當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年河北省保定市定州市高一（上）期末語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的過程中，中國已經(jīng)從依靠戶籍制度建立的定居型社會(huì)轉(zhuǎn)變成要素自由流動(dòng)的遷居型社會(huì)，從依靠血緣、地緣的熟人社會(huì)轉(zhuǎn)變成業(yè)緣化的生人社會(huì)，從低流動(dòng)、被動(dòng)流動(dòng)的鄉(xiāng)土中國轉(zhuǎn)變成高流動(dòng)、全方位、多元化、主動(dòng)流動(dòng)的遷徙中國。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020年，中國流動(dòng)人口總量達(dá)到3.76億，較2010年增長了69.73%。其中，省內(nèi)流動(dòng)人口為2.51億，較2010年增加1.16億人，增長了85.70%；跨省流動(dòng)人口為1.25億，較2010年增加3896萬人，增長了45.37%。人口流動(dòng)參與度大幅度提高，流動(dòng)人口規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。可以看出，鄉(xiāng)土中國向遷徙中國形態(tài)轉(zhuǎn)變業(yè)已形成。
      常態(tài)化的遷移流動(dòng)不僅改變了人們的空間位置，更深刻影響了人們的生產(chǎn)、生活、社會(huì)交往方式、內(nèi)在文化乃至社會(huì)治理理念。在由鄉(xiāng)土中國向遷徙中國轉(zhuǎn)變的過程中，以下三個(gè)方面的改變是確定無疑的。
      遷徙轉(zhuǎn)變必然導(dǎo)致人際交往的異質(zhì)化，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，隨著部分追求經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的農(nóng)村人口離開熟悉的親屬網(wǎng)絡(luò)、職業(yè)網(wǎng)絡(luò)以及鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)流動(dòng)到城市中，農(nóng)民之間不再具有共同的身份、進(jìn)行共同的生活或勞動(dòng)，農(nóng)民內(nèi)部之間出現(xiàn)了分化。外出的農(nóng)民與村莊之間的聯(lián)系削弱，村莊的向心力與凝聚力衰退。接受城市文明的流動(dòng)人口的生產(chǎn)、生活以及交往方式逐漸向城市人口靠近，且隨著流動(dòng)人口的代際傳遞，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明、“鄉(xiāng)愁本色”逐漸褪去，而留守農(nóng)村的人口仍然遵循著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土交往習(xí)俗。其次，城市社區(qū)居民的交往也同樣經(jīng)歷著從同質(zhì)化到異質(zhì)化的過程。社區(qū)人口的戶籍化轉(zhuǎn)變?yōu)閼艏丝谂c流動(dòng)人口混居，同一社區(qū)內(nèi)部人群的社會(huì)地位差異較大，人與人之間的交往從以情感聯(lián)系為主轉(zhuǎn)向以市場交換為主。與此同時(shí)，在社區(qū)居民的逐漸陌生人化過程中，不同人群的服務(wù)需求、行為方式等也存在差別，趨于多元化和復(fù)雜化。
      幾千年來，農(nóng)民被土地束縛，世代定居于鄉(xiāng)村，形成了天然的穩(wěn)定性以及自我延續(xù)的靜文化?！鞍餐林剡w”的習(xí)俗不僅支配著個(gè)體的生活與社會(huì)交往，同時(shí)也影響著個(gè)體的認(rèn)知和思維方式。改革開放以來，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化在吸引農(nóng)民從農(nóng)村向城市自由流動(dòng)的同時(shí)，也使得中國傳統(tǒng)的靜文化發(fā)生轉(zhuǎn)型。遷徙中國的大規(guī)模、高水平、主動(dòng)的人口流動(dòng)，實(shí)際上伴隨著靜文化的退化以及動(dòng)文化的建構(gòu)。在此過程中，一方面，農(nóng)民沖破土地的限制，告別了過密化的農(nóng)業(yè)，血緣、親緣關(guān)系形成的差序格局不斷松散，由此瓦解了傳統(tǒng)意義上鄉(xiāng)土中國的鄉(xiāng)村社會(huì)共同體與文化基礎(chǔ)，導(dǎo)致根植于生產(chǎn)、生活以及交往方式的靜文化逐漸退場；另一方面，隨著人口流動(dòng)規(guī)模從無到有，從少到多，從較多到巨大，流動(dòng)原因趨于多元化，社會(huì)主體、社會(huì)空間、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及社會(huì)關(guān)系不再受限，自由流動(dòng)的文化觀念逐漸取代傳統(tǒng)的靜文化觀念。
