1．近代以來，“科學(xué)”的含義由傳統(tǒng)的“格致之學(xué)”，或是西方的科學(xué)技術(shù)，泛化為新的價值認同，成為實現(xiàn)個人解放和國家富強道路的價值追求。推進這一轉(zhuǎn)變的群體是（　?。?/div>

2．列強入侵，民族危機加劇，近代中國人為挽救民族危亡、爭取民族獨立進行了不懈的努力和探索。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國文武制度，事事遠出于西人之上，獨火器萬不能及。中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)習(xí)外國利器則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。
——李鴻章致總理衙門原函材料二：《馬關(guān)條約》簽訂后不久，李鴻章受命出訪歐美?；貒螅铠櫿略谥屡f時幕僚伍廷芳的信中，明確強調(diào)：“根本之計，尤在變法自強”。戊戌政變后，李鴻章不認為康有為等人犯了“謀反”等大罪；事實上，李鴻章還暗中相助康有為、梁啟超等人，保護他們逃亡日本。后來，李鴻章勉勵康梁“精研西學(xué)，歷練才干，以待他日效力國事，不必因現(xiàn)時境遇，遽灰初心”。面對慈禧的質(zhì)疑，李鴻章還回答：“臣無可逃，臣實是康（康有為）黨”，慈禧聽后只能“默然”。
——摘編自雷頤《李鴻章與晚清四十年》等材料三：西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引導(dǎo)光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的迫壓，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，我們都不推辭。
——陳獨秀《＜新青年＞罪案之答辯書》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出李鴻章的洋務(wù)主張，為此付諸哪些實踐活動？
（2）與材料一相比，材料二中李鴻章的思想出現(xiàn)了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識，分析這種變化的原因？
（3）材料三中的德先生和賽先生分別指什么？為建立光明世界，陳獨秀等人掀起的新文化運動有哪些影響？綜合以上三則材料，概括近代中國人為挽救民族危亡、探索國家出路歷程的趨勢。

3．新文化運動時期，周作人在《思想革命》中指出我們反對古文，大半原為它晦澀難解，如今廢去古文，將這表現(xiàn)荒謬思想的專用器具撤去，也是一種有效的辦法。這說明，當時提出“廢古文”（　?。?/div>