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戰(zhàn)國晚期的一位思想家，對(duì)秦國政治十分推崇，明確指出“法者，治之端也”，但其又強(qiáng)調(diào)法治應(yīng)建立在禮治基礎(chǔ)之上，是為禮治服務(wù)的。該思想家是（　?。?/div>

A．孟子

B．荀子

C．鄒衍

D．韓非子

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：10引用：4難度：0.8

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1．《韓非子?和氏》稱：“大臣太重，封君太眾，若此則上逼主而下虐民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士?！痹陧n非子看來（　?。?/div>

A．貴族政治完善了國家治理體系

B．軍功爵祿制是維護(hù)專制的重要手段

C．人才選拔方式發(fā)生顯著的變化

D．強(qiáng)化專制君主權(quán)威有助于政局穩(wěn)定

發(fā)布：2024/10/20 1:0:1組卷：11引用：3難度：0.6

2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國社會(huì)大變革時(shí)期，舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起，他們提出了自己的政治社會(huì)主張和要求，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。在“百家爭(zhēng)鳴”中，下列各派與政治主張對(duì)應(yīng)不正確的是（　?。?/div>
A．儒家——克己復(fù)禮 B．道家——仁政
C．墨家——尚賢 D．法家——法治
發(fā)布：2024/10/19 2:0:2組卷：2引用：2難度：0.5
解析
3．“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”與此段文字對(duì)應(yīng)的人性觀是（　?。?/div>
A．人性本善 B．非善非惡 C．人性本惡 D．善惡并存
發(fā)布：2024/10/22 0:0:2組卷：0引用：1難度：0.7
解析

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A．儒家——克己復(fù)禮	B．道家——仁政
C．墨家——尚賢	D．法家——法治