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【甲】 崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒,爐正沸。見余大驚喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”
【乙】 從武林門①而西,望保叔塔②突兀層崖中,則已心飛湖上也。午刻入昭慶③,荼畢,即棹④小舟入湖。山色如娥⑤,花光如頰,溫風(fēng)如酒,波紋如綾;才一舉頭,已不覺目酣⑥神醉,此時(shí)欲下一語描寫不得,大約如東阿王⑦夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此,時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺,覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略,未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)?,至十九日,石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至,湖山好友,一時(shí)湊集矣。
注:①武林門:古杭州的城門。②保叔塔:在西湖邊的山上。③昭慶:和下文的凈寺都是西湖的寺廟名。④棹:船槳,這里作動(dòng)詞,指劃船。⑤娥:美女的黛眉。⑥酣:盡興,痛快。⑦東阿王;即三國魏國的曹植,曾封東阿王。
(1)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是 BB
A.①是日更定矣 | ②湖中焉得更有此人 |
B.①上下一白 | ②長(zhǎng)煙一空 |
C.①余強(qiáng)飲三大白而別 | ②蒼顏白發(fā) |
D.①大雪三日 | ②見余大驚喜 |
①莫說相公癡,更有癡似相公者。
②午刻入昭慶,茶畢,即棹小舟入湖。
(3)甲文“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字寫出了什么?
(4)簡(jiǎn)析甲文“湖中人鳥聲俱絕”中“絕”字和乙文“則心已飛湖上也”中“飛”字的妙處。
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:11引用:3難度:0.5
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1.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:50引用:4難度:0.8 -
3.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5
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