      鄉(xiāng)土中國的社會(huì)治理理念具有濃厚的鄉(xiāng)土倫理，以鄉(xiāng)村為基，歷代相習(xí)、積久而成。首先，鄉(xiāng)土倫理具有內(nèi)生性，鄉(xiāng)村秩序在村落中自然形成并依靠禮俗規(guī)則加以維持和延續(xù)；其次，鄉(xiāng)土倫理具有習(xí)得性，無須專門學(xué)習(xí)，村民便可以在日常交往中學(xué)習(xí)并遵守。鄉(xiāng)土中國的生產(chǎn)、生活方式以及習(xí)慣、禮儀等變化緩慢，世代積累的經(jīng)驗(yàn)足以維持和保障社會(huì)秩序，因此鄉(xiāng)土中國是一種禮治社會(huì)。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及相關(guān)政策的松綁，人口的空間位置變化導(dǎo)致社會(huì)交往的異質(zhì)化、信息渠道的多樣化、文化觀念的動(dòng)態(tài)化，這種轉(zhuǎn)變打破了熟人社會(huì)的秩序。傳統(tǒng)禮治的約束力日趨弱化，走向式微，法治成為遷徙中國的秩序主導(dǎo)。契約關(guān)系代替?zhèn)惱黻P(guān)系成為社會(huì)治理的基礎(chǔ)。理性化、法治化、公共性是遷徙中國化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推進(jìn)社會(huì)文明的支撐力量。建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體要以法治為基礎(chǔ)。
（摘編自段成榮《由“鄉(xiāng)土中國”向“遷徙中國”形態(tài)轉(zhuǎn)變業(yè)已形成》）材料二：
      隨著時(shí)代的變化，社會(huì)轉(zhuǎn)型日益凸顯，在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，中國社會(huì)從鄉(xiāng)土性進(jìn)入后鄉(xiāng)土性。這意味著在鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)依然留存的情況下，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化觀念都已經(jīng)受到現(xiàn)代化的滲透，中國的鄉(xiāng)土社會(huì)在一定程度上體現(xiàn)出現(xiàn)代性的特征。由此我們可以看出，村落依然還是相對于城市而存在的，但是聚居在村落的人們已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。隨著鄉(xiāng)土性本質(zhì)特征的變化，新農(nóng)村的建設(shè)必須加快步伐。
      費(fèi)孝通先生在對農(nóng)村社會(huì)鄉(xiāng)土特征的分析和高度概括的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于農(nóng)村發(fā)展模式的理論，這充分體現(xiàn)了“志在富民”“以民為本”的思想。只有以農(nóng)民需求為導(dǎo)向進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)才為真正的建設(shè)。后鄉(xiāng)土社會(huì)里，大量農(nóng)民涌入城市，頻繁地四處流動(dòng)，更換職業(yè)，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，正是因?yàn)橹黧w需求的問題。新農(nóng)村建設(shè)首先要解決農(nóng)民最關(guān)心的問題；其次要解決現(xiàn)代化過程中農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)性問題；最后要加大農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及教育事業(yè)的投入，尤其特別重視教育的投資。
      在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)，建設(shè)新農(nóng)村仍是長期而艱巨的任務(wù)。后鄉(xiāng)土社會(huì)農(nóng)村的建設(shè)問題，并不是單純的國家問題也非單純的農(nóng)民問題，更不是市場這只“看不見的手”的問題，所以只依靠任何一方單純的努力都是不夠的，只有各方形成合力，建設(shè)新結(jié)構(gòu)、新主體和新功能的新農(nóng)村這一目標(biāo)才有實(shí)現(xiàn)的可能性。
（摘編自朱珠《淺析中國的新農(nóng)村建設(shè)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
C
C

A．中國社會(huì)已變?yōu)檫w居型社會(huì)，2020年中國農(nóng)民省內(nèi)流動(dòng)人口數(shù)量比跨省流動(dòng)人口數(shù)量多。
B．一部分農(nóng)村人口流動(dòng)到城市，外出的農(nóng)民與村莊斷絕了聯(lián)系，村莊的向心力在不斷減弱。
C．工業(yè)化、城鎮(zhèn)化吸引農(nóng)民從農(nóng)村不斷流向城市，這使中國鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局不斷松散。
D．在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，中國社會(huì)從鄉(xiāng)土性進(jìn)入后鄉(xiāng)土性，鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)已經(jīng)消失。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
C
C

