閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      艾青到常州女子師范教國(guó)文和圖畫(huà)。學(xué)生喜歡聽(tīng)他的課，幽默，風(fēng)趣，自由。一個(gè)學(xué)期，艾青便被解聘了，女校長(zhǎng)怕他再傳播革命思想。艾青之后到上海以賣文為生。艾青渴望著出版詩(shī)集，當(dāng)時(shí)他已因《大堰河——我的保姆》而聞名，但出版商卻認(rèn)為這既無(wú)錢(qián)可賺，又要冒政治的風(fēng)險(xiǎn)，便紛紛退避三舍。從1936年下半年到1937年上半年，艾青以詩(shī)的聲音，一次又一次向著黑暗社會(huì)沖擊。
      艾青以詩(shī)人的機(jī)敏預(yù)感著，在預(yù)感之后呼號(hào)著。1937年早春，龍華一年一度的桃花開(kāi)了——帶著血的紅色。為了紀(jì)念左聯(lián)五烈士的就義，艾青寫(xiě)了一首《春》：“這些血跡……爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾/點(diǎn)綴得江南處處是春了/人問(wèn)：春從何處來(lái)？/我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。”艾青堅(jiān)信著春天一定會(huì)從墓窟里走來(lái)，從艾青的預(yù)言中不難看出，艾青的信念因?yàn)橛辛丝谷栈鹁娴狞c(diǎn)燃，因?yàn)橛辛死硐氲淖非蠖兊脠?jiān)定。
      1937年7月6日，在去杭州的列車上，艾青望著掠過(guò)車窗的土地，讀著當(dāng)天的報(bào)紙，我們中華民族的土地終究要復(fù)活的預(yù)感油然而生。他寫(xiě)下了《復(fù)活的土地》。艾青問(wèn)自己：“如何才能讓自己的呼聲，真的成為代表中國(guó)人民的呼聲？”艾青到了武漢。1937年歲末，日本侵略者向武漢迫近。一個(gè)異常寒冷的夜晚，客居武昌的艾青預(yù)感到要下雪，寫(xiě)下《雪落在中國(guó)的土地上》這首百萬(wàn)人爭(zhēng)誦的詩(shī)篇。詩(shī)寫(xiě)完，艾青從昏暗的燈光下抬起頭時(shí)，窗外真的飄飄灑灑地落下了雪花。
      這是一首不知跋涉的泥濘與艱辛便寫(xiě)不出的詩(shī)。這是一首有著哲人預(yù)言的詩(shī)：中國(guó)的路/是如此的崎嶇/是如此的泥濘呀！
      1938年4月，奔走在崎嶇而又泥濘的道路上的艾青，完成了抒情長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》的寫(xiě)作。這是一首使抗敵將士熱血澎湃的詩(shī)，這是一首像風(fēng)一樣傳播開(kāi)來(lái)，在無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)青年心中廣為流傳的詩(shī)。武漢還是失守了。在1938年的又一個(gè)茫茫的寒夜里，艾青走了。
      1939年初，艾青到達(dá)桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊。不久，官方容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩(shī)人，便想方設(shè)法，用“廣西婦女”“廣西衛(wèi)生”等欄目來(lái)擠副刊，艾青火了：“這副刊快成公共廁所了！”
      1939年冬，艾青離開(kāi)桂林，穿過(guò)重重大山，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教。短短的蟄居山野的幾個(gè)月，艾青寫(xiě)了《曠野》《愿春天早點(diǎn)來(lái)》等寄托著艱苦求索的短詩(shī)。山鄉(xiāng)寧?kù)o，曠野寂寥。但遠(yuǎn)方的呼喚，是大山擋不住的。
      1940年春，艾青離開(kāi)新寧，起道夫夷，到邵陽(yáng)后改乘長(zhǎng)江輪，直奔重慶。
（《跋涉者與中國(guó)的路》選自徐剛《艾青傳——詩(shī)壇圣火》）材料二：
      年邁古稀的艾青，在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，常常不無(wú)感慨地對(duì)人說(shuō)：“想想我這一輩子，也只是寫(xiě)了幾首人們還記得的詩(shī)：人民是最公平的。一個(gè)人寫(xiě)了點(diǎn)東西，人民總會(huì)記得他的。我也是想也不敢想到有今天……”
      是的，人民會(huì)記得艾青的貢獻(xiàn)，承認(rèn)艾青的成就。他是我國(guó)新詩(shī)史上產(chǎn)生過(guò)重要影響、具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人之一。
      艾青的詩(shī)，較多地將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，反映著自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映著現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)，并由此傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。在早年的成名作《大堰河——我的保姆》中，詩(shī)人以真摯虔誠(chéng)的赤子之心，贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤、哀慟與不平。它同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)廣大農(nóng)民的遭際的同情與關(guān)切。詩(shī)人在另一首名篇《我愛(ài)這土地》中發(fā)出的“為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的傾訴，更是把個(gè)人的情感、命運(yùn)都賦予時(shí)代、人民、祖國(guó)和土地的明證。
      在中國(guó)廣大讀者心目中，艾青詩(shī)作中的深沉感情，突出表現(xiàn)為對(duì)光明的熱烈向往、追求和謳歌。太陽(yáng)、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但出現(xiàn)于他許多作品，更是他不少篇章集中謳歌的主題，且在不同的歷史階段以不同的新意競(jìng)放異彩。在《太陽(yáng)》《春》《黎明》《煤的對(duì)話》等早期作品中，詩(shī)人“在東方深黑的夜里”，朦朧又強(qiáng)烈地發(fā)出了對(duì)光明、對(duì)春天、對(duì)火焰的熱切呼喚?？谷辗榛鹑急橹腥A后，詩(shī)人從浴血奮戰(zhàn)的人民中找到光明之所在，創(chuàng)作了充滿熱情、樂(lè)觀和希望的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》及其姊妹篇《火把》。這兩首噴射著激情火花和理想光芒的名篇曾鼓舞過(guò)不少青年走上革命之路。
      艾青曾寫(xiě)道：“一首詩(shī)的勝利，不僅是那詩(shī)所表現(xiàn)的思想的勝利，同時(shí)也是那詩(shī)的美學(xué)的勝利?！笳?，竟常被理論家們忽略?！痹谒脑?shī)歌中，盡管不乏某些或過(guò)于切近時(shí)事或過(guò)于凌虛的篇什，但作為代表他主要成就的詩(shī)篇，往往不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活，那種飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，總是伴之新奇的聯(lián)想、想象、意象、象征而來(lái)，造成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。他在抗戰(zhàn)前夜作的《太陽(yáng)》一詩(shī)中寫(xiě)太陽(yáng)：“從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽(yáng)向我滾來(lái)……”融進(jìn)了深刻的感受的想象和意象，使形象充滿血肉，更深刻地顯示著光明來(lái)自黑暗，需通過(guò)流血死亡的代價(jià)去換取的生活真諦。此外，艾青還善于從繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等多種藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取有益的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩(shī)篇中的藝術(shù)細(xì)胞。
      艾青的詩(shī)歌，艾青的名字，在中國(guó)當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。美國(guó)的學(xué)者弗蘭德把艾青和?？嗣诽亍⒙欞斶_(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩(shī)人。
      在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。他對(duì)中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于：以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察和對(duì)人民命運(yùn)的深切關(guān)注，加強(qiáng)了新詩(shī)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；以來(lái)自生活又經(jīng)提煉而成的豐富、變化、新鮮的語(yǔ)言，增強(qiáng)了新詩(shī)的表現(xiàn)力；以在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩(shī)形式的創(chuàng)造，和眾多的新詩(shī)人們一起，鞏固了自由詩(shī)在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的地位。艾青還是在藝術(shù)上溝通中外詩(shī)歌的橋梁之一，他的詩(shī)能面對(duì)世界發(fā)言，被一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為在詩(shī)歌難于翻譯的情況下最易譯介的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)。
      艾青說(shuō)：“我的一生都在探索?！痹诼L(zhǎng)的道路上堅(jiān)持探索，吹號(hào)行進(jìn)的詩(shī)人與作品，盡管常常會(huì)幾經(jīng)斫喪，終將顯示其旺盛的活力——因?yàn)閷?duì)于艾青來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)、火把、詩(shī)和他同在！
（選自楊匡漢《艾青評(píng)傳（節(jié)選）》）（1）下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A

