閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
云中村
阿來
      阿巴一個人在山道上攀爬。
      兩匹馬走在前面，山風吹拂，馬上鬃毛翻卷。弓著腰向上的阿巴跟在兩匹馬后面，他鼻梁高聳，寬大的鼻翼翕動，他聞到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已經有四年多沒有聞到這令人安心的味道了。
      地震爆發(fā)前的幾分鐘，幾秒鐘，他就被這種味道包圍著站在天空下，那是攀爬更高山道的時候。累了，他站在山道拐彎處休息。他用手叉住腰，望向深深的峽谷，望向峽谷底部的岷江，再抬頭仰望上方的雪山。雪山上方停著又亮又白的云團。汗水淋漓的馬也停下來，它們身上濃烈的腥膻味聚攏過來，包圍了他。
      后來，阿巴知道，地震爆發(fā)的時間是下午2點28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬間徹底崩塌。
      災后，他和云中村其他幸存的人離開大山，去往一個平原上的村莊。
      現(xiàn)在，離開四年多后，阿巴回來了。
      臨行前，阿巴去了從云中村移民來的每一戶人家。每一戶人家都住著政府統(tǒng)一修建的安置房。他在每戶人家坐一陣子，并不說話。
      每戶人家都說，阿巴來了。
      他們打開爐灶，天然氣火苗藍幽幽的，呼呼作響。
      他說，我要回去了，你們捎點東西給那里的人吧。
      是的，每家每戶都有在“那里”的人，在那個毀棄的云中村，每家人都有人在“那里”。沒有哪家人沒有在地震中失去親人。氣氛立即變得悲傷了。他們找出酒、糖果。上小學或幼兒園的孩子的一幅畫、新生兒的一張照片。阿巴很慚愧，他不該又來揭開正在愈合的傷口，讓這些傷口又流出血來。
      他說，對不起，我讓大家傷心了。鄉(xiāng)親們流著淚，說，請告訴他們，我們沒有忘記他們。有鄉(xiāng)親用額頭抵著阿巴的額頭，鄉(xiāng)親的淚水流進了阿巴的嘴里，阿巴嘗到了鹽的味道，悲傷的味道。
      他一戶一戶一家一家收集東西，裝滿了整整一個褡褳。
      阿巴在移民村的老板——家具廠的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口飯館喝了一頓酒。飯館是三戶移民合伙開的。以老家的山貨為招牌，野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香豬肉。李老板把手一揮，說，今天不喝店里的青稞酒，喝五糧液。阿巴說，你一直對我們很好。李老板說的也是干部常說的話，一方有難，八方支援。
      他還把一沓錢塞在阿巴口袋里，一點心意，一點心意。阿巴把李老板塞給自己的錢掏出來，說，我不能要工資以外的錢。
      我是漢族老大哥，你必須拿著！
      阿巴說，我歲數比你大，你怎么是老大哥？
      我說的不是我們兩個人，我說的是兩個民族。
      阿巴離開那天，整個移民村都出動了。那天，阿巴表情嚴肅，氣度威嚴。他脫下家具廠的藍色工裝，穿上了藏袍。嗶嘰呢的灰面料，閃閃發(fā)光的云龍紋的錦緞鑲邊，軟皮靴子嘰咕作響。
      有人要流淚，阿巴說，不許悲傷。
      有人想說惜別的話，阿巴說，不許舍不得。
      那我們用什么送阿巴回家？
      用歌唱，用祈禱，用祈禱歌唱，讓道路筆直，讓靈魂清靜。
      于是，一村人都在汽車站唱起歌來。一村人聚在一起，他們的歌聲在汽車站的屋頂下飄蕩，他們在水泥站臺上搖晃著身體，就像被風吹動的森林一樣。歌唱像是森林在風中深沉的喧嘩，巖石在聽，苔蘚在聽，鳥停在樹上，鹿站在山岡，靈魂在這一切之上，在歌聲之上。
      地震發(fā)生在5月，救災的解放軍走了，知道解放軍要走，好多人都哭了。彭措家斷了腿的孩子是兩個戰(zhàn)士背下山去的。孩子的父親去替這兩個戰(zhàn)士補磨破了的鞋，去替所有的解放軍補鞋，帶著最結實的牛筋線，最柔軟的小羊皮，瓊吉家的人在廢墟下埋得最深，解放軍用三天時間才刨出來。他家的老奶奶看到解放軍，就說菩薩，菩薩。老奶奶一見到解放軍就拉著那些刨過泥的手，搬過石頭的手，把發(fā)臭的尸體從廢墟底下刨出來的手，一個勁兒親吻。老奶奶在解放軍官兵那里得到一個稱號——“吻手阿媽”。解放軍不肯吃災民的東西，不肯喝災民的茶，老百姓只能吻他們的手。
      正陷于遐想的阿巴突然聽到了鳥叫聲，阿巴聽出來是村前石碉上的紅嘴鴉群在鳴叫。黃昏降臨，以石碉為巢的紅嘴鴉開始進行每天例行的歸巢儀式，它們繞著云中村，繞著石碉盤旋鳴叫。這群紅嘴鴉還跟幾年前一樣，沒有增加，也沒有減少。不只是幾年前，而是幾十年來，這群紅嘴鴉就是這樣，永遠在石碉上棲息，永遠不多也不少。
      阿巴想，生命以鳥的方式存在，真好。
（節(jié)選自阿來《云中記》有刪改）
文本二：
      我自己就生活在故事里那些普通的藏族人中間，是他們中的一員，我把他們的故事講給這個世界上更多的人。民族、社會、文化甚至國家，不是概念，更不是想象。在我看來，就是一個一個人的集合，才構成那些宏大的概念。要使宏大的概念不至于空洞，不至于被人盜用或篡改，我們還得回到一個一個人的命運，看看他們的經歷與遭遇，生活與命運，努力或掙扎。對于一個小說家來說，這幾乎就是他的使命，是他多少有益于這個社會的唯一的途徑?！酪粋€小說家的觀點看，去掉了人，人的命運與福祉，那些宏大概念是沒有任何意義的。所以，對于一個小說家來說，人是出發(fā)點，也是目的地。在我的理解中，小說家是這樣一種人，他要在不同的國度與不同的種族間傳遞信息，這些訊息林林總總，但歸根結底，都是關于溝通與了解，尊重與同情。
（節(jié)選自阿來《第七屆華語文學傳媒大獎受獎辭》）
（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

