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材料一   中國古代很早就建立起包括救濟在內(nèi)的一系列社會保障制度。孟子認為要使百姓接受統(tǒng)治，先從救濟老幼、鰥寡孤獨開始。朱熹主張設(shè)“社倉”救濟百姓，還強調(diào)賑濟要與發(fā)展生產(chǎn)結(jié)合起來。漢代光武帝曾命“郡國有谷者，給稟（官府供給糧食）高年、鰥、寡、孤、獨及篤癃、無家屬貧不能自存者，如《律》?！彼未鷮⒎还葢糁械南挛宓葢糇鳛椤柏毴踔摇庇枰跃戎?。元代延續(xù)前代的基本規(guī)定，并在《刑法志》“戶婚”項目下，有設(shè)立“養(yǎng)濟院”收養(yǎng)鰥寡孤獨的制度，明清大致沿襲。
——摘編自王文素《中國古代社會保障研究》材料二   從19世紀末起，英、德等國先后頒布了針對疾病、工傷事故等的保險法。針對低收入群體以及老人、兒童和婦女，西歐又建立或完善了救濟制度。在理論方面，英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯、貝弗里奇是最有代表性的社會保障學(xué)者，其中貝弗里奇被西方稱為“福利國家之父”。二戰(zhàn)后，西歐逐步建立起面向全民的社會保障網(wǎng)，除退休金、失業(yè)和醫(yī)療工傷三大保險外，還設(shè)立了孕產(chǎn)婦補貼、幼兒學(xué)童補貼等幾十種項目。歐共體也逐步形成自己的社會政策。1972年，歐共體“社會行動綱領(lǐng)”把解決失業(yè)特別是青年人和殘疾人的就業(yè)問題列入優(yōu)先目標(biāo)之一。
——摘編自李琮《西歐社會保障制度》材料三    消除絕對貧困、實現(xiàn)共同富裕，一直是中國共產(chǎn)黨人的追求。經(jīng)過長期的探索實踐，我國走出了一條具有中國特色的扶貧道路。20世紀80年代中期以前，扶貧主要是用給錢、給物等傳統(tǒng)救濟方式。這種方式雖可救急，但不能實現(xiàn)真正脫貧。于是，開發(fā)式扶貧取而代之，成為扶貧的一項基本方針。這一方針把發(fā)展作為脫貧的根本途徑，注重調(diào)動貧困群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不僅要使人擺脫貧困，還要使人提高發(fā)展能力，融入社會。黨和政府在不同時期的扶貧戰(zhàn)略，都與國家發(fā)展水平相適應(yīng)，因時制宜。新中國成立初期，扶貧對象主要是農(nóng)村無法維生者。改革開放以來，扶貧對象逐漸從絕對貧困人口向低收入人口覆蓋。在目標(biāo)瞄準(zhǔn)上，先是貧困區(qū)域，后是貧困縣，再到貧困村，再到戶到人。扶貧任務(wù)從解決農(nóng)村溫飽轉(zhuǎn)為鞏固溫飽，再到脫貧致富。產(chǎn)業(yè)扶貧、科技扶貧、金融扶貧、教育扶貧、新型鄉(xiāng)村旅游扶貧等等，多種多樣的扶貧方式有力推動了農(nóng)民脫貧，對其他發(fā)展中國家也有借鑒意義。
——摘編自郝志景《新中國70年的扶貧工作：歷史演變、基本特征和前景展望》（1）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代和近現(xiàn)代西歐社會保障制度的相似之處。
（2）根據(jù)材料三指出新中國成立以來我國扶貧工作的特征，并結(jié)合所學(xué)知識簡析其歷史意義。