A．現(xiàn)如今中國社會(huì)呈現(xiàn)出高流動(dòng)、主動(dòng)流動(dòng)的特點(diǎn)，人口流動(dòng)參與度大幅度提高，流動(dòng)人口規(guī)模在不斷擴(kuò)大。
B．隨著社會(huì)的發(fā)展，同一社區(qū)內(nèi)部人群的社會(huì)地位差異較大，人與人交往從以情感聯(lián)系為主轉(zhuǎn)向以市場交換為主。
C．中國的鄉(xiāng)土社會(huì)的鄉(xiāng)土倫理具有內(nèi)生性和習(xí)得性，村落的人們不需要學(xué)習(xí)這些鄉(xiāng)土倫理，就可以自覺遵守。
D．費(fèi)孝通先生以民為本，志在富民，他對農(nóng)村社會(huì)鄉(xiāng)土特征進(jìn)行分析概括，提出了關(guān)于農(nóng)村發(fā)展模式的理論。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最不能體現(xiàn)“中國社會(huì)從鄉(xiāng)土性進(jìn)入后鄉(xiāng)土性”的一項(xiàng)是
D
D

A．農(nóng)村加快交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)交通一體化。
B．農(nóng)民依靠土地、以農(nóng)業(yè)為主的生計(jì)模式已轉(zhuǎn)換為農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式。
C．村民的生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)—城的兩棲生活。
D．在農(nóng)村人與人交往講求禮尚往來，由此農(nóng)村社會(huì)產(chǎn)生了“禮物流動(dòng)”的習(xí)俗。
（4）請簡要梳理材料二的行文思路。
（5）在由鄉(xiāng)土中國向遷徙中國轉(zhuǎn)變的過程中，中國社會(huì)發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合材料一簡要說明。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．

【答案】C；C；D

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：14引用：11難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“新基建”，主要包括5G基站、特高壓、城際高速鐵路和城際軌道交通、新能源汽車充電樁、大數(shù)據(jù)中心、人工智能和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域?！靶禄ā蓖顿Y不是簡單的以鐵路公路建設(shè)為主的“鐵公基”（鐵路、公路、機(jī)場、水利等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)）形式的投資，而是著眼于前沿科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、提升人們生活幸福感的新型基建投資。比如，5G的意義不僅僅是網(wǎng)速更快，而是通過毫秒級時(shí)延和超高密度連接有效支持海量物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備接入，實(shí)現(xiàn)機(jī)器間大規(guī)模的相互通信，為研究成果創(chuàng)造更多走向現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的可能。
“新基建”著眼長遠(yuǎn)，但當(dāng)前的疫情確實(shí)賦予其更多責(zé)任。要想盡快降低疫情對經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)正常軌道，需要通過狠抓以“新基建”為代表的領(lǐng)域，給予總需求一個(gè)回彈力，進(jìn)而通過需求端的率先復(fù)蘇，帶動(dòng)生產(chǎn)端走出困局。隨著疫情全球蔓延，今年我國面臨的外部環(huán)境壓力有可能進(jìn)一步加大，外需增長有可能遇到更多困難。這樣的背景下，更要依靠內(nèi)需發(fā)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。
      一定意義上，“新基建”是為疫情后中國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)打下的一針強(qiáng)心劑，更是未雨綢繆為未來發(fā)展鋪下的一條路。
（摘編自鄒蘊(yùn)涵《加快“新基建”對中國經(jīng)濟(jì)有長遠(yuǎn)意義》）材料二：
      要用好“新基建”，使其成為化解疫情影響，撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)的有力杠桿，關(guān)鍵還要把握好這個(gè)“新”字。
“新基建”之“新”，首先新在發(fā)展理念。不可否認(rèn)，加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，會(huì)拉動(dòng)相當(dāng)可觀的投資。有機(jī)構(gòu)曾測算，到2025年我國5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資累計(jì)將達(dá)到1.2萬億元，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈上下游以及各行業(yè)應(yīng)用投資超過3.5萬億元。
