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材料一：
      理論上，講好一個故事需要考慮三種主體：講述主體（誰在講述），故事主體（誰被講述），接受主體（誰在觀看）?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代參與主體邊界模糊、角色重疊，各民族、各群體、各階層都在“講述”“被講述”，也都在“觀看”“被觀看”，多主體多元化傳播已成現(xiàn)實(shí)?！爸v好中國故事”需要把握這一時(shí)代特征，并從以上三種主體入手，創(chuàng)新思維，調(diào)整策略，從分散失衡走向多元協(xié)同。從故事主體來看，“講好中國故事”首先要講好中國普通人的故事。在權(quán)力、資本與眼球經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動下，傳播場域兩極分化的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重，國際傳播秩序處于失衡狀態(tài)。國內(nèi)的普通人和弱勢群體作為講述主體的話語權(quán)和作為故事主體的存在感都過于弱化，尤其在被西方媒體遮蔽、忽略之后。更多地讓他們發(fā)聲、為他們發(fā)聲，對高舉人民性旗幟、秉持“命運(yùn)共同體”價(jià)值觀的社會主義大國而言，是國際傳播秩序再平衡的使命擔(dān)當(dāng)，這也是塑造國家形象、提升軟實(shí)力巧實(shí)力的戰(zhàn)略選擇。從接受主體來看，“講好中國故事”還要進(jìn)一步明確中國故事的受眾群體。我們要相應(yīng)地調(diào)整方向，不囿于“影響有影響力的人”，而采取“邊緣突破”戰(zhàn)略。以歐美為中心的西方精英群體和意見領(lǐng)袖，他們屬于西方意識形態(tài)最頓固、對中國成見最深的受眾群體。我們應(yīng)該把戰(zhàn)略重點(diǎn)從他們向發(fā)展中國家以及西方國家中的草根群體、非政府組織轉(zhuǎn)移。就前者而言，我們雖然經(jīng)常強(qiáng)調(diào)提高議題設(shè)置能力、增強(qiáng)話語權(quán)，而實(shí)際上常?！氨蛔h題設(shè)置”，圍著西方媒體的議題打轉(zhuǎn)，從客觀原因來看，我們和西方存在軟硬實(shí)力差距；從主觀原因來看，我們不夠自信，大在乎西方，且存在缺乏省思的戰(zhàn)略失誤，就后者而言，他們在發(fā)展階段、發(fā)展訴求、價(jià)值觀和利益點(diǎn)上與中國很接近，這使他們對中國故事有更多共鳴，他們的“中國觀”也更具可塑性，相關(guān)調(diào)查報(bào)告印證了這一點(diǎn)。從講述主體來看，“講好中國故事”必須做到多方協(xié)作，一起來講，講述主體是最能動、最重要的要素，在講述主體層面，有兩個并行的趨勢：一個是多主體多元化，一個是戰(zhàn)略傳播和整合傳播，從多主體多元化角度看，政府不是國際傳播中的唯一主體，非官方的傳播主體以其更具親和力的民間立場，可以發(fā)揮重要作用，但若要擴(kuò)大與主導(dǎo)話語權(quán)，國家層面的頂層設(shè)計(jì)不可替代，所以，從戰(zhàn)略傳播和整合傳播角度看，國家需要高度整合內(nèi)政外交、對外廣播以及網(wǎng)絡(luò)媒體等資源，聯(lián)動合作?！爸v好中國故事”，除了發(fā)揮非官方傳播主體的作用，還要做好國家層面的頂層設(shè)計(jì)，以便發(fā)揮國家統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的優(yōu)勢，在這方面，我們還有一段路要走。
（摘編自李成《抓住三個主體，講好中國故事》）材料二：
