里一鎮(zhèn),高音喇叭里傳播的秦腔互相交織,沖撞,這秦腔原來(lái)是秦川的天籟,地籟,人籟的共鳴啊!于此,你不漸漸感覺(jué)到了南方戲劇的秀而無(wú)骨嗎?不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占據(jù)時(shí)間、空間的位置嗎?
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A
A
A.第一段揭示出秦腔的缺點(diǎn)——“死不離窩”,表達(dá)了作者對(duì)秦腔的發(fā)展的深切擔(dān)憂(yōu),也表現(xiàn)了秦川人的狹隘。
B.第二段作者假設(shè)一個(gè)南方人的視角觀察八百里秦川大地,讓讀者感受到了不一樣的風(fēng)土人情。
C.八百里秦川的厚重遼闊孕育了高亢嘹亮的秦腔,而秦腔又展現(xiàn)了秦川的厚重悠長(zhǎng),二者巧妙地融合為一,相互關(guān)聯(lián)。
D.第二段結(jié)尾處,作者以“南方戲劇的秀而無(wú)骨”襯托秦腔的高亢粗獷,以?xún)蓚€(gè)問(wèn)句增加了語(yǔ)言的力度。
(2)秦腔“絕對(duì)沖不出往東南而去的潼關(guān)”,下列對(duì)這一現(xiàn)象的解釋正確的一項(xiàng)是
B
B
A.普天之下人不同貌,劇不同腔;潼關(guān)之外的人只喜歡自己的地方戲。
B.秦腔的突出特點(diǎn)是高亢震撼,潼關(guān)之外的人覺(jué)得是大喊大叫,沒(méi)有美感。
C.秦地人鄉(xiāng)土觀念重,死不離窩,因此沒(méi)有人把秦腔傳播到潼關(guān)之外。
D.秦腔在西北其他地方變腔走調(diào),失去原汁原味,因此不能流傳更遠(yuǎn)。
(3)秦地、秦人、秦腔有怎樣的特點(diǎn)?
(4)為什么秦腔“死不離窩”卻“沒(méi)有被淘汰,被沉淪”?結(jié)合選文和所學(xué)課文概括原因。
【考點(diǎn)】
散文
.
【答案】
A;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36
組卷:0
引用:2
難度:0.4
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
建水記
【注】
(之四)
于 堅(jiān)
看哪,這原始之城,依然像它被創(chuàng)造出來(lái)之際,藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面,“明洪武二十年建城。砌以磚石,周?chē)?,高二丈七尺。為門(mén)四,東迎暉,西清遠(yuǎn),南阜安,北永貞。”(《建水縣志》)如果在城外20世紀(jì)初建造的臨安車(chē)站下車(chē),經(jīng)過(guò)太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西,來(lái)到迎暉門(mén),穿過(guò)拱形的門(mén)洞進(jìn)城,依然有一種由外到內(nèi),從低到高,登堂入室,從蠻荒到文明的儀式感,似乎“仁者人也”是從此刻開(kāi)始。
高高在上的是朝陽(yáng)、白云、鳥(niǎo)群、落日、明月、星宿,而不是摩天大樓。一圈高大厚實(shí)的城墻環(huán)繞著它,在城門(mén)外看不出高低深淺,一旦進(jìn)入城門(mén),撲面而來(lái)的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺(tái)亭閣、酒旌食館、朱門(mén)閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風(fēng)塵仆仆者一陣松弛,終于卸載了,可以下棋玩牌了,可以喝口老酒了,可以飲茶了,可以閑逛了,可以玩物喪志了,可以一擲千金了,可以淺斟低唱了,可以秉燭夜游了……忽然瞥見(jiàn)“小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花”那類(lèi)女子--建水的賣(mài)花女與江南的不盡相同,這邊的女性身體上洋溢著一種積極性,結(jié)實(shí)、健康、天真--正挑著一擔(dān)子火紅欲燃的石榴,笑啊呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振,先去買(mǎi)幾個(gè)來(lái)解渴。
街面上,步行者斜穿橫過(guò),大搖大擺,扶老攜幼,走在正中間,儼然是這個(gè)城的君王。滿(mǎn)大衡的雕梁畫(huà)棟、攤販?zhǔn)忱?、耄耋之輩……令司機(jī)們縮頭縮腦,不敢再風(fēng)馳電掣。城門(mén)不遠(yuǎn)處就是有口皆碑的臨安飯店,開(kāi)業(yè)都快七十年了,就像《水滸傳》里描寫(xiě)過(guò)的那種。鋪面當(dāng)街敞開(kāi),食客滿(mǎn)堂,喝湯的喝湯,端飯的端飯,動(dòng)筷子的動(dòng)筷子,晃勺子的晃勺子,干酒的干酒,嚼筋的嚼筋,吆五喝六,拈三挑四,叫人望一眼就口水暗涌,肚子不餓也忍不住抬腿跨進(jìn)去。拖個(gè)條凳坐下,來(lái)一盤(pán)燒賣(mài)!這家燒賣(mài)的做法是明代傳下來(lái)的,肥油和面,餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸,熟透后裝盤(pán),每盤(pán)十個(gè),五角一個(gè)。再來(lái)一土杯苞谷酒,幾口灌下去,夾起一枚,蘸些建水土產(chǎn)的甜醋,送入口中,油糜輕溢,爽到時(shí),會(huì)以為自己是條梁山泊好漢。