      但與拉動(dòng)投資相比，“新基建”更多是通過提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率來帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在線辦公助力恢復(fù)生產(chǎn)運(yùn)行，遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)“停課不停學(xué)”，智能制造對沖了負(fù)面影響……疫情發(fā)生以來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)沒有因物理“隔離”而“停擺”，離不開“新基建”的支撐。高質(zhì)量發(fā)展要實(shí)現(xiàn)資源高效利用、社會(huì)高效運(yùn)行，更需要“新基建”的給力。
“新基建”之“新”，也新在模式與空間。研究表明，數(shù)字化程度每提高10%，人均GDP增長0.5%至0.62%．“新基建”不單純指向具體的工程項(xiàng)目，更要打造新的產(chǎn)業(yè)增長支柱，推動(dòng)建立新的投融資環(huán)境，培育壯大新的服務(wù)與消費(fèi)。
      有了高速泛在的網(wǎng)絡(luò)，就會(huì)加速諸多創(chuàng)新應(yīng)用；有了算法與算力的支撐，就會(huì)催生大量新場景；有了堅(jiān)實(shí)的數(shù)字基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)升級、城市轉(zhuǎn)型等就具備有利條件……也許從建設(shè)規(guī)?？?，“新基建”難與傳統(tǒng)基建比肩，但通過對各個(gè)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用卻是巨大的。這是從打造一條“路”到培育一個(gè)生態(tài)的轉(zhuǎn)變。
      發(fā)力科技前端，著眼經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展必須加快布局的領(lǐng)域，關(guān)系著發(fā)展的潛力和主動(dòng)性。加快5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、推進(jìn)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)普及、豐富人工智能應(yīng)用……“新基建”之“新”，更是瞄向新的未來。
（摘編自張辛欣《“新基建”貴在念好“新”字訣》）材料三：
      加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是抗疫情、穩(wěn)增長的有力手段。與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施投資相比，“新基建”為5G技術(shù)、云計(jì)算、人工智能研發(fā)等提供配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，能有效拉動(dòng)相關(guān)投資。同時(shí)，也能為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供支撐。專家預(yù)計(jì)，2020年是5G基站大規(guī)模建設(shè)期，預(yù)計(jì)將部署超過60萬個(gè)5G基站，年底有望實(shí)現(xiàn)全國所有地級市覆蓋5G網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上加快5G商用步伐，加上與垂直行業(yè)的融合發(fā)展，將會(huì)有效推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級。此外，用數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施，不但會(huì)帶動(dòng)投資規(guī)模的擴(kuò)大，而且會(huì)更好提高國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益。將“新基建”與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來，將有助于克服疫情帶來的短期沖擊，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)韌性、釋放發(fā)展?jié)摿Α?br />      加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的需要。答好轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的課題，中國具有巨大優(yōu)勢。中國將5G技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息和智能技術(shù)與強(qiáng)大的制造業(yè)結(jié)合在一起，可以實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換，形成新的更大的創(chuàng)新力和競爭力。加快5G網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等建設(shè)，就是要為我國信息和智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)更高質(zhì)量的發(fā)展，提升我國經(jīng)濟(jì)的國際競爭力。