C

C

A.小說中出現(xiàn)了兩個重要的時間，一個是地震發(fā)生時的5月，一個是離開四年多后的當下。地震之后，村民離開大山，去平原上的安置點居住，四年多之后，阿巴重回故土。
B.他說：我要回去了，你們捎點東西給那里的人吧?！澳抢铩笔侵笟壍脑浦写?，每家人在那里都有失去的親人，暗示了阿巴此行的重要目的是告慰死者。
C.小說后半部分描寫解放軍救助災民，災民以“補鞋”“吻手”的方式感謝解放軍的情景，是為了體現(xiàn)了災民知恩圖報的美德。
D.阿巴快到云中村時聽到了鳥叫聲。紅嘴鴉歸巢，阿巴回到村落。阿巴感嘆“生命以鳥的方式存在，真好”，傳達出阿巴對生命的思考。
（2）下列對于小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

B

B

A.小說地方特色鮮明，馬身上的腥膻味、收集東西的褡褳、告別鄉(xiāng)親時穿的藏袍等日常生活細節(jié)的描寫，為文章增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
B.小說在刻畫家具廠的李老板時，主要運用了語言描寫、神態(tài)描寫等正面描寫手法，凝練傳神地塑造了其熱情大方的人物形象。
C.小說運用了比喻、擬人的修辭手法，描寫了一村人以歌聲為阿巴送行的場景，語言生動形象。
D.小說的語言高度凝練，整散句兼用，尤其善用短句，筆法靈活，搖曳多姿，感情深沉飽滿，極具感染力。
（3）本文在敘述時采用了現(xiàn)實與回憶相交織的方法，這樣寫有什么好處？請具體分析。
（4）有人認為，這是一篇意蘊豐富的小說。請結合文本二，闡釋《云中村》主題的多重意蘊。