臨安飯店后面,穿過(guò)幾條巷子走上十分鐘,就是龍井菜市場(chǎng),那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話(huà),在某個(gè)胡同里走著,忽然會(huì)聞見(jiàn)蘑菇之香,環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨。哪來(lái)的蘑菇耶?走,找去,必能在某家小館的廚房里找到,叫作干巴菌,正亮閃閃的,在鍋?zhàn)又醒朊坝湍?。這臨安大街兩邊,巷子一條接一條流水般淌開(kāi)去。在電子地圖上,這些密密麻麻的小巷是大片空白,電子地圖很不耐煩。只是標(biāo)出一些大單位的地點(diǎn)和最寬的幾條街,抹去了建水城的大量細(xì)節(jié),給人的印象,似乎建水城是個(gè)荒涼不毛之地。其實(shí)這個(gè)城毛細(xì)血管密集,據(jù)統(tǒng)計(jì),建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有30多條街巷,550多處已經(jīng)被列為具有保護(hù)價(jià)值的文物性建筑。這是很粗疏的統(tǒng)計(jì)。許多普通人家雕梁畫(huà)棟的宅子、無(wú)名無(wú)姓的巷道并不在內(nèi)。在巷子里面,四合院、水井、老樹(shù)、門(mén)神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋(píng)果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線(xiàn)、青頭菌、坎煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏--此起彼伏,鱗次櫛比。
在這個(gè)城里,有個(gè)家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂(lè)業(yè)。不必操心左鄰右舍的德行,都是世交啦。有一位繞過(guò)曲曲彎彎的小巷,提著在龍井市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)的水淋淋的草芽(一種建水特有的水生植物,可食,滾油翻炒數(shù)秒起鍋,甜脆)、萵苣、茄于、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配。偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕,彼此請(qǐng)安。磨磨蹭蹭到某個(gè)裝飾著斗拱飛檐門(mén)頭的大門(mén)前(兩只找錯(cuò)了窩的燕于拍翅逃去),咯吱咯吱地推開(kāi)安裝著銅質(zhì)獅頭門(mén)環(huán)的雙開(kāi)核桃木大門(mén),抬腳跨過(guò)門(mén)檻。繞過(guò)照壁,經(jīng)過(guò)幾秒鐘的黑暗,忽然光明大放,回到了曾祖父建造的花香鳥(niǎo)語(yǔ)、陽(yáng)光燦爛的天井。從供銷(xiāo)社退休已經(jīng)三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上。借著一條百年香樟樹(shù)的蔭庇瞌睡呢。
(有刪改)
(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是
A.文章引用《建水縣志》的記載,概今日建水與其“原始之城”的風(fēng)貌關(guān)聯(lián)起來(lái),寫(xiě)的是建水綿延不斷的歷史傳承。
B.文章以“仁者人也”來(lái)承接并形容進(jìn)城的“儀式感”,是借儒家經(jīng)典語(yǔ)句來(lái)觀照城的規(guī)劃與人的活動(dòng),凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息。
C.文章引用詩(shī)句“深巷明朝賣(mài)杏花”,是由街頭所見(jiàn)引起的詩(shī)意聯(lián)想,意在轉(zhuǎn)向描寫(xiě)建水女子的“結(jié)實(shí)、健康、天真”。
D.文章以《水滸傳》中的相關(guān)描寫(xiě)來(lái)類(lèi)比這臨安飯店食客滿(mǎn)堂的場(chǎng)面,是借梁山好漢的形象來(lái)展現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章以“看哪”開(kāi)頭,確定了全文的描寫(xiě)角度,即始終以一個(gè)導(dǎo)游者的旁觀視角來(lái)鋪敘建水城,使敘述語(yǔ)調(diào)顯得既熱情又客觀。
B.文章寫(xiě)“電子地圖很不耐煩”地忽略了建水毛細(xì)血管一樣密集的巷子,這種表述意在強(qiáng)調(diào)建水的巷子豐富生動(dòng),只有通過(guò)實(shí)地游走方可感知。
C.文章最后一段寫(xiě)歸家,提及“曾祖父”“祖母”,并以“香樟樹(shù)的蔭庇”作結(jié),意在說(shuō)明普通人家一代代的平凡生活蘊(yùn)含著生生不息的文化傳承。
D.文章最顯著的文字特點(diǎn)是常常大量堆疊同類(lèi)詞語(yǔ)或詞組,以此形成繁復(fù)恣肆的修辭效果,同時(shí)也表現(xiàn)了物阜民安的世俗生活氣象。