      有序推動(dòng)“新基建”，需要建立關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的體制機(jī)制，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，為加快實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)數(shù)字化、智能化提供有力保障。應(yīng)以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)政策的支持和引領(lǐng)作用，有規(guī)劃有步驟推動(dòng)“新基建”發(fā)展，加強(qiáng)對各地區(qū)、各部門項(xiàng)目的監(jiān)管和調(diào)控，防止盲目上馬，確保供給與需求結(jié)構(gòu)基本適應(yīng)。還應(yīng)發(fā)揮好貨幣和財(cái)政政策的支撐作用，一方面精準(zhǔn)支持“新基建”項(xiàng)目，降低融資成本，廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)投資積極性，另一方面加大專項(xiàng)債券發(fā)行力度，優(yōu)化投向、確保資金投入。
      推動(dòng)“新基建”為中國經(jīng)濟(jì)注入新動(dòng)能，需要發(fā)揮社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢，讓國有企業(yè)在“新基建”中發(fā)揮應(yīng)有作用，積極吸收非公經(jīng)濟(jì)成分參與發(fā)展，充分發(fā)揮好混合所有制經(jīng)濟(jì)的作用。同時(shí)，正確處理好政府與市場關(guān)系，既要充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，厚植“新基建”的發(fā)展動(dòng)力，又要更好發(fā)揮政府作用，處理好企業(yè)利益與社會(huì)利益、局部利益與整體利益、短期利益與長期利益關(guān)系，從而使“新基建”走上健康發(fā)展道路。
（摘編自何自力《“新基建”為中國經(jīng)濟(jì)注入新動(dòng)能》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．“新基建”是相對于“鐵公機(jī)”等傳統(tǒng)重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)而言的著眼于前沿科技發(fā)展的新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
B．狠抓“新基建”，內(nèi)需外需齊發(fā)力，帶動(dòng)生產(chǎn)端走出困局，可以盡快減少疫情壓力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。
C．加快“新基建”可有力拉動(dòng)投資，通過拉動(dòng)更多的大規(guī)模投資來提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，從而帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
D．“新基建”既指單純的工程項(xiàng)目，也指新的產(chǎn)業(yè)增長支柱和建立新的投融資環(huán)境，培育新的服務(wù)與消費(fèi)。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．“新基建”通過對各個(gè)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用，從而培育新的經(jīng)濟(jì)生態(tài)。
B．“新基建”能夠拉動(dòng)投資、支撐產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施，成為抗疫情、穩(wěn)增長的有力手段。
C．加快“新基建”，促進(jìn)信息、智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，通過這些技術(shù)與制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。
D．“新基建”發(fā)展需要國家產(chǎn)業(yè)政策和財(cái)政政策的支持，所以，發(fā)揮好政府作用，“新基建”就能夠健康發(fā)展。
（3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．將新老基建融合，以新基建帶動(dòng)老基建的發(fā)展，科學(xué)研判、理性投資，切忌盲目跟風(fēng)。
B．加快“新基建”推進(jìn)步伐的支點(diǎn)在于創(chuàng)新投融資方式，有效調(diào)動(dòng)民間投資積極性。
C．我國加快“新基建”具有供給側(cè)的良好發(fā)展基礎(chǔ)，在需求側(cè)則有巨大市場潛力。
D．行業(yè)也需防范5G發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，要用市場機(jī)制真正建成通信業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“能力網(wǎng)”。
