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材料:文化的傳播是雙向的,指的是兩種文化之間的溝通、交流、交往,但是在一定時期內(nèi),總是表現(xiàn)為比較高級的文化處于傳播的主導地位,而比較低級的文化則主要處于吸收的他位。總的來說,文化的傳播呈現(xiàn)出多方向、多層次的特點,在方向上同時并行,在層次上相互交錯。由于吸收文化的區(qū)域基于一定時期內(nèi)的經(jīng)濟、政治、思想條件,不同的階級、集團和派別對于外來文化不同要素的需求有著輕重緩急的不同,這就使得文化傳播的方向和層次不可能絕然齊頭并進,任何一個地區(qū),任何一個階級或階層,對于外來文化的吸收總是根據(jù)自己的需要進行選擇,吸收的文化元素,隨著時間的流逝而更新、演變、遞嬗,于是構成了文化傳播與吸收中的時間與層次序列。在一般情況下,對外來文化的選擇與吸收,遵循著從低級到高級的發(fā)展軌跡,近代中國對西方文化的吸收,正經(jīng)歷了從技術層次到思想層次,進而又推進到政治層次的發(fā)展過程。
--王翔《論中國近代化的三個層次》根據(jù)材料并結合所學知識,請簡要評析材料中關于中國近代化的觀點。
(要求:對該觀點贊成、反對或另有觀點均可,觀點明確,史論結合。)
【考點】中國近代史綜合;中國近代化道路的曲折性.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:9引用:8難度:0.5
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1.19世紀四五十年代,上海人一般稱租界為“夷場”。第二次鴉片戰(zhàn)爭后,在文人的筆下和官府的文書中,“夷場”逐漸變成了“彝場”,音同而意轉,更多的則稱之為“租界”“英界”“法界”“滬北”“洋場”等。“租界”稱謂的變化反映了當時( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/6 6:30:2組卷:4引用:3難度:0.6 -
2.1912年至1916年的袁世凱統(tǒng)治時期,先后產(chǎn)生了唐紹儀、段祺瑞等8屆內(nèi)閣;1916年至1924年的9年間,歷經(jīng)8位總統(tǒng)、27屆政府內(nèi)閣,最短的兩屆內(nèi)閣存在不到一周。這說明民國初年( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/14 14:0:3組卷:5引用:4難度:0.5 -
3.如時期中國出現(xiàn)諸多社團,有學者按其性質整理為如下表格。據(jù)此可知,這些社團的建立( )
社團類型 左派思想類型 中間分裂類型 右派思想類型 社團特點 思想激進,具有徹底的革命性 統(tǒng)一的形式,內(nèi)部存在明顯分歧 成立之初宣傳革命、發(fā)揚民主;之后拒絕革命 代表社團 北京大學馬克思學說研究會等 少年中國學會等 新潮社等 發(fā)布:2024/12/3 6:0:2組卷:4引用:1難度:0.7
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