(3)本文記建水城時(shí),在飲食描寫(xiě)上花費(fèi)了大量筆墨,對(duì)此你如何理解?
(4)本文采用空間和時(shí)間兩條線(xiàn)索行文,請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)析。
發(fā)布:2024/10/29 7:0:1
組卷:33
引用:18
難度:0.4
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
百姓的江天
湯世杰
“支持這個(gè)世界的,是一些非常簡(jiǎn)單的觀念。”我們所能見(jiàn)到并參與其中的,也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨(dú)特,不獨(dú)特的從來(lái)都是我們的眼睛。一座小城,有別于大都市的,不是摩天大樓、車(chē)水馬龍,而是日常生活的簡(jiǎn)捷便利,煙火人間的隨處可逢,自然山水的伸手可及。
那幕日落原也尋常,卻因有了大江的那個(gè)“曲折”,讓我對(duì)比留意過(guò)的多處日落,有一種別致獨(dú)特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚,尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人,倒或因有水無(wú)山或有山無(wú)水,而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃,而一覽無(wú)余,韻味清淺。山水、山水,須得有山有水,且洽配得當(dāng)。西陵峽口,峽盡天開(kāi)的這片江天日落,獨(dú)特就在其間,既有濃墨堆壘般的凝重山影,也有灑金宣紙般的跳蕩水波,山水相映,明暗錯(cuò)疊,動(dòng)靜互輔,那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色,那霞光將云頭盡染時(shí)深淺有致的黝黑,讓“斑斕”一語(yǔ)真正落到了實(shí)處,怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向?qū)Π赌且涣锴嗌奖澈髸r(shí),落霞則從青山背后通紅地衍射出來(lái),溫柔而又頑強(qiáng)。一江流水,既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉,又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。
眼前,緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對(duì)岸青山埡口,但在我心里,夕陽(yáng)已義無(wú)反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬(wàn)萬(wàn),在每朵浪花每道波紋里得以重生。
你似乎能聽(tīng)見(jiàn)整條大江的嘯叫吶喊,瞬即熱血僨張,想與大江一起遠(yuǎn)赴滄海。當(dāng)人們通常把頌辭贊歌獻(xiàn)給一幕日出時(shí)——那當(dāng)然無(wú)可非議——一次那樣的江天日落,讓我意外地識(shí)得了落霞的無(wú)限英武。浩浩江天,任流霞映照得萬(wàn)紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿(mǎn)天原本純白得近乎稚拙無(wú)邪的如蓮云朵,也在轉(zhuǎn)眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺,深沉、凝重。
江天就在那一剎那,漸漸從深紅變成了絳紫,在我的注視中,那是個(gè)短暫得近乎漫長(zhǎng)的過(guò)程,然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬(wàn)端的江天,引發(fā)的不是狂熱呼喚,而是屏聲靜氣的安謐。萬(wàn)物退避于遠(yuǎn),市聲消弭于耳,喧囂消遁于僻。天人相對(duì),無(wú)語(yǔ)而心通。當(dāng)夜晚如期而至,世界轉(zhuǎn)到了另一邊,自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏,這世上,還有什么比寧?kù)o更經(jīng)得住傾聽(tīng)?太陽(yáng)已落到遠(yuǎn)山背后。你看見(jiàn)的只有江天、流霞,一個(gè)闊大到無(wú)邊無(wú)際的、由霞色營(yíng)造出來(lái)的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中,最后那片羽毛般的落霞像一個(gè)希望、一句誓言,久久掛在對(duì)岸那個(gè)山埡口上,閃耀。它的最后消失,與其說(shuō)是沉入了肉眼莫見(jiàn)的某片宇宙荒野,我寧愿相信,那是落霞將自己分發(fā)給了每一個(gè)注目過(guò)它的靈魂——當(dāng)我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時(shí),他們眼里正閃耀著奇異的眩光,那就是落霞,耀眼而又溫柔,靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如是。