（4）三則材料在論證上有哪些共同點(diǎn)？請簡要說明。
（5）你認(rèn)為“新基建”之“新”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料一和材料二進(jìn)行概括。
發(fā)布：2024/11/8 11:30:1組卷：21引用：9難度：0.4
解析
2．閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一：
      隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快，垃圾生產(chǎn)越來越多，對其進(jìn)行清理和治理也就成為全國性乃至世界性難題。發(fā)達(dá)國家對垃圾分類已積累不少寶貴經(jīng)驗(yàn)，但仍未從根本上解決問題。
      整體而言，中國城鄉(xiāng)垃圾分類并未得到應(yīng)有的重視，尤其是與國外先進(jìn)做法相比，還存在差距。但這并不等于說，我國城鄉(xiāng)沒有探索創(chuàng)新，有的地方其實(shí)很早就做出巨大努力，也取得很大成效。這是進(jìn)一步推動(dòng)全國全面開展垃圾分類活動(dòng)的基礎(chǔ)。
      上海長風(fēng)街道為撤銷垃圾桶而改建垃圾分類站，廣大干群做了大量工作。通過調(diào)研和反復(fù)試驗(yàn)，確立定點(diǎn)垃圾分類站“四要素”，這包括位于主干道以便于運(yùn)車收運(yùn)、遠(yuǎn)離居民窗戶、不讓居民樓離得太遠(yuǎn)、不影響小區(qū)車位。這樣，就在廣大社區(qū)科學(xué)確定四個(gè)垃圾分類站，并實(shí)行試點(diǎn)樓居民100%輪值做志愿者制度。為避免類同化，長風(fēng)街道70個(gè)小區(qū)還實(shí)行“一小區(qū)一方案”。
      垃圾分類可以極大地減少垃圾焚燒總量，從源頭上減輕焚燒垃圾可能帶來的負(fù)面影響。垃圾分類之后再焚燒還有助于從多個(gè)環(huán)節(jié)控制致癌物質(zhì)二噁英的生成和排放，如減少其產(chǎn)生的必要條件氯元素以及重金屬等催化劑。
      在當(dāng)前情況下，要真正推動(dòng)廣大人民群眾積極參與到垃圾分類過程中，既需要進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，也需要從獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制入手，從而形成思想、道德、文化、物質(zhì)等多方面發(fā)展格局。
（摘編自趙秀玲《垃圾分類推進(jìn)城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化》，略有改動(dòng)）材料二：
      近日，“我是環(huán)境守法者”首批承諾發(fā)布活動(dòng)在杭州舉行，國內(nèi)13家生活垃圾焚燒發(fā)電企業(yè)負(fù)責(zé)人承諾，歡迎任何人員、任何時(shí)候進(jìn)行監(jiān)督，并將在各自官網(wǎng)公示焚燒廠煙氣排放和爐膛溫度自動(dòng)監(jiān)測數(shù)據(jù)。未來中國環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)將分批發(fā)布承諾企業(yè)名單，并搭建行業(yè)自律服務(wù)平臺(tái)。
      明年1月1日起，《生活垃圾焚燒發(fā)電廠自動(dòng)監(jiān)測數(shù)據(jù)應(yīng)用管理規(guī)定》將正式實(shí)施。按照規(guī)定，垃圾焚燒廠應(yīng)安裝使用自動(dòng)監(jiān)測設(shè)備，并與生態(tài)環(huán)境主管部門聯(lián)網(wǎng)。自動(dòng)監(jiān)測數(shù)據(jù)可以作為判定垃圾焚燒廠是否存在環(huán)境違法行為的證據(jù)。
      專家指出，發(fā)電不是垃圾焚燒發(fā)電廠的主要功能，最大的效用在于環(huán)保。運(yùn)送來的垃圾通過焚燒可消納近九成，大大節(jié)約了原本用于填埋垃圾的土地資源。
（摘編自人民網(wǎng)《垃圾焚燒發(fā)電明年執(zhí)行新規(guī)》2019.12.15）材料三：
      2016年12月，國家發(fā)改委與住建部聯(lián)合發(fā)布了《“十三五”全國城鎮(zhèn)生活垃圾無害化處理設(shè)施建設(shè)規(guī)劃》，明確提出到2020年底，城市生活垃圾焚燒處理能力占無害化處理總能力的50%以上。
      垃圾焚燒發(fā)電不僅從源頭解決了“垃圾圍城”現(xiàn)象，更是一種“變廢為寶”的節(jié)能措施，為社會(huì)帶來綠色經(jīng)濟(jì)效益。但記者調(diào)研了解到，部分地區(qū)的“大胃王”開始出現(xiàn)吃不飽的情況。
      中國環(huán)境保護(hù)集團(tuán)有限公司江西大區(qū)市場總監(jiān)曾武清表示，“垃圾量嚴(yán)重不足，企業(yè)會(huì)選擇停爐。但在起爐和停爐階段，焚燒爐的氯化氫等環(huán)保指標(biāo)本身就不穩(wěn)定，而過于頻繁起停，若出現(xiàn)臭氣引發(fā)鄰避效應(yīng)甚至是污染問題，后果不堪設(shè)想?！?br />      業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，垃圾焚燒發(fā)電廠“吃不飽”有多重原因，有關(guān)部門應(yīng)該從多方面入手，減少停爐起爐可能帶來的危害，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展。