A

A．艾青在常州女子師范學(xué)校很受學(xué)生歡迎，但因?yàn)榕ｉL(zhǎng)害怕艾青傳播革命思想，于是一個(gè)學(xué)期后艾青便被解聘了。
B．艾青因《大堰河——我的保姆》聞名，于是從1936年下半年到1937年上半年，艾青就以詩(shī)的方式，抨擊黑暗。
C．艾青在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，為自己在詩(shī)歌創(chuàng)作方面取得的一點(diǎn)成績(jī)，能夠被人民認(rèn)可，感到由衷的榮幸。
D．艾青詩(shī)歌的思想成就之一體現(xiàn)在他將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

D

D

A．材料一中的“跋涉者”是指艾青，這里將其與“中國(guó)的路”結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了艾青對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利所起的不可或缺的作用。
B．艾青在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊時(shí)，官方想方設(shè)法擠副刊，容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩(shī)人，而艾青憤然辭職的行為有些任性，不利于當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)。
C．雖然艾青在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教時(shí)間并不長(zhǎng)，但這里的山鄉(xiāng)寧?kù)o，曠野寂寥，撫慰了艾青那顆漂泊已久的心，此時(shí)的艾青生活十分愜意，詩(shī)作頻頻。
D．材料中大量引用艾青的詩(shī)作，既豐富了傳主艾青的內(nèi)心世界，又體現(xiàn)了艾青與時(shí)代之間的關(guān)系，還體現(xiàn)了人物傳記中的真實(shí)性這一基本文體特征。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于艾青詩(shī)歌的“美學(xué)的勝利”的表現(xiàn)不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．用新奇的聯(lián)想、想象、意象、象征構(gòu)成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。
B．善于從繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩(shī)篇中的藝術(shù)細(xì)胞。
C．對(duì)中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于以豐富、變化、新鮮的語(yǔ)言，增強(qiáng)了新詩(shī)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。
D．創(chuàng)造了在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩(shī)形式。
（4）文中寫(xiě)艾青在崎嶇而泥濘的道路上奔走的事例有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
（5）材料二作者在這篇評(píng)傳的最后寫(xiě)道：“因?yàn)閷?duì)于艾青來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)、火把、詩(shī)和他同在！”請(qǐng)對(duì)這句話進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。