      講好中國故事的目的，不僅是為了讓世界更好地認(rèn)識和了解中國，更重要的是把中國的價(jià)值觀和道德理念傳播給世界，爭取文化上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。但近年來，我國對外宣傳力度很大，實(shí)際效果卻不甚理想，基本停留在講述中國故事的層面。要實(shí)現(xiàn)中國故事從“講述”到“講好”的轉(zhuǎn)變，就必須認(rèn)清講好中國故事所面臨的現(xiàn)實(shí)困境。一方面，當(dāng)今國際輿論格局呈現(xiàn)“西強(qiáng)東弱”“北強(qiáng)南弱”的特征，西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)世界新聞輿論，控制世界傳媒市場，外國民眾對中國的看法主要是從西方主流媒體獲得。另一方面，我們必須清醒認(rèn)識到，昔日以中國文化為核心的東亞文化圈的輝煌已成遙遠(yuǎn)的過去，當(dāng)前中國文化傳播缺乏高超的傳播技巧和手段，在很大程度上影響了中國文化“走出去”的步伐。此外，由于我國的國際傳播能力相對有限，外國民眾獲得有關(guān)中國的信息不多，加上西方媒體給外國受眾造成的先入印象，使得他們即使看到我們的報(bào)道也很難相信。
（摘編自李子祥《新形勢下講好中國故事的路徑探索》）
材料三：
      李子柒能夠成為講好中國故事的成功案例，必有其不尋常之處。作為真實(shí)的人，李子柒所選擇的生活洋溢著中國風(fēng)的美，滿足了人們對傳統(tǒng)中國、詩意生活的想象，有效緩解，了工業(yè)化社會、高風(fēng)險(xiǎn)社會中人們的焦慮，特別能夠繞開海外用戶的心防、作為網(wǎng)紅，李子柒有著明顯服務(wù)于市場營銷所需要的清晰“人設(shè)”，她活躍在國內(nèi)外社交媒體平臺，并取得成功，這顯然是有策略、有布局的。作為文化符號，李子柒已經(jīng)在人們的接受過程中，被確認(rèn)為可以代言中國文化的最新的、可能也是最具辨識度的符號，外國網(wǎng)友稱李子柒為“中國的迪士尼公主”，央視稱贊李子柒“沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事”。成為話題后，李子柒一如既往，并沒有急切地想要乘勢做大，一飛沖天。這種“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，其實(shí)就是內(nèi)涵式發(fā)展，具有國際傳播方法論意義。當(dāng)然，沒有中國發(fā)展成就的備受矚目，沒有中華文化吸引力在全球范圍的重獲認(rèn)可，也很難想象李子柒的成功。她是“中國制造”在軟實(shí)力領(lǐng)域中極具代表性的那一個。她的走紅海外洋溢著新時(shí)代的氣息，預(yù)示著中國文化國際傳播走向新階段。
（摘編自李習(xí)文《李子柒走紅海外的國際傳播邏輯》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.多主體多元化格局存在不平衡現(xiàn)象，國內(nèi)弱勢群體的話語權(quán)和存在感都很弱，西方媒體的遮蔽與忽略是其重要原因。
B.與以歐美為中心的精英群體和意見領(lǐng)袖相比，發(fā)展中國家對中國故事有更多共鳴，面向他們的宣傳效果會更好。
C.西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)國際新聞輿論，控制世界傳媒市場，這在很大程度上影響外國民眾客觀而全面地認(rèn)識中國。
D.李子柒的成功案例告訴我們，要講好中國故事，不但要做一個真實(shí)的人，還要成為一名網(wǎng)紅和特定的文化符號。
（2）下列對材料一論證特點(diǎn)的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.材料采取總分結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)明“講好故事”的三大主體，再分別提出具體策略。
B.材料立足時(shí)代背景，基于大國立場，強(qiáng)調(diào)國家在講好中國故事時(shí)的重要作用。
C.材料在論述講述主體的策略轉(zhuǎn)變時(shí)使用因果論證，闡明了多方協(xié)作的重要性。
D.材料通過比較，論證中國故事的接受主體應(yīng)該是發(fā)展中國家而不是西方精英。
（3）在講好中國故事方面，我國還存在哪些不足？請結(jié)合材料一和材料二簡要概括。