“日暮江天靜,無(wú)人唱楚辭。”一次大江落日提供給人的,恰好就是一次由大自然導(dǎo)演的話(huà)劇,一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時(shí)斷舍離。人心至少在那個(gè)短暫時(shí)刻,從名利旋渦,從煙火人間,從滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)充斥著物與欲的世界,讓眼耳鼻舌身意受想行識(shí)一起進(jìn)入一個(gè)只有光影色彩,最后連光影色彩也消失殆盡的世界,徹底地由“色”入“空”,從“有”至“無(wú)”,完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時(shí)嬗變。再怎么舒適安逸的日子也是累人的,何況日子總有煩人之處。長(zhǎng)長(zhǎng)的人生需要無(wú)數(shù)個(gè)那樣的短短清空,否則,靈魂將會(huì)被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲,撐得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng),再也沒(méi)有一刻寧?kù)o、幾許空靈,再也容不下一點(diǎn)美妙、幾許良善……
(節(jié)選自《人民文學(xué)》2021年第8期)
戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。極天云一線(xiàn)異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰,此東海也。回視日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。
(節(jié)選自姚鼐《登泰山記》)
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章描繪了一次江天日落的景象,由熠熠閃耀到燦然寂滅,最后由景悟理,體現(xiàn)了作者的哲理思考。
B.寫(xiě)地中海、波羅的海的日落,目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯(cuò)疊、動(dòng)靜互輔的獨(dú)特與神奇。
C.文章突出描寫(xiě)了落霞的“英武”,它“將自己分發(fā)給了每一個(gè)注目過(guò)它的靈魂”,贊美崇高的獻(xiàn)身精神。
D.文章第③段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時(shí)擺脫物與欲,內(nèi)心得以寧?kù)o。
(2)請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。
(3)比較閱讀《百姓的江天》與《登泰山記》(節(jié)選),分析兩文的異同,填寫(xiě)下面表格。
篇目
比較點(diǎn)
《百姓的江天》
《登泰山記》
表達(dá)方式
①
記敘、描寫(xiě)相結(jié)合
寫(xiě)景順序
時(shí)間順序
時(shí)間順序
描繪畫(huà)面
斑斕閃耀的江天日落圖、安謐寧?kù)o的江天落霞圖
②
文章主旨
表達(dá)③
表達(dá)④
發(fā)布:2024/10/29 12:30:2
組卷:4
引用:2
難度:0.4
解析
3.
閱讀完成下面小題。
《在馬克思墓前的講話(huà)》
恩格斯
①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。
②
不僅如此
。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開(kāi)朗了,而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
③一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
④
他作為科學(xué)家就是這樣
。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅,而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
(1)用一句話(huà)概括第①段里所說(shuō)的“人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”的主要內(nèi)容。
(2)在論述馬克思發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律時(shí)先說(shuō)“達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律”,作用是什么?
(3)怎樣理解第②段中的“豁然開(kāi)朗”和“在黑暗中摸索”?
(4)說(shuō)說(shuō)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
①不僅
如此
。
②他作為科學(xué)家就是
這樣
。
(5)概括最后一段的中心意思。
發(fā)布:2024/10/29 10:30:4
組卷:3
引用:2
難度:0.5
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