（摘編自鄔慧穎《垃圾焚燒發(fā)電廠為何“吃不飽”》）
（1）下列對我國“垃圾分類”工作進(jìn)程的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A．我國城鄉(xiāng)垃圾分類的探索與創(chuàng)新啟動(dòng)并不晚，有些地方也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，取得了不錯(cuò)的成效。
B．上海長風(fēng)街道通過調(diào)研與試驗(yàn)，確立定點(diǎn)垃圾分類站“四要素”，推行“一小區(qū)一方案”的做法。
C．垃圾分類既可以極大地減少垃圾焚燒總量，也能夠從源頭上有效減輕垃圾焚燒帶來的負(fù)面影響。
D．推動(dòng)垃圾分類需要加大思想教育，引入獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，雙管齊下，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性。
（2）下列對材料二、三相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

A．垃圾焚燒發(fā)電廠通過自動(dòng)監(jiān)測設(shè)備向生態(tài)環(huán)境主管部門提供數(shù)據(jù)，作為違法行為的判定依據(jù)。
B．焚燒可消納絕大部分運(yùn)送來的垃圾，大大節(jié)約了用于填埋垃圾的土地資源，促進(jìn)了環(huán)境保護(hù)。
C．垃圾焚燒發(fā)電可以較好處理城市生活垃圾，節(jié)約資源，變廢為寶，為社會(huì)帶來綠色經(jīng)濟(jì)效益。
D．若垃圾量嚴(yán)重不足，企業(yè)常會(huì)選擇停爐，由此會(huì)導(dǎo)致臭氣出現(xiàn)并引發(fā)鄰避效應(yīng)甚至污染問題。
（3）為了更好開展垃圾焚燒工作，我們應(yīng)該從哪些方面入手？結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
發(fā)布：2024/11/8 12:1:35組卷：0引用：1難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€(gè)人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。
      為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋團(tuán)體格局），而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)聞某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
      我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戌時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。
      在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔。”中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的變化而大小。
      在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格；資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會(huì)里爭的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。
      以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。
（選摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：
      差序格局是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以家族制度為手段存在下來的。在任何社會(huì)，血緣關(guān)系都是存在的，但并不是任何社會(huì)的血緣關(guān)系都被強(qiáng)加有同樣的義務(wù)。中國人的血緣關(guān)系深受儒家孝悌思想的影響，每個(gè)人都被儒家思想在血緣關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中安排了具體的道德義務(wù)，而家族制度進(jìn)一步在組織和制度上強(qiáng)化了這種義務(wù)。西方的宗教信仰和國家觀念則大大削弱了血緣關(guān)系中的這些義務(wù)。因此，中國傳統(tǒng)社會(huì)血緣關(guān)系的義務(wù)與西方社會(huì)血緣關(guān)系的義務(wù)有所不同，這就是費(fèi)老講中國傳統(tǒng)社會(huì)是“差序格局”，而西方社會(huì)是“團(tuán)體格局”的理由。
