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閱讀下面的作品,完成下列小題。
      ①公孫龍問于魏牟曰:“龍少學(xué)先王之道,長而明仁義之行;合同異,離堅(jiān)白;然不然,可不可;困百家之知,窮眾口之辯:吾自以為至達(dá)已。今吾聞莊子之言,茫然異之。不知論之不及與?知之弗若與?今吾無所開吾喙,敢問其方?!?br />      ②公子牟隱機(jī)大息,仰天而笑曰:“子獨(dú)不聞夫埳井之蛙乎?謂東海之鱉曰:‘吾樂與!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖;赴水則接腋持頤,蹶泥則沒足滅跗;還虷蟹與科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之樂,此亦至矣。夫子奚不時(shí)來入觀乎?’東海之鱉左足未入,而右膝已縶矣。于是逡巡而卻,告之海曰:‘夫千里之遠(yuǎn),不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時(shí),十年九潦,而水弗為加益;湯之時(shí),八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進(jìn)退者,此亦東海之大樂也。’于是埳井之蛙聞之,適適然驚,規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟,而猶欲觀于莊子之言,是猶使蚊負(fù)山,商蚷馳河也,必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言,而自適一時(shí)之利者,是非埳井之蛙與?且彼方跐黃泉而登大皇,無南無北,爽然四解,淪于不測;無東無西,始于玄冥,反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察,索之以辯,是直用管窺天,用錐指地也,不亦小乎?子往矣!且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)于邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。今子不去,將忘子之故,失子之業(yè)。”公孫龍口呿而不合,舌舉而不下,乃逸而走。
(節(jié)選自莊子《秋水》)(1)請(qǐng)用一個(gè)成語來概括第②段畫線句。
(2)第②段寫“禹”“湯”的內(nèi)容,對(duì)其分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C

A.表明海的變化并不以人的賢能與否為依據(jù)。
B.通過禹時(shí)與湯時(shí)的比較,表明海水的浩大無邊際。
C.借此表明海水“不為頃久推移,不以多少進(jìn)退”的特點(diǎn)。
D.以圣賢為例,具體典型,很有說服力。
(3)對(duì)第②段中“埳井之蛙聞之,適適然驚,規(guī)規(guī)然自失也”理解正確的一項(xiàng)是
A
A

A.淺井的青蛙聽了這一番話,吃驚地呆住了,內(nèi)心很茫然不知所措。
B.淺井的青蛙聽了這一番話,突然感到震驚,內(nèi)心了然,不再自我。
C.淺井的青蛙聽了這一番話,突然感到震驚,內(nèi)心很茫然不知所措。
D.淺井的青蛙聽了這一番話,吃驚地呆住了,內(nèi)心了然,不再自我。
(4)請(qǐng)對(duì)文中體現(xiàn)的莊子思想進(jìn)行評(píng)析。

【考點(diǎn)】拓展探究;散文;內(nèi)容理解
【答案】C;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下文,完成各題。
    鳧繹先生詩集敘
    蘇軾
           ①孔子曰:“吾猶及史之闕文也,有馬者借人乘之,今亡矣夫?!笔分魂I文,與馬之不借人也,豈有損益于世也哉?然且識(shí)之,以為世之君子長者,日以遠(yuǎn)矣,后生不復(fù)見其流風(fēng)遺俗,是以日趨于智巧便佞而莫之止。是二者雖不足以損益,而君子長者之澤在焉,則孔子識(shí)之,而況其足以損益于世者         。
          ②昔吾先君適京師,與卿士大夫游,歸以語軾曰:“自今以往,文章其日工,而道將散矣。士慕遠(yuǎn)而忽近,貴華而殘實(shí),吾已見共兆矣?!币贼斎锁D繹先生之詩文十余篇示軾曰:“小子識(shí)之。后數(shù)十年,天下無復(fù)為斯文者也?!毕壬娢?,皆有為而作,精悍確苦,言必中當(dāng)世之過,鑿鑿乎如五谷必可以療饑,斷斷乎如藥石必可以伐病。其游談以為高,枝詞以為觀美者,先生無一言焉。
          ③其后二十余年,先君既沒,而其言存。士之為文者,莫不超然出于形器之表,微言高論,既已鄙陋漢、唐,而其反復(fù)論難,正言不諱,如先生之文者,世莫之貴矣。軾是以悲于孔子之言,而懷先君之遺訓(xùn),益求先生之文,而得之于其子復(fù),乃錄而藏之。先生諱太初,字醇之,姓顏氏,先師究公之四十七世孫云。
    注:①史之闕文:史書上有存疑的地方。
    (1)從后文來看,第①段孔子“今亡矣夫”所感嘆的應(yīng)是
     

    A.淳厚樸實(shí)的美德風(fēng)氣
    B.矢志不渝的執(zhí)著精神
    C.舍生取義的浩然正氣
    D.超然物外的灑脫性格
    (2)可填入第①段橫線中的虛詞是
     

    A.矣
    B.乎
    C.耳
    D.也
    (3)關(guān)于文中蘇軾“先君”的表述,以下選項(xiàng)不正確的是
     

    A.蘇軾的“先君”對(duì)于文道的衰亡表達(dá)了深深的擔(dān)憂。
    B.蘇軾的“先君”有敏銳的洞察力,具有先見之明。
    C.蘇軾的“先君”的話語,表現(xiàn)了他對(duì)鳧繹先生的高度評(píng)價(jià)。
    D.蘇軾的“先君”為了延續(xù)鳧繹先生的詩文,對(duì)蘇軾殷殷囑托。
    (4)分析第②段畫線句的表達(dá)效果。
    (5)蘇軾對(duì)鳧繹先生的詩文“錄而藏之”,評(píng)析此舉在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。

    發(fā)布:2024/11/3 8:0:2組卷:28引用:2難度:0.2
  • 2.閱讀下面《論語》中的文字,回答問題。
          有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之。有所不行。知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!?br />(《論語?學(xué)而》)       子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
    (《論語?子路》)請(qǐng)解釋兩則章句中的“和”的含義,再談?wù)勀銓?duì)“和”的認(rèn)識(shí)。

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:17引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          符習(xí),趙州昭慶縣人。少從軍,事節(jié)度使王镕,積功至列校。自莊宗經(jīng)略河朔,與镕連衡,常令習(xí)率師從莊宗征討。鎔為張文禮所害,時(shí)習(xí)在德勝寨,文禮上書請(qǐng)習(xí)等歸鎮(zhèn)。習(xí)雨泣訴于莊宗曰:“臣本趙人,家世事王氏,故使嘗授臣一劍,俾臣平蕩兇寇。自聞變故,徒懷冤憤,欲以自效,無益于營魂。且張文禮乃幽、滄叛將,趙王知人不盡,過意任使,致被反噬。臣雖不武,愿在霸府血戰(zhàn)而死,不能委身于兇首?!鼻f宗曰:“爾既懷舊君之愛,可復(fù)仇乎?吾當(dāng)助爾。”習(xí)等舉身投地,號(hào)慟感激,謝曰:“王必以故使輔翼之勞,雪其冤恥,臣不敢期師旅為助,但悉本軍可以誅其逆豎?!鼻f宗即令閣寶、史建瑭助習(xí)討文禮,乃以習(xí)為成德軍兵馬留后。及文禮誅,將正授節(jié)鉞,習(xí)不敢當(dāng)其任,辭曰:“臣緣故使未葬,又無嗣息,臣合服斬緣,候臣禮制畢聽命!”及莊宗兼領(lǐng)鎮(zhèn)州,乃割相、衛(wèi)二州置義寧軍,以習(xí)為節(jié)度使。習(xí)奏曰:“魏博六州,見系霸府,不宜遽有割隸。但授臣河南一鎮(zhèn),臣自攻取?!蹦耸谔炱杰姽?jié)度、東南面招討使。
          習(xí)有器度,性忠壯,自莊宗十年沿河戰(zhàn)守,習(xí)常以本軍從,心無顧望,諸將服其為人。同光初,以習(xí)為邢州節(jié)度,明年,移鎮(zhèn)青州。四年二月,趙在禮盜據(jù)魏州,習(xí)受詔以淄、青之師進(jìn)討;至則會(huì)軍亂,習(xí)乃退軍渡河。明宗即位,加兼侍中,令歸本鎮(zhèn)。
          四年,移汴州節(jié)度使。安重誨素不悅習(xí)會(huì)汴人言習(xí)厚賦民錢以代納藁及納軍租多收加耗由是罷歸京師授太子太師致仕,求歸故里,許之,乃歸昭慶縣。習(xí)飛揚(yáng)痛飲,周游田里,不集朋徒,不過郡邑,如此累年,中風(fēng)而卒。贈(zèng)太師。
    (節(jié)選自《舊五代史?符習(xí)傳》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.安重誨素不悅習(xí)/會(huì)汴人言習(xí)厚/賦民錢以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
    B.安重誨素不悅/習(xí)會(huì)汴人/言習(xí)厚賦民錢/以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
    C.安重誨素不悅習(xí)/儈汴人言習(xí)厚賦民錢/以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
    D.安重誨素不悅習(xí)會(huì)汴人/言習(xí)厚賦民錢/以代納藁及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.連衡,也作“連橫”,本義是秦國采取的離間六國的策略;此處是指“結(jié)盟、聯(lián)合”。
    B.莊宗,后唐李存勖的廟號(hào);廟號(hào)是帝王死亡之后,在太廟立室奉祀時(shí)被尊的名號(hào)。
    C.節(jié)鉞,即符節(jié)與斧鉞的合稱,古代由君王授予官員或?qū)?,作為加重?quán)力的標(biāo)志。
    D.致仕,指官員辭去官職;本文指符習(xí)不再擔(dān)任太子太師職位之后,請(qǐng)求辭職歸家。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.符習(xí)在年輕時(shí)跟隨王镕,屢立戰(zhàn)功,后受王镕之命經(jīng)常跟隨莊宗征戰(zhàn),王镕被害后,他痛哭著向莊宗表達(dá)了誓死為其效命的決心。
    B.符習(xí)首先婉拒了莊宗助其復(fù)仇的建議,僅憑自己的軍隊(duì)就誅殺了張文禮,后又以替王镕服喪為由推辭了莊宗對(duì)他委以重任的想法。
    C.符習(xí)有才能度量,性格忠勇,心無旁騖地追隨莊宗,將領(lǐng)們都佩服他的為人。他雖在汴州節(jié)度使任上因事被罷,但始終得到皇室尊重。
    D.符習(xí)退休回到故里昭慶后,經(jīng)常放縱豪飲,閑逛田園,既不招朋聚友,也不結(jié)交官紳,持續(xù)多年之后,中風(fēng)而死,被朝廷追贈(zèng)為太師。
    (4)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①镕為張文禮所害,時(shí)習(xí)在德勝寨,文禮上書請(qǐng)習(xí)等歸鎮(zhèn)。
    ②然亡國破家相隨屬,而圣君治國累世不見者,其所謂忠者不忠。(《屈原列傳》)
    (5)北宋詩人夏竦稱贊符習(xí)“窮達(dá)有高情(高尚情懷)”,請(qǐng)結(jié)合文章簡要分析。

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:1難度:0.6
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