      但在今天的中國農(nóng)村，家族的力量已基本上消失了，特別是以族規(guī)家法為代表的宗族制度早已不再存在。而儒家“孝悌”思想在現(xiàn)代傳媒和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，也不大有道德約束力。這種情況下，構(gòu)成附著在傳統(tǒng)中國血緣關(guān)系上的道德義務(wù)越來越弱，以至于與西方社會(huì)相差不多了。這時(shí)候，我們不應(yīng)再說中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)是“差序格局”的。
      與“差序格局”解體相一致的是農(nóng)民人際聯(lián)系的日漸廣泛，姻親關(guān)系的重要性在許多農(nóng)村已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宗親，朋友同學(xué)關(guān)系越來越多，類似的人生經(jīng)歷、共同的業(yè)余愛好、一致的經(jīng)濟(jì)利益、相近的年齡等等，都正在構(gòu)成農(nóng)村人際關(guān)系的主流。以前農(nóng)村人情往來大都是宗親與煙親，現(xiàn)在人情中朋友的比重則越來越大。農(nóng)民越來越成為社會(huì)各個(gè)朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一員。朋友圈子是團(tuán)體格局的，如徐勇所說“圈子內(nèi)的人具有一定的平等和互利性”。
      重要的是，在差序格局解體的時(shí)候，人們自己選擇關(guān)系，這種選擇的關(guān)系，依他們的理性算計(jì)。市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代傳媒則為農(nóng)民提供了進(jìn)行理性算計(jì)地交往朋友的理由。人際關(guān)系與經(jīng)濟(jì)利益越來越緊密地掛上了鉤，人際關(guān)系變得越來越理性化了。
      當(dāng)前農(nóng)村普遍的人口流動(dòng)和農(nóng)民的貧困化進(jìn)一步強(qiáng)化了農(nóng)村人際關(guān)系理性化的趨勢。人口流動(dòng)使農(nóng)民可以擺脫村莊輿論對自己的壓力，從而更容易擺脫道德義務(wù)和選擇交往空間。貧困化則使他們將較少的資源更多地用于投資那些可以帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)的人際關(guān)系而不是由血緣決定的人際關(guān)系之中。
      人際關(guān)系理性化在農(nóng)村形成了一個(gè)一個(gè)較宗族小得多的圈子，尤其是朋友圈子和親戚圈子。當(dāng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)環(huán)境較為惡劣、農(nóng)民占有的經(jīng)濟(jì)資源較少時(shí)，這些圈子可能會(huì)缺乏經(jīng)濟(jì)滋潤而變得更小。而農(nóng)村傳統(tǒng)文化的解體，使農(nóng)民越來越看重實(shí)際的有時(shí)是即時(shí)的好處，越來越忽視交往中的感情，這個(gè)時(shí)候，理性算計(jì)的農(nóng)民終于會(huì)因?yàn)闆]有在日常生活中建立起足夠的人際聯(lián)系，而在出現(xiàn)突發(fā)性生產(chǎn)生活事件時(shí)，沒有應(yīng)對能力。
（選摘自賀雪峰《新鄉(xiāng)土中國?人際關(guān)系理性化》）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.“家”的含義，小到一個(gè)人，大到全天下，說明“家”字有很強(qiáng)的伸縮性。
B.現(xiàn)實(shí)生活中，沒有兩個(gè)人的差序格局是完全相同的。
C.中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局的變化是由人情冷暖的社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)致的。
D.西洋社會(huì)，孩子住在家給父母膳宿費(fèi)，是孩子對成人權(quán)利的重視。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.差序格局的人際關(guān)系，已基本不符合當(dāng)今中國農(nóng)村的發(fā)展。
B.“差序格局”的解體，在某種意義上，其實(shí)質(zhì)就是“人際關(guān)系的理性化”。
C.過去農(nóng)村人們將較少的資源更多地用于那些由血緣決定的人際關(guān)系之中而不是投資可以帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)的人際關(guān)系中，從而導(dǎo)致自身貧困。
D.隨著人際關(guān)系與經(jīng)濟(jì)利益越來越緊密，人際關(guān)系變得越來越理性化，其原因之一是人們的理性算計(jì)。
（3）結(jié)合材料，下列選項(xiàng)中不能支持“差序格局”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
B.地僻柴門堪系馬，家貧蕉葉可供書
C.一人飛升，仙及雞犬
D.有酒有肉是兄弟，急難何曾見一人
（4）簡要闡述材料一運(yùn)用了哪些論證方法。
（5）根據(jù)材料二，歸納當(dāng)下中國農(nóng)村“人際關(guān)系越來越理性化”的原因。
發(fā)布：2024/11/8 12:30:2組卷：27引用：5難度：0.5
解析

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